Habrá, sin embargo, otros poderes antagónicos además de los reyes del norte y del sur y del falso rey mesías en Jerusalén. Todo será tratado “en aquel tiempo”, ya que el versículo inicial del capítulo 12 declara que Dios va a reanudar sus tratos con Israel en su gracia. El arcángel Miguel es especialmente comisionado para actuar en su nombre, y se pone de pie para tratar con las cosas, y dos grandes eventos suceden. Primero, habrá una liberación completa para el pueblo de Daniel.
Este tiempo de gran angustia es evidentemente el tiempo al que nuestro Señor se refirió en Su discurso profético como la “gran tribulación” (Mateo 24:21), después de haber hablado de “la abominación desoladora, de la que habló el profeta Daniel”. En esto se refirió al versículo 11 de este capítulo doce, y no al versículo 31 del capítulo 11, que aunque algo de la misma clase se refiere claramente a lo que sucedió bajo Antíoco Epífanes. Este versículo en Daniel 12 es la primera profecía definitiva de este terrible tiempo de tribulación que se avecina.
Y es digno de notar que esta primera predicción lo relaciona claramente con el judío, como también lo hace la profecía del Señor, registrada en Mateo 24 y Marcos 13. Será el clímax de los tratos gubernamentales de Dios con ese pueblo, que rechazó y crucificó a su Mesías, aunque como indica Apocalipsis 3:10, todo el mundo se verá afectado por él, ya que los gentiles como poder secundario tuvieron una mano en la muerte de Cristo. En esa tribulación no solo habrá males terribles, procedentes tanto del hombre como de Satanás, sino también el derramamiento de la ira de Dios, como se revela en Apocalipsis 16. Como cristianos tenemos la seguridad de que “Dios no nos ha puesto para ira, sino para alcanzar la salvación por nuestro Señor Jesucristo” (1 Tesalonicenses 5:9).
Nuestra escritura nos dice que un Israel elegido será liberado de la tribulación “todo el que se halle escrito en el libro”; el libro de la vida, como el Nuevo Testamento habla de él. El despertar que se predice en el versículo 2, es evidentemente similar al que habla Ezequiel 37. Muchos judíos estarán dormidos con respecto a su Dios, y sepultados en el polvo de las naciones. Despertarán, algunos marcados por la fe para entrar en la vida eterna de la edad milenaria; otros aún incrédulos para entrar en juicio. Será con ellos como será con ellos. Pueblos gentiles, como el Señor dio a conocer en Mateo 25:31-46.
También será, como muestra el versículo 3, un tiempo de recompensa para los sabios y diligentes en el servicio de su Dios. Tomemos buena nota de esto, porque los principios sobre los cuales Dios trata a sus siervos no varían. Hay recompensa para los “sabios”, aquellos que tienen un entendimiento dado por Dios de Su verdad y caminos, a fin de instruir a otros también; y también una recompensa para los que se dedican a ganar almas, a fin de convertirlas en el camino de la justicia. Por lo tanto, lo que podemos llamar el lado contemplativo de la vida cristiana y el lado activo del servicio deben estar igualmente equilibrados.
El versículo 4 cierra la comunicación profética que comenzó con el capítulo 11, y corrobora la afirmación de que desde el versículo 36 en adelante hemos revelado cosas que han de suceder en “el tiempo del fin”. Aunque se le dio a conocer a Daniel y fue registrado por él, iba a ser como un libro cerrado hasta que se alcanzara el tiempo del fin. Durante el último siglo, más o menos, estas cosas han sido muy estudiadas y la luz de ellas ha brillado. Esto debería confirmarnos en el pensamiento de que el fin de la era está cerca.
Y las palabras finales de este versículo deberían confirmarnos aún más: “muchos correrán de un lado a otro, y el conocimiento se multiplicará”. Nuestra época está marcada por ambas cosas. Nuestros poderes de locomoción han aumentado más allá de los sueños de nuestros antepasados, en tierra, mar y aire. Pero todo es de ida y vuelta. Volamos hacia allí, y luego regresamos a nuestro punto de partida, y terminamos donde empezamos. El aumento de los conocimientos también es prodigioso, incluso alarmante en el campo de la energía nuclear, como todo el mundo sabe. Conocimiento, sí, pero, sabiduría, no. El hombre es exactamente la misma criatura pecaminosa de la antigüedad: engañado por el adversario.
