Este pasaje completa la segunda parte de la historia de Salomón.
La primera parte, 1 Reyes 1-2, nos habla de la proclamación del trono y del principio sobre el cual se establece: juicio ejecutado sobre aquellos que habían deshonrado a Dios bajo el reinado de David.
1 Reyes 3-9:9 presenta la historia interna de este glorioso reinado.
En 1 Reyes 3-4 encontramos el comienzo de esta historia, Gabaón; los principios y el orden del reino; El carácter de la perfección moral del rey.
En 1 Reyes 5-8 la sabiduría del rey se usa para dar al Señor un lugar de descanso digno de sí mismo en medio del pueblo que está sometido a él. La construcción del templo es el evento principal del reinado de Salomón; luego viene la construcción del palacio del rey, en el que las naciones están asociadas con el pueblo de Dios. Por último, como hemos visto en 1 Reyes 8, la dedicación del templo con la Fiesta de los Tabernáculos prefigura al resto de las personas alrededor del Señor durante el reinado del Mesías, y Salomón mismo aparece en su carácter de Melquisedec e intercesor.
Esta historia interna termina con una nueva aparición del Señor. Se le aparece a Salomón en un sueño, como se le había aparecido a él en Gabaón. Él concede su petición: “He oído tu oración y tu súplica que has hecho delante de mí: he santificado esta casa, que has construido, para poner mi nombre allí para siempre; y mis ojos y mi corazón estarán allí perpetuamente” (1 Reyes 9:3). Es una respuesta incondicional a lo que Salomón, como un tipo de Cristo, había hecho por el Señor. Él recibe lo que Salomón había construido como establecido para siempre ante Sus ojos.
Pero inmediatamente, como en todo este libro, sigue la cuestión de la responsabilidad, que es exactamente lo contrario de lo anterior. Cuando se trata de Salomón el tipo, todo está asegurado; cuando se trata de Salomón en responsabilidad, todo se pone en cuestión. Su trono no puede establecerse para siempre a menos que sea recto y fiel; Su posteridad no puede ser establecida excepto bajo esta condición. Que Israel sea infiel, así como su rey, que se inclinen ante otros dioses, y nada quedará de todo lo que el Señor ha establecido por Salomón. El pueblo será cortado, la casa misma rechazada y destruida (1 Reyes 9:6-9).
Así, en el espacio de dos versículos, Dios declara incondicionalmente que Sus ojos y Su corazón estarán para siempre sobre esta casa, ¡y que la echará fuera de su vista! ¿Se contradice Dios a sí mismo? Ciertamente no, y así como la advertencia condicional se ha cumplido al pie de la letra, así se cumplirá al pie de la letra la promesa incondicional, cuando el verdadero rey conforme al corazón de Dios le haya construido una casa, un templo sobre la tierra mucho más glorioso que el de Salomón, y una morada en el cielo donde estará el trono de Dios y del Cordero, allí cuando Dios descanse en Sion y al mismo tiempo en Su gloriosa Asamblea.
Así termina esta parte de la historia de Salomón. El resto del capítulo 9 y el capítulo 10 tratan de sus relaciones con las naciones. Es la historia externa de su reinado. No es que esto no se mencionara en el período anterior, pero estas relaciones no se mencionan allí, excepto en su conexión con el reino interno, como por ejemplo el matrimonio de Salomón con la hija de Faraón y las conexiones de Hiram con el rey para la construcción del templo.