El libro de Josué sigue naturalmente los cinco libros de Moisés, y de hecho está conectado más manifiestamente con los que lo preceden de lo que podría parecer a un lector ordinario. No se abre con una mera partícula de tiempo ni de transición, sino de conexión. Esto no se expresa en la versión en inglés, pero es el hecho en el texto hebreo. Sin duda, fue el Espíritu Santo escrito por otro siervo del Señor; pero Él estaba llevando a cabo el mismo testimonio, y también un testimonio para el cual el libro de Deuteronomio nos prepara más particularmente; porque todo ese libro fue pronunciado por Moisés cuando los hijos de Israel estaban en vísperas, por así decirlo, de entrar en la tierra prometida. Aquí, como en otros lugares, es de gran importancia que comprendamos claramente el objeto especial del Espíritu de Dios en el libro. Por lo tanto, haré algunas observaciones de carácter general para presentarlo tan claramente como el Señor me permita.
Ninguna persona espiritual que considere el asunto puede dudar de que lo que el Espíritu de Dios se ha complacido en darnos en Josué, si lo tomamos como típico de la bendición para nosotros, no es nuestra salida del mundo al cielo. Todos estamos familiarizados con la forma habitual de representar el Jordán como muerte, y el cruce del Jordán como la salida del mundo al cielo al morir. Pero esta no es su verdadera fuerza, aunque es un asunto de inmensa importancia prácticamente para el alma. Si asignas así su importancia para el cielo después de la muerte, pierdes el objetivo principal de Dios al dárnoslo para la tierra. Si lo pospones para el estado futuro, la aplicación actual de su significado evidentemente no puede tener lugar directo. No, por supuesto, sino para que pueda haber bendiciones recogidas de pasajes particulares aquí y allá. Sabemos que incluso aquellos que aplican el cruce del Jordán a nuestra partida para estar con Cristo no tienen escrúpulos para usar la liberación de Rahab en Josué 2: 6, ya que buscarían obtener ganancias morales de cada capítulo. Pero no estoy hablando ahora de una aplicación o uso en el que todos estemos de acuerdo, sino de lo que algunos de nosotros, puede ser, tenemos que aprender, de lo que todos, estoy seguro, hemos tenido que aprender en un momento u otro.
En la cara del libro hay un hecho claro que nos muestra su verdadera naturaleza o porte, y eso es lo que hicieron los hijos de Israel cuando cruzaron el Jordán. ¿Disfrutaron del descanso? No es así; todavía era trabajo; No, además, era un conflicto con el enemigo, y no solo la paciencia de fe con la que habían sido probados al pasar por el desierto. Había un hermoso orden moral en Dios poniendo a prueba los corazones de Su pueblo donde no había nada a su alrededor más que las arenas estériles y Él mismo. En el desierto, Dios estaba allí solo para enseñarles a sí mismos y a sí mismo. Esta fue la gran lección para cuarenta años de peregrinación; Pero está claro que no era, en lo que respecta a las circunstancias, de ninguna manera el lugar donde se mostraba la bendición positiva directa. Dios estaba allí y luego convirtió cada circunstancia en bendición por Su propia gracia, por lo que dijo, por lo que hizo y por lo que fue para Su pueblo. Esto es más cierto en el tiempo y la escena anteriores; pero en el libro de Josué entramos en la bendición real y distinta: el otorgamiento de Sus dones en amor a Israel de acuerdo con Su promesa a los padres, aunque todavía en la tenencia de su fidelidad al pacto de la ley. Por lo tanto, no era simplemente sacarlos de lo que era malo, ni era la lección de Dios en el desierto: Su prueba y trato con Su pueblo: Dios estaba dando lo que había prometido darles; y ahora lo estaba cumpliendo en su poder; Él los estaba trayendo a la buena tierra de Canaán. Pero todo el tiempo en el libro de Josué oímos hablar de las guerras del pueblo. Ahora bien, este simple hecho nos muestra su verdadero carácter. Ciertamente, cuando dejemos el mundo para estar realmente con el Señor, no tendremos guerras. Claramente, por lo tanto, el cruce del Jordán no responde a abandonar el mundo para descansar en la presencia de Dios; pero se aplica al cambio completo de posición para los cristianos mientras todavía están en el mundo. ¿Cómo se puede decir que cruzan el Jordán? Esto es lo que uno desea resaltar simplemente de acuerdo con la luz proporcionada por el Nuevo Testamento, al menos en la medida en que Dios da capacidad. Encontraremos que la luz divina es abundante, para que podamos ver la mente de Dios claramente.
