Al terminar esta historia, nos gustaría presentar dos Salmos ante nuestros lectores, uno de ellos con Salomón como tema, y el otro compuesto por él. Nos quedaríamos sin espacio si intentáramos exponer la sabiduría de Salomón en los diversos escritos de los cuales él es el autor inspirado. Por lo tanto, nos limitaremos a este breve apéndice.
El Salmo 72 es un salmo “concerniente a Salomón”: la razón humana a primera vista puede incluso dudar de que este salmo sea profético y se aplique al reinado de Cristo, ya que muchos de los detalles se aplican exactamente al de Salomón. “Y tendrá dominio de mar a mar, y del río hasta los confines de la tierra. Los moradores del desierto se inclinarán ante él, y sus enemigos lamerán el polvo. Los reyes de Tarsis y de las islas rendirán regalos; los reyes de Saba y Seba ofrecerán tributo: sí, todos los reyes se postrerán ante él; todas las naciones le servirán” (Sal. 72:8-11). “Y vivirá; y a él se le dará el oro de Saba; y se hará oración por él continuamente: todo el día será bendecido” (Sal. 72:15). En cuanto a su carácter: “Juzgará a tu pueblo con justicia, y a los tuyos afligidos con juicio” (Sal. 72:2). En cuanto a las bendiciones de su reinado: “En sus días florecerán los justos, y la abundancia de paz hasta que la luna ya no exista” (Sal. 72:7). “Habrá abundancia de maíz en la tierra, sobre la cima de los montes; su fruto temblará como el Líbano; y los de la ciudad florecerán como hierba de la tierra” (Sal. 72:16). “Todas las naciones lo llamarán bienaventurado” (Sal. 72:17).
Verdaderamente, apenas hay un rasgo característico de ese reinado con el que hemos estado ocupados que falte aquí. Sin embargo, encontramos una cosa que no se menciona en el reinado de Salomón: la gracia. Es por eso que, también, este reinado habla menos a nuestro corazón y conciencia que el de David. Salomón en toda su gloria no estaba vestido como uno de los lirios del campo. Su gloria habla menos al alma que el tierno cuidado de un padre por sus hijos y la gracia con la que su amor los abruma. Encontramos esta corriente de gracia, que caracterizó a David mucho más que a Salomón, a lo largo de nuestro salmo.
Por lo tanto, debemos mirar a Aquel que unirá en su persona los caracteres atribuidos a estos dos hombres de Dios para comprender el reinado milenario del Mesías. Su reino de justicia no sólo superará el reinado de Salomón, tan miserablemente interrumpido, por su esplendor y su duración, porque le temerán “mientras el sol y la luna perduren, de generación en generación” (Sal. 72:5), y habrá “abundancia de paz hasta que la luna ya no exista” (Sal. 72:7); pero comenzará como la de Salomón nunca comenzó: “Descenderá como lluvia sobre la hierba segada” (Sal. 72:6), trayendo bendición celestial allí donde el juicio ha hecho su obra y no ha dejado nada que cosechar. Bajo su suave influencia brotará una nueva cosecha. David había predicho esto de Uno mayor que su hijo: “De la luz del sol, después de la lluvia, la hierba verde brota de la tierra” (2 Sam. 23:44And he shall be as the light of the morning, when the sun riseth, even a morning without clouds; as the tender grass springing out of the earth by clear shining after rain. (2 Samuel 23:4)). Observe este carácter de gracia en nuestro salmo trayendo compasión, liberación y salvación, para sacar a los afligidos de debajo del yugo del opresor: “Él juzgará... afligidos por la rectitud” (Sal. 72:2, margen). “Él hará justicia a los afligidos del pueblo; salvará a los hijos de los necesitados, y romperá en pedazos al opresor” (Sal. 72:4). “Porque librará al necesitado que llora, y al afligido, que no tiene ayuda” (Sal. 72:12). “Tendrá compasión de los pobres y necesitados, y salvará las almas de los necesitados” (Sal. 72:13). “Él redimirá sus almas de la opresión y la violencia, y preciosa será su sangre delante de él” (Sal. 72:14). Es esto lo que dará su sello incomparable al reino glorioso de Cristo, como se dice de nuevo: “Safaré a sus necesitados con pan” (Sal. 132:15). Así pensó el Mesías rechazado aquí en la tierra cuando alimentó a las multitudes, y si la gente lo hubiera tenido, Él se habría manifestado como el Mesías entrando en Su reinado. Pero cuando Él tome Su poder para Sí Mismo y brille sobre la tierra como el Sol de Justicia, Él se regocijará en la obra de Su gracia y traerá sanidad en Sus alas.
El Salmo 127 es el único salmo del cual Salomón es realmente el autor. Habla de la casa, el gran objeto de su reinado; Pero anuncia un tiempo futuro en el que los hombres se volverán a construirla y a trabajar en vano, a velar en vano para mantener la ciudad alejada del enemigo. Tal cosa nunca tuvo lugar bajo su cetro. Lo que Salomón estableció, por supuesto, no era definitivo; lo que los hombres establecerán lo será aún menos. Pero llegará el momento en que Jehová mismo construirá la casa y guardará la ciudad. Entonces Su Amado encontrará por fin “sueño”, el resto del cual se dice: “Descansará en su amor” (Sof. 3:17). Entonces tendrá hijos como “herencia de Jehová”, un nuevo pueblo; “De tu seno vendrá el rocío de tu juventud” (Sal. 110:3). Entonces será llamado feliz.
Salomón, al igual que David, mira a Cristo. Cada uno de ellos sabe que no puede ser ese gobernante justo sobre los hombres. Ambos se regocijan al ver su dignidad conferida a Aquel que nunca la usará excepto para la gloria de Dios.