Hemos llegado al capítulo 22:39 y, como estábamos observando, debemos ser más particulares con cada versículo, porque cada versículo está preñado de algo. Es muy bendecido en este capítulo ver cómo el Señor pasa a través de diferentes relaciones: con los discípulos, con Su Padre y con Sus enemigos. Es hermoso marcar las imágenes morales que adornan ese camino. Ahora Él salió; Dejó la mesa de la cena y fue al Monte de los Olivos. Ese es un punto místico. ¿Por qué lo llamo así? Hay varias lecciones que aprender allí. Un misterio es el encierro de un secreto. Por ejemplo, Abraham llevando a su hijo al Monte Moriah fue la incrustación de un secreto. Encontramos al Señor en estos capítulos en tres condiciones: bajando del monte, ascendiendo y subiendo a la colina. Como Su descenso real fue rechazado, lo vemos haciendo un ascenso agotador; y si leemos Zacarías, lo encontramos de nuevo en el Monte, pero se partirá bajo Sus pies en el juicio.
Ahora Él está dejando conscientemente a los discípulos por la presencia de Su Padre, y los deja con palabras sanas: “Orad para que no entréis en tentación”. Su negocio es ahora con el Padre. ¿Y qué está diciendo? “Si quieres, quítame esta copa.” Seguramente esto era parte de Su perfección moral. Debería haber sido así. Su amor lo convirtió en una víctima voluntaria; pero habría sido una mancha en la belleza moral de Su viaje si Él no despreciara una posición tan relativa a Dios como la que estaba a punto de entrar en la cruz. Puesto que no se puede disponer de ella a menos que Él la beba, “no se haga mi voluntad, sino la tuya”.
“Y se le apareció un ángel del cielo, fortaleciéndolo”. ¿Cómo interpretas esa palabra “fortalecimiento”? No era lo mismo que “fortalece a tus hermanos”. No se extendía más allá de Su marco. Ese es el oficio de los ángeles. Ellos son los mensajeros de las providencias. El Espíritu Santo trata con tu espíritu. Así que asumo que estaban impartiendo alguna virtud de apoyo a Su marco. Es una prueba de que aún no había sido abandonado. No encontramos nada de eso en las tres horas de oscuridad. Fue dejado en una profunda e insondable soledad. Ni un rayo de luz del rostro de Dios lo alegró allí. Pero hasta ahora Él no fue hecho una ofrenda por el pecado, y los ángeles pueden venir y fortalecerlo. Él es fortalecido para una nueva agonía. Cuando resucitó, se acercó a sus discípulos y los encontró durmiendo. ¡Ellos eran Su pensamiento, no Él de ellos! ¿Él su pensamiento? No pudieron mirar con Él ni una hora. Así es ahora. Él siempre vive para interceder por nosotros. ¿Vivimos alguna vez para amarlo — servirle? Él siempre vive para ti. ¿Alguna vez vives para Él?
Ahora Él es llevado a Su última relación. Él está sumergido en medio y en medio de Sus enemigos. “Mientras aún hablaba, he aquí una multitud, y el que se llamaba Judas... se acercó a Jesús para besarlo”. Entonces uno de sus discípulos comete un error. Es terrible cometer errores. Hay una clase de errores que surgen no sólo de una comprensión imperfecta, sino de una condición equivocada del corazón. Ese fue el error de los discípulos aquí. No habían estado en compañía de Cristo como deberían haber estado. ¿Puedes concebir algo más distante del corazón del Señor que sacar la espada para herir al siervo del sumo sacerdote? ¡En su camino a morir, el justo por el injusto, ver un cabello de la cabeza de un pobre pecador tocado! Puedo equivocarme sobre el llamado de la iglesia, o sobre las glorias venideras, pero hay otra clase de errores por los que tú y yo debemos juzgarnos profundamente. El Señor, por supuesto, lo sana.
Ahora marque el versículo 53. Le da un carácter al momento. ¿Qué significa esta “hora”? ¿Cuánto tiempo continuó? ¿Cómo se distingue de todo lo que le precedió y de todo lo que le siguió? En cuanto a lo que sucedió antes, no pudieron tocarlo hasta que llegó esa hora. Él debe ser un cautivo dispuesto como fue una víctima voluntaria. Pero ahora ha llegado la hora de la noche, y Él se convierte en su cautivo. En el momento en que dejas esa hora (que se extiende a las tres horas de oscuridad) tienes una nueva era por completo, ya no la hora del poder de la oscuridad, sino el moretón de la semilla de la mujer. Ahora Él se pone en sus manos. Él era un cautivo voluntario ahora, como Él era una víctima voluntaria en la cruz. ¡Se lo llevaron!
