Luego vienen los mandatos generales. “Perseverad en oración, y velad en lo mismo con acción de gracias” (Colosenses 4:2). Ni la plenitud en Cristo, ni el sentido gozoso de la relación celestial, ni prestar atención a nuestras propias relaciones en esta vida, deben debilitarse por un instante, sino más bien ministrar a un mayor sentido de la necesidad y el valor de depender de Dios. Tampoco la continuación en la oración es todo; pero vigila vigilante en la misma, que no deja escapar la justa ocasión para la súplica; Y como todas las cosas debían hacerse con acción de gracias, así también la oración, que ciertamente no olvidaría la necesidad de aquellos en la vanguardia de la guerra espiritual y el trabajo del amor. “Mirad lo mismo con acción de gracias; sin orar también por nosotros, para que Dios nos abra una puerta de expresión, para hablar el misterio de Cristo, por el cual también estoy en ataduras: para que pueda manifestarlo, como debo hablar”. Tampoco debe haber desvigilancia, sino consideración en el amor de los que no lo tienen. “Andad con sabiduría hacia los que están fuera, redimiendo el tiempo. Que vuestro discurso sea siempre con gracia, sazonado con sal, para que sepáis cómo debéis responder a cada hombre”. El tiempo adecuado y el discurso adecuado, siempre en gracia, no sin fidelidad hacia Dios, ¡qué buenos y necesitados son!
Además, vemos cómo el amor cristiano se deleita en comunicarse y escuchar. Era su confianza en su amor; Y esto se muestra no sólo en su deseo de oír hablar de ellos, sino en la convicción de que les gustaría oír hablar de él. ¿Puede haber algo más dulce que esta genuina simplicidad de afecto e interés mutuo? En un hombre sería vanidoso y curioso: es bendito en un cristiano. Ningún hombre de mente recta, como tal, podría dar por sentado que a otros les importaría saber acerca de sus asuntos más que él los suyos, a menos que en el caso de una relación, o un amigo, o un personaje público y extraordinario. Pero aquí escribe el humilde apóstol, con la plena seguridad de que, aunque nunca los había visto, o ellos a él, sería una gratificación real y mutua conocerse unos a otros de aquel que iba entre ellos. ¡Qué fuente de poder es el amor de Cristo! Verdaderamente la caridad es “el vínculo de la perfección."Y mi estado te declarará Tíquico, que eres un hermano amado, y un fiel ministro y compañero de servicio en el Señor: quién. Os he enviado con el mismo propósito, para que conozca vuestro estado y consuele vuestros corazones; con Onésimo, un hermano fiel y amado, que es uno de ustedes. Os darán a conocer todas las cosas que aquí se hacen”.
Luego vienen alusiones a sus diversos compañeros de prisión y siervos, particularmente señalando a Epafras, quien trabajó fervientemente en oración por ellos. Esto, estoy seguro, no debe debilitarse, hermanos. Sabemos que hay peligro por todas partes. Es posible que hayamos demostrado cuán tristemente todo esto ha sido pervertido; pero hay un sentido, y también uno muy importante, en el que no podemos fortalecer demasiado los vínculos de amor entre los santos de Dios, y también donde hay un verdadero ministerio santo para su bien. Y esto estaba haciendo el Apóstol, y particularmente para uno que vino de ellos. Bien podríamos suponer que había algún obstáculo para el flujo completo de afecto de su parte. Pero el Apóstol se esforzó por mostrar cuán grande era el amor de Epafras por ellos; porque su espíritu fiel sabía poco de lo que el Apóstol sabía bien, que cuanto más abundantemente amaba, menos era amado. “Porque le doy testimonio de que tiene un gran celo por vosotros, y por los que están en Laodicea.El suyo no era de ninguna manera un amor inactivo o limitado. No había tal noción como sólo cuidar de los santos en su propio lugar particular. Pablo no se estrechó a ningún vínculo local, ni debemos permitir tal cosa por un instante. Todos los santos nos pertenecen, como nosotros pertenecemos a todos ellos. Y así menciona particularmente otros, incluso si algunos pequeños sintieron este vínculo. “Luke, el amado médico, y Demas, te saludan. Saluda a los hermanos que están en Laodicea, a las ninfas y a la iglesia que está en su casa. Y cuando esta epístola se lea entre vosotros, haz que sea leída también en la iglesia de los laodicenses”. Es evidente, por lo tanto, que estas epístolas apostólicas estaban destinadas a circular entre los santos. Y tal vez esta sea la clave de lo que se nos dice a continuación: “Y también leéis la epístola de Laodicea”. La Epístola a Laodicea no se dice: así que no tenemos razón suficiente para preocuparnos por que haya una porción perdida de los escritos inspirados. No hay pruebas de este tipo. Soy consciente de que los hombres han razonado mucho al respecto; Pero esta es una prueba de que la evidencia falla. ¿Por qué debemos prestar atención a las conjeturas? Si hubieran orado más, el resultado podría haber sido un mejor propósito. Posiblemente los apóstoles pueden haber escrito epístolas que no estaban destinadas a la instrucción permanente de la iglesia; pero que lo que así se pretendía se pierda, podemos negarlo resueltamente de todo lo que sabemos de nuestro Dios. Cualquier cosa que insinúe que niega que Él ha provisto adecuadamente para Su iglesia aquí abajo: esto ciertamente lo ha hecho en todas sus formas en Su Palabra. No hay imperfección en esa Palabra, ni existe ningún fundamento para suponer que alguna parte de ella se ha desvanecido. Sin duda podemos detectar los defectos de la negligencia del hombre, sin saber cómo tratar con cuidado el precioso depósito de la verdad; Pero no hay nada más. Es decir, puede haber una diferencia de lectura aquí y allá que perjudique toda la belleza y exactitud de la bendita Palabra de Dios; pero, en cuanto a la sustancia, los más tímidos pueden estar seguros de que la tienes en las peores ediciones de la cristiandad. No se sienta incómodo al hablar de los críticos: es natural que los comerciantes griten sus productos. Viven en puntos mínimos e incertidumbre.
Como no se dice que esta epístola haya sido dirigida a Laodicea, podemos deducir que fue de esa iglesia o, si es apostólica, yendo de una asamblea a otra. Si este último, había llegado a Laodicea, de donde los colosenses debían obtenerlo a su vez.
Arquipo debía prestar atención al ministerio que había recibido en el Señor. Sin duda, la pista es deseada por algunos de nosotros todavía. ¡Que Él nos haga y nos mantenga fieles!