Y Abram salió de Egipto, él y su esposa, y todo lo que tenía, y Lot con él, al sur. Y Abram era muy rico en ganado, en plata y en oro. Y continuó sus viajes desde el sur hasta Betel, hasta el lugar donde había estado su tienda al principio, entre Betel y Hai; Al lugar del altar, que había hecho allí al principio, y allí Abram invocó el nombre del Señor. Y Lot también, que iba con Abram, tenía rebaños, y manadas, y tiendas. Y la tierra no pudo soportarlos, para que pudieran morar juntos: porque su sustancia era grande, de modo que no podían morar juntos. Y había una lucha entre el rebaño del ganado de Abram y el rebaño del ganado de Lot: y el cananeo y el perizzita moraban entonces en la tierra. Y Abram dijo a Lot: No haya contienda, te ruego, entre ti y yo, y entre mi rebaño y tus pastores; porque somos hermanos. ¿No está toda la tierra delante de ti? Te separas, te ruego, de mí: si tomas la mano izquierda, entonces iré a la derecha; o si te vas a la derecha, entonces yo iré a la izquierda. Y Lot levantó los ojos, y contempló toda la llanura del Jordán, que estaba bien regada por todas partes, antes de que el Señor destruyera Sodoma y Gomorra, como el jardín del Señor, como la tierra de Egipto, como tú vienes a Zoar. Entonces Lot lo eligió por toda la llanura del Jordán; y Lot viajó hacia el este: y se separaron el uno del otro. Abram habitó en la tierra de Canaán, y Lot habitó en las ciudades de la llanura, y levantó su tienda hacia Sodoma. Pero los hombres de Sodoma eran inicuos y pecadores ante el Señor en gran medida.
Y Jehová dijo a Abram: Después de que Lot se separó de él: Levanta ahora tus ojos, y mira desde el lugar donde estás hacia el norte, y hacia el sur, y hacia el este, y hacia el oeste: Por toda la tierra que ves, a ti te la daré, y a tu simiente para siempre. Y haré tu simiente como polvo de la tierra, de modo que si un hombre puede contar el polvo de la tierra, entonces tu simiente también será contada. Levántate, camina por la tierra a lo largo de ella y en la anchura de ella; porque yo te lo daré. Entonces Abram quitó su tienda, y vino y habitó en la llanura de Mamre, que está en Hebrón, y construyó allí un altar para el Señor.
Génesis 13
La realidad de la restauración de Abraham a la senda de la fe fue rápidamente puesta a prueba. Surgieron circunstancias que manifestaron que una vez más estaba viviendo a la luz del país celestial y, por lo tanto, podía permitirse rechazar la llanura bien regada elegida por su sobrino de mentalidad mundana.
Recuperación de fallas
Abraham había sido expulsado de Egipto. A dónde iba era una cuestión de indiferencia hacia el mundo. Abraham, sin embargo, fue un verdadero hombre de fe, aunque como nosotros a veces se rompió en el camino de la fe. Habiendo probado la bienaventuranza del lugar exterior, nada satisfaría su alma sino volver al lugar de bendición del que sus pies se habían desviado. Así que leemos: “Abram salió de Egipto... hacia el sur... y continuó sus viajes desde el sur hasta Betel, hasta el lugar donde había estado su tienda... hasta el lugar del altar” (Génesis 13:1-4).
Como con toda alma verdaderamente restaurada, volvió sobre su camino paso a paso hasta que, una vez más, fue encontrado en su carácter extraño y peregrino con su tienda, como adorador con su altar y como un hombre dependiente invocando el Nombre del Señor.
El resultado del fracaso
La restauración de Abraham fue completa; pero el resultado del fracaso de Abraham se ve en otros. Un santo nunca falla sin afectar a otros por mal, aunque él mismo pueda ser restaurado. El efecto de su fracaso en Lot sale a la luz de inmediato. En Taré hemos visto al hombre de naturaleza que puede hacer una profesión justa, pero no puede tomar el camino de la fe que conduce fuera del mundo. En Abraham, hemos visto al hombre de fe que, actuando de acuerdo con la palabra del Señor, toma el lugar exterior, aunque a veces pueda fallar en este camino. En Lot vemos a un verdadero creyente que toma el lugar exterior, no en la fe en Dios, sino bajo la influencia del hombre. Ya hemos leído que cuando Abraham partió de Harán, “Lot fue con él” (12:4). Una vez más, cuando Abraham subió de Egipto, leemos: “Lot con él” (13:1). Ahora, por tercera vez, Lot es descrito como el hombre “que fue con Abram”.
