Después de estas cosas, la palabra del Señor vino a Abram en una visión, diciendo: No temas, Abram: Yo soy tu escudo, y tu gran recompensa. Y Abram dijo: Señor Dios, ¿qué me vas a dar, viendo que me quedo sin hijos, y el mayordomo de mi casa es este Eliezer de Damasco? Y Abram dijo: He aquí, a mí no me has dado simiente; y, he aquí, el que nació en mi casa es mi heredero. Y he aquí, vino a él la palabra del Señor, diciendo: Este no será tu heredero; pero el que salga de tus entrañas será tu heredero. Y lo sacó al exterior, y dijo: Mira ahora hacia el cielo, y di a las estrellas, si pudieras contarlas, y él le dijo: Así será tu descendencia. Y creyó en el Señor; y se lo contó para justicia.
Y él le dijo: Yo soy el Señor que te sacó de tu de los caldeos, para darte esta tierra para heredarla. Y él dijo: Señor Dios, ¿por qué sabré que lo heredaré? Y él le dijo: Llévame una novilla de tres años, y una cabra de tres años, y un carnero de tres años, y una tórtola, y una paloma joven. Y tomó para él todo esto, y los dividió en medio, y puso cada pieza una contra otra; pero los pájaros no lo dividieron. Y cuando las aves cayeron sobre los cadáveres, Abram se los llevó. Y cuando el sol se estaba poniendo, un profundo sueño cayó sobre Abram; y, he aquí, un horror de gran oscuridad cayó sobre él.
Y dijo a Abram: Conoce con certeza que tu descendencia será forastera en una tierra que no es suya, y les servirá; y los afligirán cuatrocientos años; Y también a esa nación, a quien servirán, juzgaré; y después saldrán con gran sustancia. Y acudirás a tus padres en paz; Serás enterrado en una buena vejez. Pero en la cuarta generación vendrán aquí de nuevo, porque la iniquidad de los amorreos aún no está completa.
Y aconteció que, cuando el sol se puso y oscureció, he aquí un horno humeante y una lámpara encendida que pasaba entre esas piezas. En el mismo día, el Señor hizo un convenio con Abram, diciendo: A tu simiente he dado esta tierra, desde el río de Egipto hasta el gran río, el río Éufrates: Los cenitas, y los kenizzitas, y los kadmonitas, y los hititas, y los perizzitas, y los refaims, y los amorreos, y los cananeos, y los girgasitas, y los jebuseos.
Génesis 15
En los capítulos 11-14, vimos el testimonio público de Abraham ante los hombres. En la segunda parte de su historia, presentada en los capítulos 15-21, tenemos los ejercicios personales de su alma ante Dios. Está claro que la partida de Abraham de Harán, su tienda, su altar, su renuncia al mundo y su victoria sobre los reyes, fueron todos asuntos de conocimiento público, estableciendo la vida de fe y el glorioso fin al que conduce. Ahora debemos aprender sus ejercicios internos que se encuentran detrás de su testimonio público.
Es del momento más profundo darnos cuenta de que no estamos simplemente llamados a ser testigos de hechos que son verdaderos, sino a testificar de verdades que han afectado nuestras propias almas.
En estas escenas maravillosas hay comunión personal entre Dios y un hombre de pasión semejante a nosotros mismos. Dios se le apareció a Abraham en visiones y visitas personales, en las que habló con él e incluso aceptó su hospitalidad. En estas comunicaciones, Dios reveló el propósito de Su corazón con respecto a Abraham y su posteridad y, como amigo, reveló Su mente con respecto al mundo.
La revelación de Dios (v.1)
Abraham, por su parte, podía con plena confianza difundir sus necesidades ante Dios, reconocer todas sus dificultades y suplicar por los demás. Tal gracia condescendiente por parte de Dios, y confiando confianza por parte de Abraham, es profundamente instructiva para nosotros. A la luz de la plena revelación de Dios como nuestro Padre, es posible que los creyentes disfruten de una intimidad aún mayor con Dios, aunque no escuchemos Su voz audible o nos sentemos junto a Él en la puerta de la tienda. Bien podemos desafiar nuestros corazones en cuanto a cuánto sabemos de esta intimidad bendita que, en toda la dulce confianza de los niños, puede traer cada dificultad a Dios, extender nuestras necesidades ante Él y, en la confianza del amor, suplicar en nombre de los demás. Al menos nos sentimos alentados por estas hermosas escenas para cultivar esta intimidad con Dios.
La ocasión de estas nuevas comunicaciones es profundamente instructiva. Abraham acababa de rechazar los regalos y honores de este mundo. Ahora leemos: “Después de estas cosas, la palabra del Señor vino a Abram en una visión, diciendo: No temas, Abram: Yo soy tu escudo, y tu gran recompensa”. Habiendo despertado la enemistad del mundo sobre el que había obtenido una victoria, necesitaba un escudo. Habiendo rechazado los dones de este mundo, tenía las recompensas de Dios. Y la protección de Dios y las recompensas de Dios superan con creces todo lo que este mundo puede ofrecer. Con Dios como nuestro escudo, no debemos temer las represalias de los enemigos derrotados; con Dios como recompensa, podemos prescindir de los dones de este mundo.
La respuesta de la fe (vv. 2-3)
La respuesta a esta comunicación es hermosa en su simple confianza. Dios dijo: “Yo soy... tu gran recompensa superior”. Abraham con la mayor confianza, tomando a Dios en su palabra, preguntó: Si esto es así, “¿qué me darás?” Además, extendió su necesidad ante Dios. Él dijo, por así decirlo: “Has hablado de mi simiente; Me has prometido la tierra; pero no tengo hijos y todas mis posesiones pasarán a mi sirviente, Eliezer. Me has dado la tierra y hablado de mi simiente, pero, he aquí, a mí no me has dado simiente, y un siervo es mi heredero”.
