“Y Salomón hizo afinidad con Faraón, rey de Egipto, y tomó a la hija de Faraón, y la llevó a la ciudad de David, hasta que terminó de construir su propia casa, y la casa del Señor, y el muro de Jerusalén alrededor” (1 Reyes 3: 1).
La mención del establecimiento del reino bajo la mano de Salomón (1 Reyes 2:12) es seguida en el capítulo 2 por el relato del juicio que purifica el reino de todo lo que se había levantado contra David. La repetición de la mención de este establecimiento (1 Reyes 2:46) es seguida en el capítulo 3 por la alianza de Salomón por matrimonio con el rey de Egipto. Él trae a su alianza a la misma nación que anteriormente había esclavizado a su propio pueblo, una unión muy íntima, porque toma a su esposa de Egipto.
Esta unión recuerda la de José con una novia egipcia, la hija del sacerdote de On, pero sus significados típicos difieren. José, rechazado por sus hermanos, antes de darse a conocer a ellos, encuentra esposa e hijos en Egipto entre las naciones según lo que se dice de Cristo en Isaías 49:5-6: “Aunque Israel no sea recogido... También te daré por luz a los gentiles, para que seas mi salvación hasta los confines de la tierra”. El matrimonio de José tipifica la relación de un Cristo rechazado con la Iglesia, y nos presenta la posteridad que adquiere fuera de la tierra prometida antes de retomar su relación con su propio pueblo.
El matrimonio de Salomón con la hija de Faraón, contraído en diferentes circunstancias, no tiene el mismo significado. El reino se establece en la mano del rey; el período del rechazo del ungido del Señor en la persona de David ha terminado; Salomón es establecido como rey de justicia (lo demuestra al ejecutar el juicio) sobre Israel, su pueblo. Entonces, y sólo entonces, hace afinidad con Faraón y toma a su hija como esposa según está escrito en Isaías 19:21-25: “Y el Señor será conocido por Egipto, y los egipcios conocerán al Señor en aquel día, y harán sacrificio y oblación; sí, harán un voto al Señor, y lo cumplirán... En aquel día Israel será el tercero con Egipto y con Asiria, sí, bendición en medio de la tierra: A quien el Señor de los ejércitos bendecirá, diciendo: Bendito sea Egipto mi pueblo, y Asiria la obra de mis manos, e Israel mi herencia”.
Salomón trae a su esposa egipcia a la ciudad de David. Así, al comienzo del reinado milenario, las naciones primero serán puestas bajo la salvaguardia de la alianza hecha con Israel y representadas por el arca establecida en el monte Sión (2 Sam. 6:1212And it was told king David, saying, The Lord hath blessed the house of Obed-edom, and all that pertaineth unto him, because of the ark of God. So David went and brought up the ark of God from the house of Obed-edom into the city of David with gladness. (2 Samuel 6:12)). Después tendrán su lugar distintivo de bendición, así como Salomón más tarde construye una casa para su esposa gentil fuera de la ciudad de David, “Porque él dijo: Mi esposa no morará en la casa de David, rey de Israel, porque los lugares son santos, a donde ha venido el arca del Señor” (2 Crón. 8:11; 1 Rey. 9:24).
Hasta este momento, la hija de Faraón está establecida en las bendiciones, no en la relación, de las cuales el arca del pacto es el tipo. Dondequiera que se encontró esta arca, ya sea en la casa de Obed-edom (2 Sam. 6:11, 18, 2011And the ark of the Lord continued in the house of Obed-edom the Gittite three months: and the Lord blessed Obed-edom, and all his household. (2 Samuel 6:11)
18And as soon as David had made an end of offering burnt offerings and peace offerings, he blessed the people in the name of the Lord of hosts. (2 Samuel 6:18)
20Then David returned to bless his household. And Michal the daughter of Saul came out to meet David, and said, How glorious was the king of Israel to day, who uncovered himself to day in the eyes of the handmaids of his servants, as one of the vain fellows shamelessly uncovereth himself! (2 Samuel 6:20)), o en la ciudad de Sión, trajo bendición consigo. Durante el Milenio las naciones tendrán en cuenta este privilegio: “Sí, muchos pueblos y naciones fuertes vendrán a buscar al Señor de los ejércitos en Jerusalén, y a orar delante del Señor... En aquellos días sucederá que diez hombres se aferrarán a todas las lenguas de las naciones, incluso se apoderarán de la falda del que es judío, diciendo: Iremos contigo, porque hemos oído que Dios está contigo” (Zac. 8: 22-23).