Lot representa a una gran clase que toma una posición correcta fuera del mundo, pero lo hace bajo la influencia de un amigo o pariente en lugar de por ejercicio personal y fe en Dios. Desde el comienzo de su camino, Lot se caracterizó por caminar a la luz del otro. Por desgracia, de diferentes maneras y medidas, cuán a menudo podemos, como Lot, actuar con aquellos que tienen fe sin tenerla nosotros mismos, solo para descubrir que no resistiremos cuando la tentación.
Cuando llegue la prueba, los creyentes que caminan a la luz de otro se derrumbarán y abandonarán un camino que no tiene atracción por la carne, sobre el cual nunca tuvieron ningún ejercicio, y para el cual no tienen fe personal.
La trampa de las riquezas
Cuán a menudo, también, la prueba de hoy toma la forma que tomó en la historia de Abraham y Lot. Como leemos, “hubo una lucha”. Aprendemos además que la causa inmediata de la lucha fueron sus posesiones. Hacemos bien en notar la declaración repetida dos veces de que no pudieron vivir juntos, y la causa profundamente significativa de la división, “porque su sustancia era grande”. Cuántas veces desde entonces los creyentes han estado divididos por los celos de los dones espirituales o las riquezas temporales de los demás. El abuso de los dones espirituales fue una fuente de división en la asamblea de Corinto. El apóstol escribe a esta asamblea: “En todo sois enriquecidos por Él, en todo lo que se pronuncia y en todo conocimiento”. Pero estas mismas riquezas se convirtieron en causa de contienda y división, porque, dice el apóstol, “hay entre vosotros envidia, contienda y divisiones”; y añade que fueron “envanecidos unos contra otros” (l Corintios 1:5; 3:3; 4:6). La pobreza podría haberlos llevado a aferrarse unos a otros; Sus riquezas se convirtieron en una causa de división.
En el caso de Abraham y Lot, sus riquezas temporales se convirtieron en la ocasión de la división. Bien podemos preguntar: “¿Dónde se adquirieron estas riquezas temporales?” Cuando Abraham entró por primera vez en el camino de la fe, y Lot fue con él, tomaron “toda su sustancia”. Pero no fue causa de conflicto (12:5). En Egipto, sin embargo, Abraham adquirió grandes riquezas, de modo que después de su restauración leemos: Él “era muy rico en ganado, en plata y en oro” (13: 2).
La riqueza que adquirió al apartarse del camino de la fe se convirtió en una causa de lucha y división entre hermanos. Esforzándose juntos, estos hermanos dejaron de ser testigos de Dios ante los cananeos y los perizzitas que moraban en la tierra.
La posición de la fe
Sin embargo, Abraham fue un hombre restaurado en una posición verdadera con un motivo correcto. Lot, aunque en una posición correcta, era sólo un seguidor de los demás. Por lo tanto, mientras que la contienda se convirtió en la triste ocasión de revelar la mentalidad mundana de Lot, también sacó a la luz la mentalidad celestial de Abraham, quien pudo renunciar a las cosas vistas. Abraham dice: “No te haya contienda, te ruego, entre tú y yo... porque somos hermanos”. El hombre que no tiene fe en la posición en la que se encuentra al final se convertirá en una fuente de contienda entre los hermanos. Es mejor que se separe del hombre cuya fe no puede seguir.
Abraham, con el país celestial ante él, podía darse el lujo de renunciar al mundo presente con su perspectiva de facilidad y abundancia. Lot podría elegir; y si tomaba lo mejor de acuerdo con la naturaleza y la vista, Abraham se contentaría con tomar el camino que Dios escogió para él, ya sea áspero o suave, sabiendo que terminaría en la tierra prometida con toda su bienaventuranza.