Cuando consideramos los tratos de Dios, particularmente en el juicio, la pregunta que siempre surge en nuestra mente es: ¿Hasta cuándo? Esa era la pregunta entre estos seres angelicales, que aparecían como hombres, que habían transmitido la profecía a Daniel. La respuesta se da en el versículo 7, y muestra claramente que la pregunta era: ¿cuánto tiempo faltaba para que terminara el tiempo de angustia una vez que había comenzado? La respuesta fue “un tiempo, tiempos y medio”; que entendemos que significa, 3 años y medio; sin duda la segunda mitad de la septuagésima semana, indicada en el capítulo 9. Cuando termine esa última semana, todo el poder se habrá apartado del “pueblo santo”; es decir, el remanente temeroso de Dios en Israel. Estarán marcados por un extremo de debilidad, y los adversarios habrán alcanzado aparentemente la cima de su poder y esplendor. Entonces la repentina aparición del Señor en gloria y poder: Sus pobres santos libraron; los adversarios irremediablemente aplastados.
Así ha sido siempre, y así seguirá siendo: Israel en Egipto, por ejemplo. Cuando Jacob fue a Egipto en los días de José, él y sus hijos eran un pueblo honrado. Pasaron los años y cayeron más y más abajo, hasta que se convirtieron en una multitud de esclavos bajo el látigo del capataz. Entonces Dios actuó en juicio: Su pueblo impotente liberó: el enemigo poderoso fue completamente derrocado. Así será para Israel al comienzo de la era milenaria; y no anticipamos que será de otra manera cuando los santos sean arrebatados a la gloria, como se predijo en 1 Tesalonicenses 4. No habrán alcanzado tal estado de opulencia espiritual que los ángeles se sientan tentados a pensar que lo merecen, sino todo lo contrario. Será el acto culminante, no de mérito, sino de misericordia, como vemos en Judas 21.
La pregunta de Daniel, en el versículo 8, encuentra eco en todos nuestros corazones. Ahora no se trata del tiempo del fin, sino de cuál ha de ser el resultado final de toda esta maldad humana y de los tratos de Dios. Daniel era un judío piadoso de una clase representativa, y para los tales en ese tiempo el verdadero significado era “cerrado y sellado”. Se nos dice en 1 Pedro 1:12 cómo los profetas del Antiguo Testamento hablaban de cosas que ellos mismos no entendían, ya que en su día no se había cumplido la redención, ni se había dado el Espíritu Santo. Lo que Daniel debía saber era que Dios todavía mantendría un pueblo para Sí mismo, que sería purificado y emblanquecido y “probado”, o “refinado”, por todos Sus tratos, mientras que los malvados seguirían su camino malvado en las tinieblas. Sólo los sabios tendrían la capacidad de entender. Este hecho solemne se declara muy claramente en 1 Corintios 2:14.
Así que Daniel tuvo que seguir su camino sin ninguna respuesta clara a su pregunta. Sin embargo, se le dio información suplementaria en cuanto a los períodos finales, pues en los versículos 11 y 12 hemos mencionado los dos períodos de 1290 y 1335 días. De acuerdo con el cómputo judío, un año consistía en 360 días, y por lo tanto el “tiempo, tiempos y medio”, del versículo 7, consistiría en 1260 días, y los 1290 días significarían un mes más allá de eso, así como los 1335 días estarían un mes y medio más allá. Lo que Daniel podía saber era que el que esperaba con paciencia hasta la expiración del período más largo, iba a entrar en bendición.
Así que aquí, en una palabra, hay una respuesta a la pregunta del versículo 8. Es posible que Daniel no conozca ningún detalle, pero puede estar seguro de que la bendición estaba al final para el pueblo de Dios. Tenemos la misma seguridad, solo que la tenemos en mayor medida y con más detalle. Por muy escudriñadores que sean los juicios de Dios sobre la maldad del hombre, para los humildes y pacientes siempre hay bendición al final. Hay otro hecho que se encuentra incrustado en estas palabras. Dios actúa, ya sea en juicio o en bendición por etapas. Lo hizo con Israel en Egipto. Lo volvió a hacer cuando se inauguró la iglesia. Estaban los cuarenta días de Sus repetidas manifestaciones en la resurrección, seguidos por los diez días de espera; y luego la formación de la iglesia por el derramamiento del Espíritu Santo.
Así será en los últimos días, cuando el Reino de Dios llegue con poder manifestado, y la última palabra a Daniel sea de plena seguridad. Hasta que llegue, el descanso ha de ser su porción, después de una vida de excepcional inquietud y tensión; Y cuando llegue, tendrá una “suerte” designada, en la que se presentará, y nos aventuramos a pensar que su “suerte” no será pequeña.
Y nosotros también, cada uno tiene su “suerte” al final. Al compartir el lugar y la porción de la iglesia, sabemos lo maravilloso que será. Pero, ¿qué hay de nuestra “suerte” en el reino venidero de nuestro Señor? Eso dependerá de nuestra fidelidad en el servicio aquí. Si en alguna medida nuestra “suerte” en el reino ha de ser comparable a la de Daniel, debemos, como él, pasar por el mundo presente en santa separación y devoción a Dios.