Es obvio para todo cristiano reflexivo que existe un fuerte vínculo de conexión entre el cruce del Mar Rojo y el Jordán. Se encuentra en la muerte y resurrección del Señor Jesús; Pero hay dos efectos sensiblemente diferentes y de gran importancia que debemos distinguir. Considerado en el tipo del Mar Rojo, simplemente nos está separando a Dios del mundo, haciéndonos peregrinos mientras pasamos por él; cruzar el Jordán, o la muerte y resurrección de Cristo, desde este punto de vista, hace mucho más. Es el poder de esa poderosa obra como traernos a la posesión de nuestras bendiciones celestiales antes de ir allí. Somos hechos conscientemente del cielo; Todavía tenemos que luchar antes de que llegue el momento de descansar. En ambos casos no es que simplemente Cristo esté muerto y resucitado, sino que esto se aplica a nosotros por el Espíritu.
Por un lado, el paso del Mar Rojo es nuestro estar muertos con Cristo y vivos para Dios a través de Jesucristo nuestro Señor como una cuestión de justicia. Por lo tanto, somos justificados del pecado y efectivamente liberados del poder de Satanás. Ya no hay una cuestión de temor en cuanto al juicio de Dios. Por otro lado, el cruce del Jordán significa nuestra introducción según la plenitud del título de Cristo, incluso ahora, en lugares celestiales. Sobre esta base, el Espíritu nos familiarizaría con las cosas celestiales.
En consecuencia, estamos llamados a poner nuestro afecto en las cosas de arriba, llenas de lo que sin duda es una cuestión de fe, pero no es menos real porque es así. No hay error más grave que suponer que las cosas de los sentidos son sustanciales, y que las cosas de la fe no lo son. No hay nada tan verdadero como la fe; ni nada perdura tanto como lo que descansa en la Palabra de Dios. La gracia nos ha dado en Jesucristo nuestro Señor un reino que no puede ser movido. Te concedo que tenemos que confiar en Él; No tenemos nada que mostrar. ¿Somos los más pobres para eso? ¡Incomparablemente más rico! Es algo bendecido cuando aprendemos a confiar en los ojos de Dios y no en los nuestros, y esto es lo que la fe siempre hace. En lugar de que la fe abrevie nuestra visión, amplía nuestro rango infinitamente. Podemos ser débiles al ver, de acuerdo con tal medida, y sin duda lo somos; pero existe tal cosa como el crecimiento llevado a cabo por el Espíritu, revelando más de Cristo en las Escrituras. Teniendo en la palabra como en Cristo lo que es divino, hay plenitud infinita en la que crecer. Esto es lo que Cristo nos presenta, no cuando morimos como un hecho literal, sino cuando conocemos el poder de Su muerte y resurrección, no simplemente de Satanás sino de uno mismo. Tal es la línea de la verdad ensombrecida en el cruce del Jordán. No es la liberación de Egipto: el Mar Rojo tiene esta importancia. Allí, en tipo, el mundo, la escena de la esclavitud de Satanás, queda atrás; pero al otro lado del Jordán está la entrada a la tierra celestial.
Por lo tanto, encontraremos poco a poco otra diferencia muy importante, que ahora sólo se puede tocar de pasada. Aquí entra la circuncisión, expresamente contrastada con el estado anterior de las cosas. Mientras marchaban por el desierto no había tal práctica. Ni una sola persona fue circuncidada que nació en el desierto: sin duda había algunos que habían sido circuncidados antes. Pero cuando cruzaron el Jordán, no deben demorarse; Era imperativo entonces ser circuncidado. Claramente, por lo tanto, se convirtió en una cuestión de muerte a sí mismo por Cristo, que se ha ido en lo alto y nos unió a sí mismo allí; Y este es precisamente el punto que se entiende por ello. Así la persona es libre de entrar en lo que Dios da arriba; Y no hay nada que obstaculice esto más que uno mismo no sometido y sin mortificación. Por lo tanto, la circuncisión tiene lugar directamente después de que se pase el Jordán. Sin embargo, ahora estoy anticipando un poco; Sin embargo, me pareció necesario dar estas pocas palabras de carácter más general para que pudiera haber una impresión simple y clara de la diferencia exacta entre los dos.
