Pero sigue una segunda historia de atrocidad excesiva de una manera moral, que comienza en Jueces 19 en términos expresamente similares al comienzo de Jueces 18: “Y aconteció en aquellos días, cuando no había rey en Israel, que había cierta estancia levita en la ladera del monte Efraín, que le llevó una concubina de Bet-lehem-judá”. El hecho que sale primero es que Gabaa de Benjamín era apenas mejor que Sodoma o Gomorra, sobre las cuales Jehová hizo llover fuego y azufre por su inmundicia. No necesito detenerme en los detalles deplorables. Baste decir que incluso en tal estado, el sentimiento inmediato de la conciencia común en Israel (despertado, es cierto, por una terrible apelación a las doce tribus) no podía sino responder que “no se hizo tal acto ni se vio desde el día en que los hijos de Israel salieron de la tierra de Egipto hasta el día de hoy: Consideradlo, toma consejos, y di lo que piensas Así fue. “Entonces todos los hijos de Israel salieron, y la congregación se reunió como un solo hombre”.
Sea observado, que lo que provocó su condenación unánime no fue un ultraje hecho al nombre de Dios. ¿Dónde estaba el horror justo ante la idolatría de Miqueas? Por el contrario, fue cortejado y continuó hasta el cautiverio. Los hombres entonces, como ahora, no sienten una mentira o una difamación sobre Dios; Son sensibles cuando se tocan sus propios derechos. Pero Él sabe cómo despertarlos de tan vergonzosa insensibilidad. Por lo tanto, la segunda parte del apéndice (Jueces 19-21) encuentra un lugar inmediatamente después. Y vemos que aquellos a quienes no les importaba el nombre herido de Jehová se les extraen todos sus sentimientos cuando el hombre fue agraviado. Pero Dios toma medios para hacerles sentir a qué llega tal estado. ¡Oh, qué misericordia es tener a Dios para cuidar de nuestro caminar! Pero, para que podamos conocer la dulzura de ese cuidado, nos corresponde cuidar de Él, Su nombre y gloria. No como si Él no pudiera cuidar de los Suyos; pero nuestra fortaleza, consuelo y bendición están en Su nombre. En Él podemos confiar, que nos ama hasta el final. ¿No deberíamos entonces regocijarnos en el Señor? La liberación más verdadera del yo está en esa obra donde todo fue juzgado, y el mal desechado para siempre. Entonces podemos gozar en Él, y es nuestra fortaleza para todo servicio, y es la fuente de adoración. No hay nada bueno sin Su nombre.
¡Ay! cómo el mismo pensamiento del nombre de Jehová parece perdido en este momento entre los hijos de Israel. Sus sentimientos más agudos estaban a favor del levita y su concubina, heridos rápidamente por las abominaciones de los hombres de Gabaa; y por lo tanto, cualquiera que sea el afecto humano que pueda estar en evidencia, ciertamente aprendemos cuán poca fe pudo encontrar Jehová en la tierra de Israel. Como el hombre entonces era tan prominente ante sus mentes, así también su venganza fue despiadada, el amargo final. Dios no estaba en ninguno de sus pensamientos. Difundieron en el extranjero el cuento repugnante; Responden fácilmente a la llamada para pedir su consejo y consejo. El resultado es que “el pueblo se levantó como un solo hombre, diciendo: No iremos a su tienda, ni ninguno de nosotros se convertirá en su casa. Pero ahora esto será lo que le haremos a Gabaa; iremos por sorteo en contra; y tomaremos diez hombres de cien en todas las tribus de Israel, y cien de mil, y mil de cada diez mil, para buscar víveres para el pueblo, para que puedan hacer, cuando vengan a Gabaa de Benjamín, según toda la locura que han obrado en Israel. Así que todos los hombres de Israel se reunieron contra la ciudad, unidos como un solo hombre, y las tribus de Israel enviaron hombres a través de toda la tribu de Benjamín, diciendo: ¿Qué maldad es esta que se hace entre vosotros? Ahora, pues, líbranos a los hombres, los hijos de Belial, que están en Gabaa, para que los matemos y alejemos el mal de Israel. Pero los hijos de Benjamín no quisieron escuchar la voz de sus hermanos, los hijos de Israel; sino que los hijos de Benjamín se reunieron de las ciudades para Gabaa, para salir a la batalla contra los hijos de Israel”.
