Hemos llegado al capítulo 10 en nuestras meditaciones sobre este Evangelio. “La entrada de Tus palabras da luz.”
Estábamos observando en el progreso de este ministerio que obtenemos en el capítulo 8 el propio ministerio del Señor; en el capítulo 9, el ministerio de los doce; Y ahora aquí en el capítulo 10, tenemos el ministerio de los Setenta. Obsérvese, aquí se agrega: “A dónde vendría Él mismo”. Lo que más nos llama la atención en esto es que el Señor estaba dando énfasis y todas las ventajas y oportunidades a este Su ministerio final. Él enviaría precursores y seguiría su rastro para que las ciudades y aldeas pudieran estar sin excusa. Él era tanto el Obrero en el campo como el Señor de la cosecha. Puede haber insinuado eso aquí, al enviar precursores, como los grandes hombres suelen hacer. Llevaba el sentido de la dignidad del Señor de la mies, así como de ser un trabajador sincero y de corazón.
Ahora busca un poco en la comisión de los setenta. Les dio aviso completo de lo que debían esperar. Nada provoca al mundo como el testimonio. La bondad no sufrirá aquí. “¿Quién es el que os hará daño, si sois seguidores de lo que es bueno?” Pero si te interpones en el camino de la justicia contra la marea del mal moral y, aún más, si testificas de Cristo, puedes contar con el martirio. La razón por la que sufrimos tan poco es porque damos muy poco testimonio. No debían simplemente dar testimonio de la cortesía entre el hombre y el hombre, sino de las cosas graves que existían entre Dios y los pecadores. Entonces, aunque estén en medio de lobos, que su negocio sea el de pacificadores. En el versículo 7: “En la misma casa permanecen”.
Tuvimos esto en la misión de los doce: No busquen una mejor tarifa. ¡Qué cosa tan contaminante, ver a los seguidores de Cristo tratando de sentirse cómodos aquí! Deja que el principio de restricción y cesión marque tus caminos. El versículo 9 presenta de nuevo esa combinación que estábamos viendo hace algún tiempo. Cristo se destaca severamente por los derechos de Dios, y Él lo hace con gracia por las necesidades de los pecadores.
Debían decir: “El reino de Dios se ha acercado a vosotros”, así como para sanar a los enfermos. ¡Qué terrible veredicto contra este mundo, que Dios tiene que publicar Su reino en él! Una familia bien regulada se sentiría insultada si les dijeras a los niños que estén en sujeción a sus padres, pero que al mundo se le tenga que decir que esté sujeto a Dios, solo muestra su verdadera condición. “Sigue tu camino”: aquí hay algo más que cortesía. “Sacude el polvo de tus pies”, un tipo de cosa insultante. Ah, esta es la seriedad del mensaje. Que aprendan, si no lo reciben, en los términos más horribles que puedas transmitir, cómo se han puesto en peligro a sí mismos. En el versículo 17, regresan y le dicen que los demonios están sujetos a ellos. En el momento en que dicen esto, Él entra en el libro de Apocalipsis, donde no solo hay poder para expulsar demonios de este cuerpo y aquello, sino que penetra hasta donde, en la majestad de Su autoridad, Satanás será derribado. “Conocidas por Dios son todas Sus obras desde el principio.” En esto el Señor se muestra como Dios.
Hagamos a un lado por un momento y preguntémonos: ¿Has estado acostumbrado a pensar que Satanás está en el cielo? Lo encontramos allí en Job, en Reyes, aquí y en Efesios; y en el Apocalipsis lo vemos arrojado del cielo. Él tiene posesión de la tierra, y está tratando de tomar posesión de lo que gobierna la tierra. Ahora, los discípulos vienen con una muestra de poder que debe ser completamente ilustrada en Apocalipsis.
