Ahora meditaremos en el capítulo 11. Estamos rastreando ciertas características en el ministerio del Señor. Aquí encontramos las mentes de los discípulos en lo que podemos llamar un momento muy interesante. Estaban aprendiendo la necesidad de tomar el lugar de la nueva creación. La ley nunca les enseñó eso. La oración es la expresión de la dependencia: la ley les enseñó la independencia. El alma estaba aprendiendo insensiblemente sus necesidades, aunque no formalmente, o dispensacionalmente, hasta después de la muerte de Cristo. Juan fue más allá de Moisés; Sus discípulos querían que se les enseñara a orar. Así es aquí, con los discípulos del Señor. Entonces, como el ministro perfecto de sus almas, Él se dispone a enseñarles, y encuentras una forma de oración. Él adapta Sus palabras a su condición de entonces. La oración es la expresión del corazón en su condición actual.
Luego habla de un hombre que va a un amigo a medianoche y le pide tres panes. “Y él desde dentro”; ¡Estas son palabras embarazadas! ¿Estás “dentro”? Es una condición peligrosa en este mundo. Lo que quiero decir con esto es perder tus simpatías con las alegrías y tristezas que te rodean. Así que el Señor muestra la gracia de Dios en el terreno oscuro del egoísmo de ese hombre. No tienes que “pedir” y “buscar” y “llamar”; Eso es importunity. Pero “Pedid, y se os dará; buscad, y hallaréis; llamad, y os será abierto”. Ver la disposición divina en respuesta a las necesidades humanas. Nunca digas que la importunidad es necesaria para mover a Dios. En su tiempo libre, lea Daniel 10. Durante “tres semanas completas” Daniel estuvo castigando su corazón ante Dios, y no se dio ninguna respuesta. Al final de ese tiempo llegó la respuesta; ¿Y cómo? El ángel le dijo que tan pronto como comenzó a orar, fue escuchado; Pero cierta transacción que estaba sucediendo en el cielo, obstaculizó la respuesta. Continuó en importunidad durante tres semanas, pero tan pronto como oró, fue escuchado. Así que es posible que hayas estado orando durante mucho tiempo y no hayas recibido respuesta, pero asegúrate de que el intervalo haya sido bien empleado; si no en el cielo, en el castigo de tu espíritu. Esto ilustra bellamente lo que obtenemos aquí. No hay renuencia en Dios, no hay ese egoísmo a vencer que había en el hombre a medianoche, pero puede haber razones para retrasar la respuesta, y cuando llegue, puede ser de una manera para la que estás poco preparado. Pablo oró tres veces, y la espina no fue quitada; Pero la respuesta llegó por fin, y de una manera que no había esperado. La espina quedó hasta el día de su muerte, pero se le dio gracia por la cual pudo triunfar en ella.
Cuando el Señor ha comentado así la oración, entra (Lucas 11:14) en una escena solemne. Dos pensamientos antagonistas se acercan a Cristo. El Señor estaba constantemente soportando la contradicción de los pecadores contra sí mismo. El único grupo de personas vino a acusarlo de expulsar demonios por Belcebú; el otro, tentándolo, buscó de Él una señal del cielo; el primero de ellos representa la religión pervertida; el segundo representa la infidelidad. Vamos a ver esto por un momento. Tenemos lo mismo que cumplir hasta esta hora. El Señor toma el primero de ellos. Él comienza a dirigirse a aquellos que dicen que Él echó fuera demonios por el príncipe de los demonios. Mark, aquí hay una belleza exquisita. “Si Satanás... dividirse contra sí mismo, ¿cómo estará su reino?” Comienza con el argumento más suave. Deseo que tú y yo lo copiemos en la belleza de Su estilo y en la verdad de Su sustancia: Su estilo era inimitable como Su esencia era perfecta. Al responder a esta contradicción, Él comienza mostrándoles la locura de su pensamiento. ¿Sería Satanás tan tonto? ¿Por qué eres tan insensato?
Ahora, Su argumento está dirigido a ellos mismos: Volvamos a tu favorito, David, cuando afinó su arpa y liberó a Saúl del espíritu maligno. La mente carnal no es enemistad con David, sino con Dios. ¡Cómo presiona Él en sus conciencias! “¿Por quién los echan fuera tus hijos?” Ahora, Él se está acercando a la parte seria del asunto. No hay duda de que el reino de Dios ha venido sobre ti; Por lo tanto, ten cuidado de qué se trata. El mismo estilo en el que Él conduce el argumento tiene una belleza y un orden. Comienza con el argumento más suave y luego pasa al más fuerte, y dice: Cuídate; Estás en terreno peligroso. Luego indica la parábola del hombre fuerte para mostrar que fue por el dedo de Dios que los echó fuera. El hombre fuerte solo consigue que su casa sea golpeada por un más fuerte que él. Sólo Dios es más fuerte que Satanás. Ya hemos sido conquistados y hechos esclavos por el diablo, de modo que cuando lo atamos en este mundo, solo Dios lo ha hecho, porque ningún hijo del hombre podría. Si veo a alguien más fuerte que Satanás en este mundo, tengo un testimonio de que Dios está aquí. Él muestra que lo que Satanás está haciendo, lo está haciendo en colisión con Dios, que su moretón ha aparecido. Eso es lo que Él enseñó a Satanás en el desierto. Satanás no nos teme, pero tiene más que su rival en el Hijo de Dios. Él es audaz como un león cuando viene a ti y a mí, pero tiembla en la presencia de Cristo.
