El Salvador se nos presenta en Lucas en su carácter de Hijo del Hombre, mostrando el poder de Jehová en gracia en medio de los hombres. Al principio, sin duda, lo encontramos en relación con Israel, a quien se le había prometido; Pero después se ponen de manifiesto los principios morales que se aplican al hombre, como tal, dondequiera que esté. Y, de hecho, lo que caracteriza el relato de Lucas de nuestro Señor y le da especial interés a su evangelio, es que nos presenta a Cristo mismo, y no Su gloria oficial, como en Mateo, ni Su misión o servicio, como en Marcos, ni la revelación peculiar de Su naturaleza divina, como en Juan. Es Él mismo, tal como era, un hombre sobre la tierra, moviéndose entre los hombres día a día.
Ver. 1-4. Muchos se habían comprometido a dar cuenta de lo que históricamente se recibió entre los cristianos, tal como les había sido relatado por los testigos oculares. Por muy bien intencionado que esto pudiera ser, sin embargo, fue un trabajo emprendido y ejecutado por hombres. Lucas tenía un conocimiento exacto e íntimo de todo desde el principio, y le pareció bueno escribir para Teófilo, para que pudiera conocer la certeza de las cosas en las que había sido instruido. Es así que Dios ha provisto para toda la Iglesia por la enseñanza contenida en la imagen viva de Jesús que debemos a este hombre de Dios. Porque Lucas, aunque podría estar personalmente movido por motivos cristianos, fue, por supuesto, inspirado por el Espíritu Santo para escribir.
Versiones 5-17. La historia nos lleva al medio de instituciones, sentimientos y expectativas judías., Primero, tenemos un sacerdote de Abia, (una de las veinticuatro clases: 1 Crón. 24), con su esposa, que era de las hijas de Aarón. “Ambos eran justos delante de Dios, andando en todos los mandamientos y ordenanzas del Señor sin mancha”. Todo estaba con ellos de acuerdo con. La ley de Dios judía; pero no disfrutaron de la bendición tan fervientemente deseada por todo judío; No tenían hijos. Sin embargo, fue de acuerdo con los caminos de Dios para llevar a cabo Su obra de bendición mientras manifestaba la debilidad del instrumento que Él estaba usando. Pero ahora esta bendición largamente orada ya no debía ser retenida; y cuando Zacarías se acerca para ofrecer el incienso, el ángel de Jehová se le aparece. Al ver a un ser tan glorioso, Zacarías se turba; pero el ángel le dice: “No temas, tu oración es escuchada; y tu esposa Isabel te dará un hijo, y llamarás su nombre Juan”, es decir,, “el favor de Jehová”. Y no sólo deben regocijarse en él los corazones de muchos, sino que debe ser grande a los ojos del Señor y ser lleno del Espíritu Santo. “A muchos de los hijos de Israel se volverá al Señor su Dios. Y él irá delante de él en el espíritu y el poder de Elías para preparar un pueblo preparado para el Señor”. El “espíritu de Elías” era un celo firme y ardiente por la gloria de Jehová y por el restablecimiento, a través del arrepentimiento, de las relaciones de Israel con Él El corazón de Juan se aferró a este vínculo del pueblo con Dios, y es en la fuerza moral de su llamado al arrepentimiento que Juan está aquí comparado con Elías.
Ver. 18-23. Pero la fe de Zacarías, como lo es, ¡ay! Tan a menudo el caso, no era igual a la grandeza de su petición. No sabe cómo seguir los pasos de Abraham, y vuelve a preguntar cómo puede ser tal cosa. (ver.. 18.) La bondad de Dios convierte la incredulidad de su siervo en un castigo que le fue provechoso, y que sirvió, al mismo tiempo, como una prueba para el pueblo de que había sido visitado desde lo alto. Zacarías permanece mudo hasta que se cumpla la palabra de Jehová.
Ver. 24, 25. Isabel, con sentimientos tan adecuados para una mujer santa, recordando lo que había sido una vergüenza para ella en Israel, (cuyas huellas solo se hicieron más marcadas por la bendición sobrenatural que ahora se le otorga), se esconde; mientras que, al mismo tiempo, ella es dueña de la bondad del Señor para con ella. Pero lo que puede ocultarnos de los ojos de los hombres, tiene un gran valor ante Dios.