Claramente, entonces tenemos un terreno común en el Mar Rojo y en el Jordán, pero cada uno tiene lo que es especial. Todo se encuentra en Cristo nuestro Señor. Sólo nos convence que no nos contentemos con el pensamiento vago y general de que lo tenemos todo. Dios quiere decir que debemos saber lo que hemos recibido como Sus hijos, ya que es lo que Él nos ha dado. Aquí entra la energía de la fe; que no nos contentemos con el reconocimiento de la verdad de que todas las cosas son nuestras, sino que diligentemente aprendamos de Él cuáles son. Dios no nos oculta nada bueno. Despreciamos Su amor si no seguimos adelante para aprender y disfrutar de todo lo que Él ha revelado. El Espíritu que se eufórica, y los conflictos para poseer.
Este es entonces uno de los puntos distintivos del Libro de Josué; que Israel es visto aquí traído a la herencia prometida, y no simplemente de la casa de servidumbre a un desierto aullador de desechos. ¡Qué misericordia tener a Dios en ese desperdicio como su compañero! Fue Dios guiándolos a la tierra donde Sus ojos descansaban, y en la que podía complacerse; Él se complació en su pueblo allí. Y ciertamente les estaba mostrando lo que Él era, y que eventualmente los llevaría a la buena tierra; pero no se trataba entonces de entrar en las bendiciones dadas de la tierra de Emmanuel. Esto lo encontraremos en el Libro de Josué.
Veamos ahora un poco más concretamente algunos detalles de los capítulos que voy a repasar esta noche.
Moisés está muerto, y Josué toma su lugar; es decir, Cristo está representado tanto por el que estaba muerto como por el que está vivo. Por lo tanto, fue Cristo ya sea sacando del mundo o conduciendo a través del desierto, y ahora Cristo en un nuevo tipo: el capitán de salvación que está a la cabeza de Israel en la tierra de Canaán. Pero, como sabemos, es el mismo Cristo en otro punto de vista que estaba a punto de guiar al pueblo de Dios al mejor país. Debemos recordar cuidadosamente, como de hecho está involucrado en la verdad que ya he mostrado, que aquí no tenemos la muerte del cuerpo y la separación del espíritu de él: aún menos es la condición de resurrección. Tal no es en absoluto el punto en el Libro de Josué. Por la misma razón no es Cristo regresando en gloria: Josué no representa a Cristo viniendo otra vez. Es Cristo ahora en Espíritu guiando a la gente a la tierra, es decir, el poder del Espíritu de Dios quien, así, respondiendo a la gloria de Cristo, permite a los cristianos ahora apropiarse y conocer su lugar en el cielo donde Él está. En resumen, Josué representa a Cristo no como viniendo en persona poco a poco, sino actuando en espíritu ahora, y dándonos por lo tanto para recibir y realizar nuestra bienaventuranza celestial.
Nuevamente encontraremos en este libro, que primero está la recepción de lo que Dios da, y luego que la gente tiene que hacer suyo el regalo. Estas dos verdades distintas dividen el Libro de Josué en dos partes. Los primeros doce capítulos son simplemente la cuestión de nuestro reconocimiento de la gran verdad de que, teniendo la tierra celestial en título, tenemos que luchar por ella. La última parte del libro nos muestra el deber de lidiar con las dificultades cuando hemos recibido la verdad, y nos pone en guardia contra las diversas formas en que Satanás debilitaría nuestro sentido de la bendición y obstaculizaría que se hiciera verdaderamente nuestra prácticamente. No debe seguir siendo sólo un hecho objetivo: debemos hacer que nuestro título esté disponible y sea respetado.
Esto divide el libro, en consecuencia, en sus partes anteriores y posteriores.