Josué 21 da la lista de las cuarenta y ocho ciudades levíticas, con sus suburbios, incluyendo las seis ciudades de refugio de las que acabamos de hablar. “Y Jehová dio a Israel toda la tierra que quiso dar a sus padres; y lo poseían, y moraban en él. Y Jehová les dio descanso alrededor, según todo lo que Él hizo a sus padres, y no había hombre de todos sus enemigos delante de ellos; Jehová entregó a todos sus enemigos en sus manos. No debía faltar nada bueno que Jehová hubiera hablado a la casa de Israel; todo había sucedido” (Josué 21:43-45).
Las dos tribus de Rubén, Gad y la media tribu de Manasés son entonces llamadas, bendecidas y enviadas por Josué en el capítulo 22. A su regreso a sus posesiones más allá del Jordán, construyeron un altar junto al Jordán, “un gran altar para vigilar”. El informe de este altar despertó inmediatamente a toda la congregación de los hijos de Israel, que se reunieron en Silo. Sin embargo, antes de proceder a la guerra, enviaron a Finees, y con él diez príncipes que representaban a las otras tribus, quienes los gravaron con su transgresión contra el Dios de Israel al rebelarse contra Jehová. Todavía se dieron cuenta de la solidaridad de Israel y del honor de Aquel que moraba en medio de ellos, e instaron en la conciencia de sus hermanos la iniquidad de Peor y el pecado de Acán, ofreciéndoles habitación en este lado del Jordán, si su tierra era impura. A esto las dos tribus y media llamaron al Dios de Israel para que testificara cuán lejos de la iniquidad o rebelión estaba que habían construido el altar, porque no pensaba en ofrecerlo en independencia del altar de Dios, sino para que sus hijos no dejaran de temer a Jehová: “Un testigo entre nosotros, y tú, y nuestras generaciones después de nosotros, para que podamos hacer el servicio de Jehová delante de Él con nuestras holocaustas, y con nuestros sacrificios, y con nuestras ofrendas de paz; para que vuestros hijos no digan a nuestros hijos en el tiempo venidero: No tenéis parte en Jehová”. Esto apaciguó la creciente ira de sus hermanos, quienes se poseían de la mano de Jehová por la transgresión que habían temido. Si no fue una invención del hombre, en las cosas divinas siempre peligrosas, como un sustituto de la fe en Dios y Sus memoriales, es otra cuestión.
En Josué 23, Josué llama a todo Israel, sus ancianos, cuentas, jueces y oficiales, y les presenta lo que Jehová había hecho y haría por ellos si fueran fieles, advirtiéndoles contra la afinidad o la comunión religiosa con el cananeo: de lo contrario, Israel debe perecer, no sus enemigos, de la buena tierra que les había dado.
La acusación final de Josué sigue en Josué 24, donde aprendemos el hecho sorprendente, nunca antes dicho, de que sus padres eran idólatras, incluso Terab, el padre de Abraham, y el padre de Nacor, al otro lado del río (es decir, el Éufrates) cuando Jehová tomó a Abraham como la raíz de la promesa, y comenzó esa línea de donde nacieron. Su liberación del pueblo de Egipto, el cuidado a través del desierto y el don de la tierra, se relatan a continuación, toda Su gracia; en el cual Josué los desafía a ellos y a su lealtad, a lo que la gente responde, poseyendo Su misericordia y repudiando a todos los demás dioses. Pero Josué les hace saber su insuficiencia (vers. 19, 20) y peligro, lo que hace que su determinación de servir a Jehová se repita una y otra vez en varias formas. Ese día se hizo un pacto, y Josué escribió las palabras en el libro de la ley, y puso una gran piedra en testimonio, para que no negaran a su Dios. Entonces el pueblo partió, y Josué murió; pero el pueblo sirvió todos los días de los ancianos que prolongaron sus días después de Josué.
Los huesos de José también fueron enterrados en Siquem, en la tierra comprada por Jacob del hijo de Hamor, el padre de Siquem, mencionado naturalmente con la muerte de Josué en el monte Efraín, así como la de Eleazar, el hijo de Aarón, enterrado en una colina de Finees su hijo, que le fue dado en la misma montaña. Josué trajo al pueblo a la tierra, como Moisés los sacó de Egipto, de acuerdo con la fe de José. Pero un mayor que todo dará un significado más profundo en Su día.