Ver. 26-38. Y ahora la escena cambia, para introducir al Señor mismo en esta maravillosa escena que se está desplegando ante nuestros ojos. En Nazaret, ese lugar despreciado, se encontró a una joven virgen, desconocida por el mundo, cuyo nombre era María. Ella estaba desposada con José, que era de la casa de David; pero tan fuera de orden estaba todo en Israel, que este descendiente del rey era carpintero. Pero, ¿qué es esto para Dios? María fue un vaso elegido; ella había encontrado favor a los ojos de Dios.
Debemos señalar que el tema aquí es el nacimiento del niño Jesús, nacido de María. No es tanto Su naturaleza divina como el Verbo que era Dios y que se hizo carne; (aunque, por supuesto, es el mismo precioso Salvador presentado aquí como en el evangelio de Juan;) pero es Jesús como hombre real y verdadero, nacido de una virgen. Su nombre iba a ser Jesús, es decir, Jehová el Salvador. “Será llamado el Hijo del Altísimo, y el Señor Dios le dará el trono de su padre David”, todavía mirándolo como un hombre nacido en el mundo. Pero Él era Dios así como hombre. Santo por su nacimiento, concebido por el poder de Dios, este bienaventurado, que incluso, como nacido de María, se habla de él como “esa cosa santa”, debía ser llamado “el Hijo de Dios”.
El ángel entonces le dice a María de la bendición que Dios le había otorgado a Isabel. La maravillosa intervención de Dios había hecho humilde a María en lugar de levantarla: había visto a Dios y no a sí misma en lo que había sucedido. El yo estaba oculto de ella porque Dios había sido traído tan cerca, y ella se inclina ante Su santa voluntad. “Hágase en mí conforme a tu palabra.”
Versiones 39-45. Después encontramos que María va a visitar a Isabel, porque a su corazón le encanta ver y reconocer la bondad del Señor. Isabel, hablando por el Espíritu, reconoce a María como la madre de su Señor, y anuncia el cumplimiento de la promesa de Dios. “Bienaventurada la que creyó”, y así sucesivamente.
Versión 46. El corazón de María se llena de alegría, y ella estalla en un canto de alabanza. Ella reconoce a Dios su Salvador en la gracia que la ha llenado de tanta alegría, mientras que, al mismo tiempo, es dueña de su absoluta pequeñez. Porque cualquiera que fuera la santidad del instrumento que Dios pudiera emplear, y que se encontraba realmente en María, sin embargo, ella solo era grande mientras se escondía; porque entonces Dios lo era todo. Al hacer algo de sí misma, habría perdido su lugar; Pero esto no lo hizo. Dios la guardó para que Su gracia pudiera manifestarse plenamente.
El carácter de los pensamientos que llenan el corazón de María es judío. Nos recuerda la canción de Ana en 1 Sam. 2, que habla proféticamente de esta misma bendita intervención de Dios. Pero María vuelve a las promesas hechas a los padres, y acoge a todo Israel.
Versión 56. Después de permanecer tres meses con Elizabeth, regresa a su casa, humildemente para seguir su propio camino, a fin de que los caminos de Dios se cumplan. Nada es más hermoso a su manera que este relato de las conversaciones de estas santas mujeres, desconocidas para el mundo, pero que fueron los instrumentos de la gracia de Dios para llevar a cabo sus gloriosos designios. Se movieron en una escena donde no entraba nada más que la piedad y la gracia. Pero Dios mismo estaba allí, no mejor conocido por el mundo que estas pobres mujeres, sino preparando y logrando lo que los ángeles desearían investigar.
Versiones 57-59. Pero lo que sólo se conoce en secreto por la fe debe finalmente lograrse ante todos los hombres. Nace el hijo de Zacarías e Isabel, y Zacarías, ya no mudo, pronuncia la bendita profecía que tenemos en los versículos 68-80. La visitación de Israel por Jehová, de la que habla, abarca toda la felicidad del milenio, conectada con la presencia de Jesús en la tierra. Todas las promesas son sí y amén en Él. Todas las profecías lo rodean con la gloria que luego se realizará. Sabemos que, puesto que Él ha sido rechazado y aunque ahora está ausente, el logro de estas cosas se pospone necesariamente hasta Su regreso.