Ahora, al mirar 1 Samuel 9, nada puede ser más sorprendente que la manera en que Dios hace que todo promueva Su propio fin El hombre había expresado su voluntad culpable. Un juicio está a punto de hacerse. Dios, después de la debida advertencia, no pone dificultades en el camino, sino que ayuda de todas las maneras imaginables, para que el juicio del rey elegido por el hombre tenga todas las ventajas. ¿Puede algo de este tipo ser una lección más saludable para nosotros, mis hermanos, permítanme observar, que este mismo principio de parte de Dios? ¿Con qué frecuencia, al desaprobar una medida, no somos aptos para tratar de contrarrestarla de todas las maneras posibles? No somos prudentes para presionar nuestros deseos o juicios; y mostramos además cuán poca fe tenemos en la propia voluntad de Dios al respecto; porque, si simplemente confiamos en Su voluntad, podemos estar seguros de que Él sabe mejor cómo reducir a otros a la sujeción y llevar a cabo todo para Su gloria. Supongo que no se trata de una cuestión de nuestro propio deber, sino de dónde están otros en cuestión. Posiblemente también nosotros mismos estemos equivocados por una causa u otra. Pero incluso concediendo que tenemos la certeza de que no lo somos, podemos provocar más que actuar donde pertenece a otros, y una oposición demasiado aguda podría precipitar lo que más deseamos ver evitado. Pero es mejor en cualquier caso cultivar una confianza tranquila en Dios. Y si otros impulsan una medida equivocada, que se le permita toda oportunidad, y su verdadero carácter solo se mostrará cuanto antes y más claramente. Por lo tanto, en todos los terrenos, como aquellos que tenemos fe en Dios y no deseamos nuestra propia voluntad, nuestra sabiduría es que debemos comprometer las cosas mucho más simplemente a Dios de lo que somos propensos a hacer.
Esto me parece bellamente manifestado en la guía del Señor hacia Israel durante las circunstancias que llevaron a Saúl a subir al trono de Israel. Nadie podría haber anticipado que la búsqueda de los asnos perdidos de su padre lo pondría en conexión, no solo con el profeta Samuel, sino con el trono de Israel. Sin embargo, así fue. En los viajes de Saúl y su siervo llegan a la tierra de Zuf, en la que estaba la ciudad donde moraba Samuel. Al consultarlo, la ansiedad de Saúl en cuanto a su tarea se disipa, y él mismo se le informa que todo el deseo de Israel está sobre él. Los detalles del consejo del sirviente, la dirección de las jóvenes doncellas, el vidente, la cámara secreta, etc., son maravillosamente gráficos. Baste decir que la compañía fue invitada a cenar, y el hombro reservado se puso ante el invitado principal del día. Antes de regresar a casa, Samuel toma a Saúl solo, y finalmente lo unge como capitán de la herencia de Jehová. De antemano, Dios comunica Su mente a Su siervo. Por un lado, ordena a las circunstancias que Saúl se presente; por otro, Él señala a la misma persona en la que los hombres de ese día se deleitaban sobre todo. Él era precisamente un hombre como la naturaleza desearía un rey. Si todo el pueblo hubiera sido, en lenguaje moderno, encuestado, ¿no era Saúl el hombre que habría comandado en cualquier caso la gran mayoría? Por su parte, entonces, no hubo oposición ni obstáculo desde el momento en que se rechazó la protesta profética. A Israel se le permitió de todas las maneras posibles tener su propia voluntad. Por otro lado, también, ¿qué puede ser más conmovedor que la parte de Samuel? Había protestado contra ella. Ahora es precisamente donde, si no estamos muy atentos, podemos lanzar obstrucciones. Samuel podría haber arrojado obstrucciones en el camino. No es así, el Señor le había hablado al oído. Esto fue suficiente. Y aquí estaba la persona que vino. Fue incuestionablemente una suplantación del propio lugar de Samuel en Israel, así como del de Jehová; pero ahora todo queda en silencio con Dios, quien hará que la elección del pueblo sea probada de manera justa. El juicio debe continuar. Dios ha establecido que deben tener un rey como los demás; y cuando lo haga, notarás, no sólo aquí sino en todas partes, que todo está puesto favorablemente, de modo que debería haber un experimento completo del rey del hombre ante Él, sin la menor pretensión, por ejemplo, de que Israel dijera que había desventajas que obstaculizaban el debido juicio de su rey. Todo lo contrario; la boca de Israel fue detenida. Por lo tanto, Saúl es llevado ante el profeta y ungido sin demora.
Por otra parte, puede ser bueno llamar la atención. Al principio Saúl parece brillar. ¿Dónde estaba una mejor muestra del rey del hombre al principio? Habla modestamente; Parece no tener ambición alguna, por lo que la gente podía discernir. Tenemos todos los sentimientos apropiados de su parte por su padre; vemos además que no hubo falta de afecto o deseo por parte de su padre hacia él Por lo tanto, todo parecía favorable; porque cuando un hombre es llamado a un cargo público, puede ser de interés e importancia que sepamos lo que es en casa; Y esto en consecuencia fue dado justamente. Vemos claramente que en ambos lados había afecto e interés familiar: ya sea de Saúl o de su padre Kish, la gente no necesita sufrir de malos informes sobre tal puntuación. Todo esto era un buen augurio para las perspectivas futuras de Israel a los ojos de los hombres.