Hebreos: Introducción

 
Unas pocas palabras preliminares pueden ser útiles, antes de considerar el capítulo en sus detalles.
Aunque en nuestras Biblias el título de este maravilloso tratado siempre aparece como “La Epístola de Pablo a los Hebreos”, sin embargo, el autor de la misma fue inducido por el Espíritu inspirador a suprimir tanto su propio nombre como el nombre de aquellos a quienes se lo escribió. Sin embargo, casi todas sus líneas dan testimonio de que estaba dirigida a los creyentes hebreos, y hay en ella una serie de pequeñas alusiones que hacen bastante seguro que fue escrita por Pablo. Si es así, tenemos en ella esa epístola a los creyentes judíos que Pedro, en su segunda epístola, menciona como escrita por “nuestro amado hermano Pablo” (2 Pedro 3:15) (iii. 15).
A medida que lo recorramos, veremos que la ocasión fue que un cierto cansancio se había apoderado de estos santos, sus manos estaban caídas y sus rodillas débiles en la raza cristiana, y estos síntomas inquietantes suscitaron temores de que esta tendencia a la recaída pudiera significar que algunos de ellos cayeran en apostasía abierta.
Veremos también que el principal lastre de ello es la inconmensurable superioridad del cristianismo sobre el judaísmo, aunque este último apelaba a la vista y el primero sólo a la fe. Incidentalmente, también les pedía que cortaran sus últimos vínculos con el desgastado sistema judío, al que tenían tanta tendencia a aferrarse, como nos muestran los Hechos de los Apóstoles. Debe haber sido escrito sólo unos pocos años antes de que el imponente ritual del judaísmo cesara en la destrucción de Jerusalén.
No se puede exagerar la importancia de esta epístola para la hora presente. Multitudes de creyentes hoy en día, aunque gentiles y por lo tanto de ninguna manera conectados con el judaísmo, están sin embargo enredados en formas pervertidas de cristianismo, que consisten en gran parte en formas, ceremonias y rituales, que a su vez son en gran parte una imitación de ese ritual judío, una vez ordenado por Dios para llenar el tiempo hasta que Cristo viniera. Puede ser que la mayoría de nuestros lectores estén, por la misericordia de Dios, libres de estos sistemas hoy en día, sin embargo, la mayoría de nosotros hemos tenido algo que ver con ellos, y casi insensiblemente la influencia de ellos se aferra a nosotros.
Si nuestra fe se agita al leerla; si nuestros ojos espirituales obtienen una nueva visión de las glorias inconmensurables de Cristo, y de la realidad de todas esas verdades espirituales que están establecidas en Él, nos encontraremos completamente preparados para “correr con paciencia la carrera que tenemos por delante” (cap. 12:1).