Pero Jueces 2 nos muestra otra cosa, un cambio extraño y muy llamativo. “El ángel de Jehová”, se dice, “subió de Gilgal a Bochim”. Había un profundo significado aquí. ¿Por qué debería el ángel de Jehová subir de Gilgal? Ya hemos visto lo que era Gilgal. ¡Oh, que lo supiéramos mejor para nuestras propias almas! Pero esto al menos lo hemos aprendido de la Palabra de Dios, que fue el lugar donde el oprobio de Egipto fue eliminado. Era el lugar donde la carne estaba bajo la ejecución de la sentencia de muerte. Y esto no fue todo. Porque era el lugar en el que el anfitrión estaba acampado regularmente; y desde allí marchó a conquistar por orden de Jehová, y allí regresó de nuevo. La mortificación de la carne es el verdadero lugar de poder en el Espíritu, y esto es lo que Gilgal quiere decir. Fue donde Israel recordó el juicio de Dios sobre sí mismo, sobre la naturaleza del hombre sobre lo que es impuro, y sólo apto por lo tanto para ser cortado y desechado. Allí Dios los condujo de regreso, y de allí salieron con fuerza divina. Pero el ángel de Jehová ahora se encuentra en un lugar tan característico del libro de Jueces como Gilgal lo fue de Josué. Es el lugar de las lágrimas. No conocer el dolor cuando el pueblo de Dios lo ha menospreciado y declinado es no saber dónde mora Su Espíritu. La dureza del sentimiento, nunca según Dios, se opone sobre todo a Él cuando el pueblo no ha podido alcanzar Su gloria, cuando ha sido infiel en su conjunto.
El ángel vino entonces de Gilgal a Bochim, y dijo: “Te he hecho subir de Egipto, y te he traído a la tierra que prometo a tus padres; y dije: Nunca romperé Mi pacto contigo. Y no haréis liga con los habitantes de esta tierra; arrojaréis sus altares, pero no habéis obedecido mi voz: ¿por qué habéis hecho esto? Por lo cual también dije: No los expulsaré de delante de ti; pero serán como espinas en tus costados, y sus dioses serán una trampa para ti. Y aconteció que, cuando el ángel de Jehová habló estas palabras a todos los hijos de Israel, que el pueblo alzó su voz y lloró. Y llamaron el nombre de aquel lugar Bochim, y allí sacrificaron a Jehová”; y luego, en medio de este mismo capítulo (11-13), después de que la gente se había humillado ante Dios, encontramos que se apartaron de nuevo. “Abandonaron a Jehová”, se dice, “y sirvieron a Baal y Ashtaroth”. Su dolor no era más que pasajero. “Y la ira de Jehová estaba ardiente contra Israel, y los entregó en manos de saboteadores que los echaron a perder, y los vendió en manos de sus enemigos alrededor, para que ya no pudieran estar delante de sus enemigos”. No fue simplemente ahora que hubo un control. No es que Israel tuviera una humillación pasajera. Porque Jehová los entregó expresamente en manos de sus enemigos; no es que Él no los amara, no es que no obraría todo para bien, sino que debía tener a la gente en la verdad de su estado antes de probarse a sí mismo en la verdad de Su propia gracia. “Dondequiera que salían, la mano de Jehová estaba contra ellos por maldad, como Jehová había dicho, y como Jehová les había jurado, y estaban muy angustiados. Sin embargo, Jehová levantó jueces, que los libraron de la mano de aquellos que los malcriaron. Y sin embargo, no quisieron escuchar a sus jueces, sino que se prostituyeron tras otros dioses, y se inclinaron ante ellos: rápidamente se apartaron del camino en que entraron sus padres, obedeciendo los mandamientos de Jehová; Pero no fue así. Y cuando Jehová los levantó jueces”, es decir, cuando fueron llevados a esta gran angustia, Jehová apareció para ellos mostrándoles la misericordia adecuada: “Jehová estaba con el juez, y los libró de la mano de sus enemigos todos los días del juez, porque se arrepintió Jehová a causa de sus gemidos a causa de los que los oprimían y los molestaban”. Pero no escucharon a sus jueces; “Y aconteció que, cuando el juez murió, regresaron y se corrompieron más que sus padres, al seguir a otros dioses”.
Si los hijos de Israel abandonan a Jehová para servir a los ídolos, Jehová los entrega para servir a los idólatras. Es así con nosotros. Si pecamos, esto mide y define nuestro castigo; y así la gracia obra arrepentimiento cuando nos volvemos y clamamos al Señor en nuestra angustia.