¿Qué es más querido para sus corazones en este momento: sus relaciones o sus circunstancias? El Señor pone estos equilibrios en las manos de los discípulos: Puedes tener poder en la tierra, pero no debe ser tan querido para ti como el lugar de tu familia en el cielo. ¿Abrió la boca de Adán cuando fue hecho señor de todo lo que lo rodeaba? Lol No fue abierto por un sentido de propiedad o poder; se abrió cuando tuvo una relación, cuando tuvo a Eva. La propiedad no debe ser nada comparada con el afecto.
¡Cuán bellamente el Señor delinea lo que debe ser el corazón! En el día de su coronación, Adán podría haberse regocijado, pero en el día de sus adhesiones, su boca se abrió; Su corazón tenía su propiedad, y estaba satisfecho. “Más bien regocíjate, porque tus nombres están escritos en el cielo”. Vea cómo el Señor cae en la corriente de su alegría por un momento. Debemos caer en la corriente de la alegría de los demás. Entonces el Señor mira al cielo y se regocija allí. Si miras esta declaración, y la misma en Mateo 17, encontrarás un hermoso contraste. Ahí está la expresión de un corazón aliviado de su carga, aquí, la expresión de un corazón alegre con lo que se había extendido antes de él. Luego continúa con el gozo cuando se vuelve a Sus discípulos y dice, en esencia: Bienaventurados sois (Lucas 10:23-24). No sé si el Señor fue más feliz que aquí, salvo —sí, digámoslo para nuestro consuelo— excepto cuando un corazón pobre y creyente le dio de comer carne que otros no conocían. Los ángeles pueden tener gozo por el pecador arrepentido, pero no lo originan; está en su presencia. Es hermoso ver a Dios guiando el gozo de Su creación. Dios guía el gozo; Los ángeles sólo se hacen eco de ella.
El Señor aquí se entregó a los discípulos. Regresaron con gozo, y Él entró en su gozo y lo hinchó. Esto se entromete en el versículo 25, y vemos que, aunque el Señor puede caer a una corriente de gracia, Él sabe cómo enfrentar una corriente contraria. No te gusta que tus corrientes se vean forzadas de su curso, pero el Señor lo soporta. La intrusión del abogado es peor por lo que estropea. El Señor se regocijaba en la gracia, y el abogado viene a transgredir cada pedacito de ella. El Señor se vuelve a la intrusión de inmediato. Ahora permítanme establecer un contraste. Los discípulos, en Juan 4, tomaron bellamente conocimiento de Su espíritu, y se apartaron, manteniéndose en silencio. Eso es comunión. La comunión más profunda y rica es a menudo en silencio. Nadie dijo: ¿Por qué hablas con ella? Ahora bien, este rudo escriba no sabía nada del espíritu del Maestro. ¡Una bendición ser discípulos del espíritu de Cristo, saber algo de Su mente! Este hombre viene, y el Señor se vuelve con mansedumbre divina y responde de inmediato: “Esto hace, y vivirás”. Si se consulta a la ley sobre una cuestión de adquirir vida, el Señor muestra lo que dirá. Pero el abogado estaba dispuesto a justificarse, porque, en el momento en que nos ponen en un ambiente legal, se debe hacer un esfuerzo para reducir las demandas de la ley. Sabemos poco de la mente de Dios, incluso en la legislación, así que hacemos todo lo posible para reducir la ley a nuestra propia capacidad. Así que el abogado hizo otra pregunta, sin pensar en la respuesta que obtendría. El Señor indica una parábola, y Él dibuja, ¿qué? ¿Qué fue obligado a dibujar? Se vio obligado a esbozar su propia vida y muerte, porque su propia vida y muerte era la única ilustración del amor al prójimo que podía obtener. No pudo escapar a una ilustración que se exhibía a sí mismo; Lo hablo para Su alabanza. Nunca tocamos las fronteras del amor al prójimo, sino en la vida perfecta de Jesús.