La recompensa de la gracia (v. 4)
La respuesta del Señor llegó a Abraham y, como siempre con Dios, sus dones exceden nuestras peticiones. Abraham había pedido un hijo, y Dios le prometió no sólo un hijo, sino también una herencia para la simiente. La filiación y la herencia son los dos grandes temas de la respuesta de Dios. La palabra a Abraham fue: “El que salga de tus entrañas será tu heredero”, y, “Yo soy el Señor que te sacó de tu... para darte esta tierra para heredarla”. Toda la escena ilustra la verdad de Romanos 8:17, “Si hijos, herederos”. La filiación y la herencia, ya sea para el pueblo terrenal de Dios o para el celestial, están inseparablemente conectadas. Nuestras perspectivas futuras están conectadas con nuestro carácter de hijos. Si somos hijos, debemos ser herederos. Dios no tiene hijos sin proveer una herencia para ellos.
El Cálculo de la Justicia (vv. 5-7)
Esta hermosa imagen ilustra una verdad adicional, que los creyentes son “todos hijos de Dios por la fe en Cristo Jesús” (Gálatas 3:26). La fe existía antes, pero esta es la primera vez que leemos que un hombre “creyó en el Señor”. También vemos esta fe ilustrada en toda su sencillez. Abraham fue sacado de sus propias circunstancias, y todo lo que se le pidió que hiciera fue mirar, escuchar y creer. Debía apartar la mirada de Sara, de sí mismo, de la tierra y de todo lo de la naturaleza, y, dijo el Señor: “Mira ahora hacia el cielo”. Y mientras miraba a las estrellas, debía escuchar lo que Dios dijo: “Así será tu simiente”. Luego leemos: “Él creyó en el Señor; y se lo contó para justicia”.
Sabemos cómo el Espíritu de Dios ha usado esta imagen en Romanos 4 para exponer la forma en que el creyente en Cristo es considerado en una condición justa ante Dios. Para nosotros, pecadores, Cristo se presenta, y Dios dice, por así decirlo, “mirad” y “escuchad”. Mira hacia el cielo y fija tu mirada en Cristo en gloria, y escucha lo que Dios dice acerca de Cristo. Que Él ha muerto por todos, que Dios está satisfecho con Jesús y Su obra. Mirando a Jesús y escuchando lo que Dios dice, el alma necesitada cree en Jesús como Aquel que ha muerto por él. Dios dice que del que cree, Dios lo considera libre de todos sus pecados y en una condición justa ante Dios. Además, él es un hijo de Dios, y si es un niño, entonces un heredero.
Remisión de pecados (vv. 8-10)
Además, Abraham aprendió que el fundamento de toda bendición debe ser el sacrificio. Así que siempre debemos recordar que la base eterna de nuestra bendición es el gran sacrificio de Cristo. “Sin derramamiento de sangre no hay remisión”. Puede haber medidas muy diferentes de apreciación del sacrificio de Cristo, probablemente establecidas por los diferentes animales que se le dijo a Abraham que ofreciera, pero solo el sacrificio puede asegurar la bendición.
Viendo que toda bendición para nosotros depende del gran sacrificio de Cristo, siempre será el esfuerzo del enemigo menospreciar Su poderosa obra. Es nuestro contender por la verdad y ahuyentar a toda ave inmunda que niegue el sacrificio y pisotee la sangre de Cristo.
Además, si el sacrificio es el fundamento de toda bendición, debe haber de nuestro lado la apropiación individual por la fe de la muerte de Cristo. El “sol que se hunde”, el “sueño profundo” y el “horror de la gran oscuridad”, todos hablan de los ejercicios del alma para entrar en el significado profundo de la Cruz. ¿No sabía Pablo algo de estas experiencias cuando, después de ver a Cristo en la gloria, “estuvo tres días sin vista, y ni comió ni bebió” (Hechos 9:9)?
Además, Abraham tuvo que aprender que el camino a la gloria es un camino de sufrimiento. Su simiente ciertamente entraría en la Tierra Prometida, pero primero pasarían por la aflicción. Así, las cuatro verdades de Romanos 8:17, que somos hijos de Dios, herederos de Cristo, sufriendo con Cristo y yendo a la gloria, se ejemplifican en la historia de Abraham, quien aprendió que más allá del horno de aflicción está la luz de la gloria venidera (ver también 1 Pedro 1:2-9).
Más allá de las tormentas voy, más allá de este valle de lágrimas, más allá de las inundaciones que fluyen, más allá de los años cambiantes; \u000bVoy a la tierra mejor por fe poseída desde hace mucho tiempo: La gloria brilla ante mí, porque este no es mi descanso.
La gloria brilla ante mí, sé que todo está bien; \u000bEl cuidado de mi Padre es yo, Sus alabanzas yo diría: El amor de Cristo me constriñe, Su sangre me ha blanqueado; \u000bDonde Jesús está en gloria es en casa, amor y luz.
Oh Señor, nos deleitaríamos en Ti, y dependeríamos de Tu cuidado; \u000bA Ti, en cada problema, huye, nuestro Amigo que nunca falla. \u000bCuando todas las cisternas humanas están secas, Tu plenitud es la misma; \u000bQue con esto estemos satisfechos, y glorifiquemos en Tu nombre.