Este capítulo registra sus ardientes palabras. En pocos días la multitud, influenciada por estos hombres, estaría clamando por su muerte. Su responsabilidad y su culpa aumentaron grandemente por esta advertencia que el Señor les dio en cuanto al verdadero carácter de sus líderes.
Comenzó por decirles el lugar que reclamaban como exponentes de la ley de Moisés. Por lo tanto, el pueblo debía guardar y hacer cumplir la ley tal como la oía de sus labios. Sin embargo, debían evitar cuidadosamente tomarlos como ejemplos. Sus vidas contradecían la ley que proclamaban. Legislaron para los demás sin la menor conciencia en cuanto a su propia obediencia. Esto lo dijo el Señor en el versículo 4, y es una ofensa muy común con los religiosos profesionales, a quienes les encanta dirigir a otras personas mientras se divierten ellos mismos.
Luego, en los versículos 5-12, expuso su amor por la notoriedad y la preeminencia. Todo era para los ojos de los hombres. En las fiestas, en el círculo social, en las sinagogas, en el círculo religioso, en los mercados, en el círculo de negocios, querían el lugar principal como rabinos y maestros. El discípulo de Cristo debe ser exactamente lo opuesto a todo esto, así que tomémoslo profundamente en serio. La humillación de tales hombres es sólo cuestión de tiempo. Se suponía que eran señales hacia el reino, pero en realidad eran obstrucciones. No entraban ellos mismos y estorbaban a los demás.
Además, usaron su posición para robar a la viuda pobre e indefensa, cubriendo esta enormidad con el desfile de largas oraciones, por lo que deberían recibir un juicio más severo. Las oraciones largas pueden impresionar a la multitud, ¡pero no impresionaron al Señor! Recordémoslo y evitémoslos nosotros mismos. Nos atrevemos a afirmar que nadie marcado por un deseo profundo y realmente consciente de la presencia de Dios, puede vagar en un laberinto de palabras. Como indica Eclesiastés 5:2, sus palabras deben ser pocas.
El gran celo por hacer prosélitos es característico de la mente farisea, y las palabras del Señor en el versículo 15 exponen un rasgo notable del mero proselitismo. Reproduce con mayor énfasis el carácter de los proselitistas en aquellos que son proselitistas. Los fariseos eran hijos del infierno, y sus conversos eran iguales en un doble sentido. Esta es la razón por la que siempre hay una tendencia de los hombres malvados y seductores a empeorar cada vez más, hasta que todo está maduro para el juicio.
En los versículos 16-22, el Señor condena sus enseñanzas fantasiosas. Las distinciones que hacen entre el templo y el oro del templo, entre el altar y el don que hay sobre él, pueden hacer que los irreflexivos los consideren con temor como poseedores de mentes muy superiores; En realidad, sus distinciones eran puramente imaginarias y sólo una prueba de su propia ceguera e insensatez. Lo mismo ocurre con otros asuntos; mucha puntillosidad sobre las cosas pequeñas; Mucha negligencia en cuanto a las grandes cosas, ya sea positivamente, en cuanto a lo que observaron, como en el versículo 23, o negativamente, en cuanto a lo que rechazaron, como en el versículo 24. De hecho, estaban ciegos, y ese tipo de ceguera es demasiado común hoy en día.
Los versículos 25-28 exponen otra característica perniciosa; sólo se preocupaban de la limpieza exterior, para aparecer bien a los ojos de los hombres. No se preocupaban por el interior que estaba abierto a los ojos de Dios. Eran muy cuidadosos en cuanto a la posible contaminación adquirida por el contacto con el exterior; sin embargo, los más descuidados en cuanto a la contaminación que ellos mismos generaron desde adentro. Como resultado, se convirtieron en centros de contaminación, y lejos de adquirirla de otros, la difundieron a otros. Este es un mal muy sutil, del cual podemos rezar para que se nos preserve.
Por último, en los versículos 29-33, el Señor los acusó de ser los asesinos de los profetas de Dios. Construyeron tumbas para los profetas anteriores, ya que el aguijón de sus palabras ya no se sentía, sino que eran verdaderamente los hijos de aquellos que los habían matado; y, fieles al principio del versículo 15, demostrarían ser dos veces más hijos de homicidio; llenando los pecados de sus padres, y terminando sin duda en la condenación del infierno.
Este pasaje nos proporciona la denuncia más terrible de los labios de Jesús, de la que tenemos registro. Él nunca le dijo tales cosas a ningún pobre publicano o pecador. Estas palabras candentes estaban reservadas para los hipócritas religiosos. Estaba lleno de gracia y de verdad. La gracia con la verdad se extendió a los pecadores confesos. El reflector de la verdad, sin mención de la gracia, estaba reservado para los hipócritas.
Y aconteció que la sangre de una larga línea de mártires iba a yacer a las puertas de aquella generación; y ahora, por última vez, Jerusalén tenía la oportunidad de confiar bajo las alas de Jehová, que estaba entre ellos en la persona de Jesús. A menudo los habría protegido así, como lo atestiguan los Salmos, y a menudo Jesús los habría reunido durante su estadía entre ellos; pero no lo harían. Por consiguiente, la hermosa casa de Jerusalén, que en otro tiempo había sido propiedad de Jehová, ahora fue repudiada. Era solo su casa y estaba desolada; y el que quería llenarla se iba de ellos, para no ser visto hasta que dijeran: “Bendito el que viene en el nombre del Señor” (cap. 21:9). No dirán esto, como lo muestra el Salmo 118, hasta que llegue el día “que Jehová hizo” (Lucas 2:15) cuando “la piedra que desecharon los edificadores se ha convertido en la piedra principal del ángulo” (Sal. 118:22).