“Cierto hombre bajó de Jerusalén a Jericó, y cayó entre ladrones, que lo despojaron de su vestimenta, y lo hirieron, y se fueron, dejándolo medio muerto”. Dejándolo medio muerto, ahí estaba nuestra condición. Estaba arruinado, pero aún así su vida estaba en él; bueno, para nosotros nuestra vida estaba en nosotros cuando conocimos a Jesús. Y por casualidad pasaron por ese camino un sacerdote y un levita. Podemos abordar esto en dos aspectos. Es una característica sorprendente de la impotencia de la ley asumir nuestra condición; pero el Señor también muestra, aquí, que los representantes de la ley no guardaron lo que enseñaron. Aprendo aquí, para la eterna confusión de todos los abogados, sacerdotes y levitas, que nunca han guardado lo que se proponían. ¿Estaban autorizados a pasar por el otro lado? La ley nunca hará por mí un pecador, ni hará de sus cómplices y afirmadores lo que quiere que sean.
¿Por qué se llama samaritano al bendito Señor de gloria? Porque Él era un extraño. Un extraño del cielo ha descendido para mostrar amor al prójimo en la tierra. Él ha venido a exhibir a la tierra, lo que la tierra nunca podría exhibirse a sí misma. ¿Cómo lo hizo? Primero, “Él ... llegó a donde estaba”. ¡Quién podría desplegar eso debidamente! ¿No lo hizo el Señor contigo? “Y cuando lo vio, tuvo compasión”. ¿Cuál es la fuente de toda la salvación que se encuentra en Él? ¿Había algo en ti para sacarlo o provocarlo? No. Algo en Él lo sugirió. El pobre hombre guardó silencio del primero al último. ¿No guardó silencio el pobre pródigo cuando lo vistieron con la mejor túnica, y Josué, mientras lo “vestían con vestiduras”, en Zacarías? No hay respuesta más bendita a la gracia de Dios que la quietud de la fe. Josué, guarda silencio mientras te visten de pies a cabeza, y pon una mitra hermosa en tu cabeza; pobre hombre descarriado, deja que Él te haga lo que quiera. El Señor actúa de sí mismo, por sugerencia de su propia compasión. Y vertió aceite y vino. Resultó que tenía con él la misma riqueza que era adecuada para el hombre que yacía en el camino. El Señor Jesús vino cargado con la misma plenitud que se ajustaba a tu condición. “Y ponlo sobre su propia bestia”. Intercambió lugares con nosotros. Él era rico, y nosotros éramos pobres. Se hizo pobre para que pudiéramos ser ricos.
Luego, se había encargado con el hombre, y lo cuidaría. Ese es el evangelio, y eso es amor al prójimo. Una vez más, digo, el bendito Señor fue forzado a tomar una imagen de sí mismo cuando se le preguntó: “¿Quién es mi prójimo?” Y ahora, ¿cómo vamos a actuar como el samaritano? Debemos comenzar por ser deudores de Jesús, antes de que podamos seguirlo en el amor al prójimo: ser el hombre acostado antes de que podamos ser el samaritano. Cuán simplemente Él revela la historia de nuestra necesidad y Su plenitud.
Ahora pasamos a la casa de Marta y María. Vemos al Señor en una escena social y, como estábamos observando antes, esta es la mesa más rica en la que lo hemos visto; es la exposición más rica del Cristo de la escena social que presenta el evangelista. Él estaba aquí no como un reprenglón o un Salvador, como lo hemos visto en otros lugares, sino como un amigo íntimo de la familia; y por esta escena ha santificado una casa cristiana. La presencia de Jesús hasta el día de hoy requerirá hospitalidad en tal lugar, en la persona de sus miembros pobres. El Señor levanta una imagen para nuestra admiración, y la tendremos de por poco, porque el cielo mismo no es más que una escena extendida de afecto familiar. Que el Señor nos conceda a ti y a mí morar en el deseo de ello. Amén.