¿Alguna vez, a la luz de las Escrituras, consideraste cuál es el corazón del hombre? Me dirás que es algo malvado. Sí, eso es; Pero no sólo es capaz de maldad, es incurable, desesperado. ¡Imagina a un hombre tomando piedras en la mano para golpear y golpear una cara que brilla como la de un ángel! ¿Podrías concebirlo? Mira a los sacerdotes en el templo en presencia del velo rasgado. Tramaron una mentira. Mira a los soldados en presencia de la tumba de alquiler. Aceptaron una mentira. Las aguas desgarradas del Mar Rojo no curaron el corazón de Faraón. El rostro brillante del mártir Esteban no curó el corazón de la multitud. Un velo rasgado no curaba el corazón sacerdotal, y una tumba rasgada no curaba los corazones de los soldados. Ahora la visión del oído sanado (porque el bendito Señor es un cirujano divino aquí), en presencia de eso lo toman. ¿Es esa una imagen del corazón que llevas? Puedes tener diferentes hábitos, pero la carne es la misma en todos, no solo malvada, sino incurable. Las paredes acuosas no lo curaron, y aquí, en el mismo jardín, lo ven realizando un maravilloso milagro divino de curación, y sin embargo, lo toman con un propósito asesino. Dime qué puedes hacer con un corazón que ha sido una prueba contra esas cosas. ¿Ha tenido el infierno poder para curar al diablo? Puede ser vencido en Legión; Sale a la manada de cerdos.
Ahora tenemos el pequeño episodio de Pedro calentándose. ¿No puedes imaginarlo hundido en la humanidad? No se convirtió en el compañero de Jesús de Getsemaní, sino de un hombre pobre en el patio exterior del palacio. Aquí tenemos dos cosas: el cuervo y la mirada. ¿Cómo los interpretas? Son símbolos de cosas muy diferentes, pero dos cosas con las que todos debemos tener que ver: la conciencia y Cristo. El cuervo despertó su conciencia; la mirada lo colocó con Jesús. Quiero tener una conciencia despierta y un ojo por fe dirigido a Jesús. Entonces deja que Jesús cierre la historia de mi alma. Si no todos somos conscientes del gallo, el canto y la mirada, todavía no estamos en la escuela de Dios. Mi actividad intelectual acerca de las cosas de Dios no servirá. La conciencia debe estar ocupada, y la fe debe ser ocupada. “Y Pedro salió, y lloró amargamente”. Pero su fe no falló. Él puede ser enviado a través de la tristeza y las lágrimas, pero su fe no falla.
“Y los hombres que sostenían a Jesús se burlaron de él, y lo hirieron... Y tan pronto como fue de día, los ancianos del pueblo y los principales sacerdotes y los escribas se reunieron, y lo llevaron a su consejo, diciendo: ¿Eres tú el Cristo?” ¡Cómo mira Él al investigador! ¿Crees que nos tratamos fielmente unos con otros? No; Somos demasiado aficionados a dejar que la gente piense bien de sí misma, y lo llamamos ternura, ¡pero es algo insípido! Nunca encuentras en Cristo la amabilidad humana que te gratifica. Había amor en todas las formas de fidelidad, pero no amabilidad humana. Ahora el Señor trata con su condición en respuesta a su pregunta: No tratarás conmigo con rectitud, y tendrás daño, y tendrás daño, estás puesto en Mi sangre, y derramarás Mi sangre. Habiéndolos condenado, Él se levanta; “De aquí en adelante el Hijo del Hombre se sentará a la diestra del poder de Dios.” Esta es la exhibición de Cristo en el poder judicial. De muchas maneras rastreamos a Cristo al cielo. Creemos que nos hemos deshecho de la ascensión cuando decimos que resucitó y ascendió; pero debes rastrearlo hasta los cielos más altos en varios caracteres: personalmente como con el Padre, en su carácter sacerdotal como intercediendo en el santuario, como Aquel a quien la tierra ha enviado allí, y cada vez que obtenemos esa forma, lo vemos ascender en gloria judicial. Eso se presenta aquí. Él no ha subido al cielo como un santuario, sino como el lugar del poder, esperando hasta que sus enemigos sean hechos estrado de sus pies. En ese personaje lo vemos aquí.
Ahora vemos la forma en que fue visto por los gentiles, por los poderes eclesiásticos y civiles, para que toda forma de sociedad pudiera ser llevada culpable ante Dios. Pilato y Caifás pueden ser hombres amables, pero, como tocando a Dios, todos y cada uno son culpables en una naturaleza común de rebelión. ¿Nos damos cuenta tú y yo de que el bendito Señor consintió en caminar por ese camino por nosotros? Bien podemos decir que un amor como ese “sobrepasa el conocimiento”. Que el Señor nos dé para recibirlo por la fe, y alimentarnos de él por la comunión. Amén.