En Josué 20 tenemos por última vez las ciudades de refugio, de las cuales escuchamos repetidamente en los libros de Moisés; y mi mente no tiene dudas de que la introducción de su nombramiento aquí se conecta con el alcance de Josué. Es la sombra de la provisión de Dios para Su pueblo después de que hayan perdido la tierra de su herencia por culpa de sangre, sin darse cuenta y sin odio, ya que la gracia hará buena cuenta en el remanente piadoso poco a poco, cuando los apóstatas y los rebeldes perezcan en su pecado. “Y cuando el que huye a una de esas ciudades se ponga de pie al entrar por la puerta de la ciudad, y declare su causa a los oídos de los ancianos de esa ciudad, lo llevarán a la ciudad para ellos, y le darán un lugar para que habite entre ellos. Y si el vengador de sangre lo persigue, entonces no entregarán al asesino en su mano; porque golpeó a su vecino sin darse cuenta, y no lo odió antes. Y habitará en esa ciudad, hasta que esté ante la congregación para el juicio, y hasta la muerte del sumo sacerdote que habrá en aquellos días; entonces volverá el asesino, y vendrá a su propia ciudad, y a su propia casa, a la ciudad de donde huyó”. Es al final de la era que tiene lugar el regreso del asesino, en “la muerte del sumo sacerdote que habrá en aquellos días”. El judío regresa, cuando Cristo cierra ese sacerdocio intercesional que ahora está llevando a cabo dentro del velo por nosotros. Mientras Él esté ahora en el cielo, suplicando como el verdadero “gran sacerdote” sobre la casa de Dios, el homicida permanece fuera de su posesión; pero cuando llegue a su fin, Israel, el “todo Israel” de ese día, será restaurado y salvado.