La elección de la carne
Bajo la influencia de otros, Lot había aceptado el camino exterior: dejado a su propia elección, mostró que el mundo estaba en su corazón (vv. 10-13). Sin buscar la dirección de Dios, eligió su camino de acuerdo con la vista. “Lot levantó los ojos y contempló toda la llanura del Jordán”. Era una vista atractiva y prometía facilidad y abundancia presentes. En todas partes había agua para sus rebaños, sin el trabajo de cavar pozos. Tan fructífera era la llanura que era “como el jardín del Señor”. Lo más significativo de todo es que era “como la tierra de Egipto”. ¡Ay! Lot, habiendo seguido a Abraham en Egipto, había adquirido un gusto por los placeres de Egipto y, por lo tanto, había fortalecido el deseo de facilidad y abundancia mundanas.
Así que Lot escogió toda la llanura del Jordán, abandonó el camino separado para el cual nunca tuvo fe personal, y abandonó para siempre la tierra de Canaán. No había nada grosero o incorrecto en elegir una llanura bien regada; pero demostró que el corazón no estaba puesto en la tierra invisible de la promesa de Dios. Además, el verdadero peligro de las llanuras bien regadas era que Satanás había criado a Sodoma en medio de ellos.
Abraham permaneció en la tierra de Canaán, y Lot habitó en las ciudades de la llanura. Habiendo dejado el camino de la fe y elegido el camino de la vista y la facilidad mundana, su camino siempre fue hacia abajo, porque luego leemos que “levantó su tienda hacia Sodoma”. De esta ciudad se nos dice: “Los hombres de Sodoma eran inicuos y pecadores delante del Señor en gran medida”. Todavía aprenderemos que para Lot no hubo recuperación. Más y más abajo se hundió, hasta que finalmente pasó de la escena bajo una nube de vergüenza y deshonor.
La confesión de fe
Abraham, liberado del estorbo de su sobrino mundano, recibió nuevas comunicaciones del Señor. Lot se había dejado guiar por la visión de sus ojos aparte de la dirección del Señor. El resultado fue que la visión de sus ojos agitó la lujuria de su corazón, y sus pies siguieron la elección de su corazón.
Ahora Abraham usó sus ojos, pero bajo la dirección del Señor, porque, cuando Lot se separó de él, el Señor dijo: “Levanta ahora tus ojos, y mira desde el lugar donde estás”. Debía mirar en todas direcciones la tierra que el Señor le había dado. Y así será para nosotros. Cuando nos liberemos del peso de aquellos que no tienen fe en el camino exterior, si nosotros también ponemos nuestras mentes en las cosas de arriba y “no miramos las cosas que se ven, sino las cosas que no se ven” (2 Corintios 4:18), disfrutaremos cada parte de la revelación que Dios nos ha dado del mundo venidero, El país paradisíaco con su ciudad que tiene cimientos.
En este sentido, todavía podemos responder a la dirección del Señor a Abraham cuando Él dijo: “Levántate, camina por la tierra a lo largo y ancho de ella, porque yo te la daré”. Liberado de meros seguidores, elevándose por encima de toda pequeña lucha y permitiendo que el Señor eligiera su camino, Abraham disfrutó de un rico despliegue del mundo venidero que con paciencia esperaba. Mientras tanto, se movía por la tierra con su tienda y su altar.
Este mundo es un desierto amplio, no tengo nada que buscar o elegir; \u000bNo he pensado en el desperdicio para soportar; \u000bNo tengo nada que lamentar ni perder.
El Señor mismo se ha ido antes; \u000bÉl ha marcado el camino que recorro: es tan seguro como el amor que adoro; \u000bNo tengo nada que temer ni temer.
'Es el tesoro que he encontrado en su amor lo que me ha hecho peregrino abajo; \u000bY es allí, cuando lo alcance arriba, Como soy conocido, conoceré toda Su plenitud.
Hasta entonces, es el camino que has recorrido, mi deleite y mi consuelo serán: Estoy contento con tu bastón y tu vara, 'Hasta que contigo toda tu gloria vea.\u000b
—J. N. D.