La Persona y primera venida del Señor; Los sufrimientos de Cristo por parte del hombre
El capítulo 50 entra en el detalle del juicio que Dios trae sobre Israel, y la verdadera causa de su rechazo.1 Nada puede ser más conmovedor, más maravilloso, que la manera en que la Persona y la primera venida del Señor se presentan en este notable capítulo, que no requiere interpretación sino estudio devoto. Jehová, que dispone de los cielos y la tierra a Su placer, ha aprendido a hablar una palabra a tiempo a los cansados y cargados, tomando el lugar de la humildad y la humillación. Los hombres -¡triste y terrible verdad!- aprovecharon la oportunidad para insultarlo y avergonzarlo. Ellos no lo harían de Él. El corazón se detiene ante tal verdad y se juzga a sí mismo. Pero pronto también, gracias a Dios, se derrite ante ese amor que aprovechó la ocasión para introducir al hombre en la perfección de Dios (y la del hombre en los consejos divinos) y para adaptarse, al mismo tiempo, a toda su necesidad, para hacerle sentir que había experimentado toda su miseria. Pero, cualesquiera que fueran las penas y pruebas que acompañaban a tal servicio, el Hombre, Cristo, confió en Dios en todo momento, y no se apartó.
(1. Es conmovedor observar cómo tanto en los alegatos, en cuanto a la idolatría como en cuanto al rechazo de Cristo, el amor y la fidelidad de Jehová y sus consecuencias se presentan ante las súplicas del Espíritu de Dios al pueblo por su fracaso en estos mismos puntos; la bendición resultante ante el mal humano, Dios antes que el hombre. Fue así en los consejos de Dios ante el mundo: la declaración completa de la bendición viene después.)
el rechazo de Israel; el remanente que escucha al verdadero Siervo de Dios
He aquí, pues, proféticamente la causa del rechazo de Israel, o más específicamente de Judá; cuando Jehová vino, no había hombre. Pero, al mismo tiempo, con la ayuda del Nuevo Testamento, encontramos el lugar del cristiano de la manera más clara y sorprendente. Es el lugar de Cristo mismo. Lo que Cristo dice aquí el Apóstol lo adopta, y lo pone en boca del creyente1 (Rom. 8:33-3433Who shall lay any thing to the charge of God's elect? It is God that justifieth. 34Who is he that condemneth? It is Christ that died, yea rather, that is risen again, who is even at the right hand of God, who also maketh intercession for us. (Romans 8:33‑34)). Él se identifica con Jesús en Su posición ante Dios. Dios (así juzga la fe) reconoce a Aquel a quien el pueblo ha rechazado, y al hacerlo, por así decirlo, ha obligado a Dios a darles una carta de divorcio. Luego, esto es lo que distingue al remanente, un principio nuevo e importante, escuchan la voz del siervo, el Mesías, la palabra profética. Hemos visto la iglesia escondida en la Persona de Cristo mismo; aquí es el remanente fiel de Israel en los últimos días que se especifican (vs. 10). El resto que busque recursos en sí mismo, en el hombre y en la carne, se acostará en el dolor.
(1. Estos versículos en Romanos 8 deben dividirse así: “Es Dios el que justifica; ¿Quién es el que condena? Es Cristo el que murió, sí, más bien el que resucitó”, etc.; “¿Quién nos separará del amor de Cristo?” En su amor ha pasado por todo lo que podría hacernos imaginarlo posible. Se han convertido en las pruebas de Su amor. Además, es el amor de Dios; la creación no puede separarnos de la suya.
Agrego una breve vista sinóptica de todos estos capítulos, para ayudar a apoderarse de ellos como un todo. Los capítulos 40-48 tratan la cuestión de la idolatría entre Dios e Israel; capítulos 49-57 el de Cristo. El capítulo 49 da una visión ordenada de los propósitos y caminos de Dios en cuanto a Israel y el Mesías. Dios será glorificado en Israel (vss. 1-3). Entonces Cristo ha trabajado en vano; sin embargo, Su obra es con Dios. Primero, Él será glorificado a los ojos de Jehová. Segundo, es una cosa ligera, la restauración de lo preservado de Israel. Él es la salvación hasta los confines de la tierra. Tercero, escuchado en un tiempo aceptable, Él es establecido como un pacto del pueblo. Sion es restaurada. En el capítulo 50 Israel está divorciado, porque cuando Jehová vino, no había hombre. Había venido como hombre en humillación para perfeccionar la simpatía con el hombre en el dolor. Entregado a la vergüenza, Dios lo justifica (vss. 5-9). Esta, es decir, la justificación de Cristo, es de la iglesia, como hemos visto; en los versículos 10-11 tenemos el remanente judío de la iglesia. El capítulo 50 nos da los sufrimientos de Cristo del hombre; En el capítulo 53 es expiación. El capítulo 49 da la gloria resultante de que Cristo tomó el lugar de Israel, el fruto de su obra; capítulo 50, la consecuencia de Su rechazo por Israel, pero en gracia en cuanto a la iglesia aún no revelada y al remanente del que se habla positivamente; el capítulo 49 tiene más que ver con el gobierno de Dios.)