Ahora, en el versículo 23, Él saca una conclusión muy solemne. La batalla es proclamada, y no hay neutralidad. Dios ha hecho del mundo el escenario del conflicto en el que se decidirá la cuestión entre Él y Satanás, cuyo fruto ocupará la eternidad. La voz continúa: “El que no está conmigo está contra mí”. Luego, cuando el Señor hubo hecho sonar solemnemente la voz de la trompeta a través del campo, el sonido de la trompeta de plata, proclamando la guerra, en el versículo 24, esboza una visión muy solemne, donde podemos detenernos un poco. Es una imagen muy embarazada y horrible. Fue ilustrado en Israel, y creo que será en la cristiandad. El besom de Babilonia puede haber barrido la casa de Israel, y hasta el día de hoy pueden abominar ídolos, pero una casa limpia puede ser tan adecuada para Satanás como una inmunda; La reforma no servirá. Así es con la cristiandad. Confío en que no hay un solo corazón aquí que confíe en la reforma. Todos estamos agradecidos por lo que nos da el privilegio de sentarnos aquí juntos en paz; el mero protestantismo no servirá. El Señor nos enseña que la casa barrida y adornada puede ser peor que antes. ¿Qué ha tomado el lugar de los ídolos en la cristiandad reformada? ¿Es conocimiento de Jesús? Sí, en Sus propios elegidos; pero las vanidades humanas han conducido al hombre en la cristiandad por el mismo camino que el judío. Sólo se está apresurando a una forma madura de iniquidad apóstata.
Luego se vuelve hacia aquellos que requerían una señal, y dice: “No se dará ninguna señal”. Ahora, ¿por qué se le dijo a Cristo: Muéstranos una señal del cielo? La mundanalidad lo dictaba. Querían un Cristo que asombrara al mundo. El Señor no quiso y no pudo responder a eso. Si tú y yo no pudiéramos aceptar a nuestro Jesús en rechazo, nunca lo tendremos en gloria. ¿Pensaré en ver a mi Señor glorificado en un mundo contaminado, en medio de elementos morales que lo llenen? No dará ninguna señal aquí. Si Él es aceptado, debe ser bajo el signo del profeta Jonás, no con una corona sobre Su cabeza, sino golpeado y escupido. En lugar de dar una señal del cielo, Él da una de las entrañas de la tierra, en muerte y humillación.
Luego da el hermoso ejemplo de la Reina de Saba. Su conciencia y afectos se agitaron cuando escuchó que Salomón tenía el conocimiento de Dios. “Cuando la reina de Saba oyó hablar de la fama de Salomón concerniente al nombre del Señor” (1 Reyes 10:1), hizo el largo viaje desde el sur hasta Jerusalén, sólo para descubrir a Dios. ¿Qué agitó la conciencia de los hombres de Nínive? Las palabras de Jonás. “Sin embargo, cuarenta días, y Nínive será derrocada”. Entonces el rey se vistió de cilicio. ¡Qué cosa tan ridícula poner caballos y ovejas en cilicio! ¡Quién puede medir la agonía y los reparos de una conciencia despierta! Puedes sentarte y analizar y criticar, pero no te dará cuenta. Es una bendición ver, como en los casos afectados hoy en día, que la conciencia condenada no puede sostenerse sobre la medida. Envíenos una señal, dijeron. No, dice el Señor, debes creer en Mí con tu conciencia.
Mientras el Señor estaba a punto de responder la segunda de estas preguntas, había una mujer en la compañía cuyo afecto se despertó. Ahora dime, ¿no encuentras a menudo afectos humanos agitados bajo la cruz? Las hijas de Jerusalén ocuparon sus lugares aparte de los fiscales. Ahora no debo confiar en esta excitación de la naturaleza, pero no debo tratarla como vil. Puede haber habido una cosecha para Jesús en ella, una bendición en el racimo. Usted puede estar preparado para una variedad de actividades morales hoy en día. El Señor le dice a esta pobre mujer: Hay un error en tu juicio; más bien, bienaventurados los que oyen la palabra de Dios y la guardan. La conexión con Cristo es ser espiritual y no carnal, divina y no humana. ¿No os deleitáis en saber que nada menos que vuestra necesidad como pecadores es formar el vínculo entre vosotros y Jesús? Cualquier otra cosa se rompería como las contiendas que ataban a Sansón.