Indudablemente, la iniquidad fue inconmensurable por parte de los hombres de Benjamín, y una vergüenza total para Dios o incluso para Israel. Pero no puede haber duda de que el curso tomado por los hombres de Israel fue calculado para aumentar la dificultad mil veces. Era puramente humano. ¿Dónde estaba su humillación y dolor ante el Señor? Ellos deciden sobre los asuntos primero, y el caso se convierte en sólo otro ejemplo de la locura del hombre al tratar con el mal. Habiendo decidido salir de sus propias cabezas, entonces se vuelven a Dios, y le piden que los bendiga en sus esfuerzos por exterminar a Benjamín. Por lo tanto, después de haber hecho todos sus arreglos, “los hijos de Israel se levantaron y subieron a la casa de Dios, y pidieron consejo a Dios, y dijeron: ¿Quién de nosotros subirá primero?” ¿No es esto un hecho instructivo y sorprendente? Aún más es lo que sigue; porque Dios no trata con nosotros en nuestro propio terreno. De acuerdo con nuestra locura, Él puede respondernos, así como retener una respuesta. Pero al final Él actúa a Su manera, que siempre será lo que poco esperamos.
Aquí Dios tuvo que reprender a la gente, incluso cuando era moralmente correcto en general, hasta que el mal su estado y prisa mezclados con él fue purgado. En el juicio debe tener justicia; pero Él recuerda la misericordia. Es un ejemplo de lo mismo que hemos visto a menudo antes en otras formas. Así manda ir a los hombres de Judá; pero los hombres de Judá fueron vergonzosamente golpeados, y fueron obligados a llorar delante de Jehová. Esto, al menos, era correcto. “Entonces todos los hijos de Israel, y todo el pueblo, subieron y lloraron delante de Jehová hasta que incluso pidieron consejo a Jehová, diciendo: ¿Subiré de nuevo a la batalla contra los hijos de Benjamín, hermano mío?” otro punto, aún más importante, que lo acompaña. Cuando realmente nos encontramos en el dolor, y en circunstancias que requieren dolor, ante Jehová, el corazón está abierto para sentir por el malhechor. Estaban llenos de pensamientos de destrucción contra Benjamín, y el recuerdo de que él era su hermano ni siquiera había entrado en sus mentes antes.
Ahora, quebrantados ante Dios que había ordenado su derrota, se les hace sentir por su hermano, culpable como él era sin duda. Aún así, esto se convirtió en su relación, sin embargo, los hijos de Israel tienen la respuesta de Jehová: “Ve contra él”. Sin embargo, fueron golpeados al día siguiente; porque deben ser disciplinados ante el Señor antes de que Él pueda usarlos para tratar con su hermano. “Benjamín salió contra ellos el segundo día, y destruyó hasta tierra a los hijos de Israel de nuevo dieciocho mil hombres; Todo esto sacó la espada. Entonces todos los hijos de Israel, y todo el pueblo, subieron, y vinieron a la casa de Dios, y lloraron, y se sentaron allí delante de Jehová, y ayunaron ese día hasta igual, y ofrecieron holocaustos y ofrendas de paz ante Jehová. Y los hijos de Israel preguntaron a Jehová, porque el arca del pacto de Dios estaba allí en aquellos días”.
Aquí está la prueba del momento en que todo esto ocurrió. Ya se ha dicho que fue un hecho temprano en la historia de los “Jueces”, y no cronológicamente cerca del final del libro. La evidencia se establece aquí muy claramente, Finees, sabemos, estaba vivo durante los días del desierto, siendo el líder contra Madián antes de que Moisés muriera, y uno de los que cruzaron el Jordán. Sin embargo, todavía está vivo cuando se hizo el trágico acto que casi había desarraigado a la tribu de Benjamín en sus resultados. “Y Finees, el hijo de Eleazar, el hijo de Aarón, se presentó ante él en aquellos días, diciendo: ¿Debo salir una vez más a la batalla contra los hijos de Benjamín mi hermano, o debo cesar? Y Jehová dijo: Sube; porque mañana los entregaré en tu mano”. Finalmente habían sido llevados a su lugar correcto ante Dios; se habían tomado la vergüenza para sí mismos; el Señor los había castigado, y ellos lo habían necesitado y merecido con rectitud. Ahora podían lidiar con el culpable Benjamín. No estamos en posición de tratar con otro hasta que Dios haya tratado con lo que es contrario a Su nombre en nuestra propia alma; y así fue como los hombres de Benjamín fueron completamente heridos y casi exterminados.
El último capítulo del libro nos muestra las formas y los medios en que sus corazones fueron extraídos, con el fin de reparar la triste brecha que el juicio divino había forjado en Benjamín, y de hecho en Israel.