Jehová habla a toda la tierra desde Su templo
El Señor habla en este libro desde Su templo, y se dirige a todos los pueblos, a toda la tierra. Es decir, Él toma Su lugar en Su trono terrenal para juzgar a toda la tierra, en testimonio contra todas las naciones. Pero Él viene de lo alto, saliendo de Su lugar para pisar los lugares altos de la tierra. Y todo lo que es levantado será fundido bajo Él, y todo lo que es humillado será como cera delante del fuego. ¿Y por qué esta intervención en el juicio? ¿Por qué no deja a las naciones quietas para caminar en sus propios caminos, lejos de Él, en larga suavidad a su locura? Es porque Su propio pueblo, el testigo de Su nombre sobre la tierra, está en transgresión contra Él, se ha entregado al servicio de otros dioses, o a la iniquidad. Ya no hay ningún testimonio de Dios en la tierra, excepto que sea un falso testimonio; y, por lo tanto, Dios debe dárselo a sí mismo. Todos los pecados de las naciones entonces vienen a la memoria delante de Él, y se extienden ante los ojos que no pueden soportarlos. Él deja a su pueblo a las consecuencias de su pecado, para que caigan bajo el poder de sus enemigos, cuyo orgullo por esta razón se eleva a tal altura que derriba el juicio de Dios, quien interviene para liberar al remanente a quien Él ama y para tomar Su lugar de Gobernante justo sobre todas las naciones.
El asirio como la vara de Dios
Ya hemos visto, más de una vez, que el asirio juega el papel principal en estas escenas finales de los caminos de Dios sobre la tierra. Nuevamente lo encontramos aquí como la vara de Dios, un tema prominente en la profecía de Miqueas.
La causa del justo juicio de Dios
Capítulo 1:6-8. La iniquidad de Samaria, y sus imágenes esculpidas son la causa del terrible flagelo, según el justo juicio de Dios; y las olas de este diluvio llegan incluso a Judá.
La advertencia de los acontecimientos presentes en ese momento en el tiempo de Miqueas introduce el juicio de los últimos días.
Se observará aquí, que los eventos que tuvieron lugar en los días del profeta que habla, teniendo el mismo carácter moral que el juicio definitivo de los últimos días, se utilizan para introducir la gran acción de ese juicio, mientras que también como una advertencia a la gente para el tiempo entonces presente. Ya hemos visto esto, más de una vez, en los profetas.
El asirio a las puertas de Jerusalén
Salmanasar y Senaquerib están sin duda a la vista aquí; Pero son sólo la ocasión de la profecía, vista en toda su extensión. El asirio sube a las puertas de Jerusalén. Su progreso se describe en los versículos 11-16, como en Isaías, solo que la descripción está más entremezclada con las causas del juicio sobre las diferentes ciudades que ataca que en Isaías, quien las enumera más bien como las etapas de su marcha.