Juan 17:22-26
EL Señor, en la primera parte de la oración, ha orado por la gloria del Padre. En la segunda porción piensa en los suyos y ora para que, durante el tiempo de su ausencia, sean guardados para su gloria, para que pueda ser glorificado en los santos. En esta porción final de la oración, el Señor pasa pensativo a la gloria venidera, y ora para que los suyos sean glorificados con él.
(v. 22). Con este gran fin en mente, el Señor puede decir: “La gloria que me diste, les he dado”. La gloria que se le da a Cristo como hombre, Él la asegura y comparte con la suya. Esta gloria Él ha dado a los suyos para que sean uno. Tan perfecta es esta unidad que nada menos que la unidad entre el Padre y el Hijo puede servir para su modelo, como el Señor puede decir: “Para que sean uno, así como nosotros somos uno”.
(v. 23). Las palabras que siguen nos dicen cómo los santos serán “perfeccionados en uno” (N. Tr.), así como el gran fin para el cual han sido hechos uno. El Señor indica cómo se produce la unidad cuando dice: “Yo en ellos, y Tú en mí”. Esto nos lleva a la gloria cuando Cristo será perfectamente establecido en los santos, así como el Padre está perfectamente establecido en el Hijo. ¿Qué es lo que ha estropeado la unidad, y ha dispersado y dividido a los santos de Dios en la tierra? ¿No es la concesión en nuestras vidas de tanto que no es de Cristo? Sin embargo, aun así, si todos los santos de la tierra, en un momento dado, hubieran expresado sólo a Cristo, difícilmente habría mostrado la unidad de la que habla el Señor en estos versículos finales. Se requerirá nada menos que toda la compañía de los santos en gloria para exponer adecuadamente la plenitud de Cristo (Efesios 1:22, 23). Entonces, de hecho, Cristo, y nada más que Cristo, será visto en su pueblo. “Todos vendremos en la unidad de la fe y del conocimiento del Hijo de Dios, a un hombre perfecto, a la medida de la estatura de la plenitud de Cristo” (Efesios 4:13). Los santos esparcidos y divididos durante tanto tiempo en la tierra serán “perfeccionados en uno” en gloria. “Con la voz juntos cantarán; porque estarán de acuerdo” (Isaías 52:8).
El gran fin de esta unidad perfecta es la manifestación ante el mundo de la gloria de Cristo como el enviado del Padre, y el amor del Padre por los discípulos. Cuando el mundo vea a Cristo mostrado en gloria, en su pueblo, sabrán que Aquel a quien despreciaban y odiaban, era ciertamente el enviado del Padre, y se darán cuenta de que los santos de Cristo, que echaron fuera y persiguieron a Cristo, son amados por el Padre con el mismo amor que el Padre tiene a Cristo.
(v. 24). Hay, además, una gloria mucho más allá de la gloria que se manifestará al mundo, y, más allá de la bendición milenaria de la tierra, hay un círculo interno de bendición celestial. En este lugar interior de bendición, los santos tendrán su parte, porque el Señor puede decir: “Padre, quiero que también ellos, a quienes me has dado, estén conmigo, donde yo estoy”. Muy temprano en los discursos el. El Señor había revelado el gran deseo de Su corazón de recibirnos para Él, para que donde Él esté nosotros también estemos. Ahora, una vez más, a medida que la oración se acerca a su fin, se nos recuerda este deseo de Su corazón, al escuchar al Señor decir: “Quiero que ellos... quédate Conmigo donde esté.”
Aunque, sin embargo, será nuestro gran privilegio estar con Él donde Él está, siempre habrá una gloria personal, perteneciente a Cristo, que contemplaremos, pero que nadie puede simular. Cristo como el Hijo siempre tendrá Su lugar único con el Padre. Hay una gloria que es especial para Cristo; hay un amor que es especial para Cristo: el amor que Él disfrutó antes de la fundación del mundo; y hay un conocimiento que es especial, porque el Señor puede decir: “Oh Padre, el mundo no te ha conocido, pero yo te he conocido”.
Los santos sabrán que Aquel a quien pertenece esta gloria especial, este amor especial, este conocimiento especial, es Aquel que ha sido enviado por el Padre para dar a conocer al Padre. Así se distinguen del mundo que no logra discernir que el Hijo fue enviado del Padre.
(v. 26). A los suyos, el Señor declara el nombre del Padre, y la declaración del nombre del Padre revela el amor del Padre, para que la conciencia del amor del Padre, siempre conocida y disfrutada por el Señor es su camino, pueda ser conocida y disfrutada por sus discípulos. Además, si este amor está en ellos, Cristo, Aquel que el Padre ama, tendrá un lugar en sus afectos. Él estará en ellos. Así, al escuchar la última declaración, nos quedamos con el gran deseo de Su corazón llenando nuestros pensamientos, que Cristo pueda estar en Su pueblo: “Yo en ellos”.
Muy ciertamente este deseo de Su corazón se cumplirá en la gloria venidera; pero, ¿no podemos decir que el gran pensamiento de los últimos discursos, así como de la última oración, es que Cristo debe ser visto vivamente en su pueblo incluso ahora? Con este fin, nuestros pies son lavados, nuestros corazones son consolados, nuestras vidas fructíferas y nuestras mentes instruidas. Para este fin, el Señor nos permite escuchar su última oración que termina con las palabras: “YO EN ELLOS”.