Juan 16:8-11
A partir de este punto del discurso, el Señor reanuda la instrucción de los dos últimos versículos del capítulo 15 en referencia a la venida del Espíritu Santo. En los versículos intermedios, el Señor había hablado del testimonio de los discípulos y de la persecución que implicaría. Él reanuda este gran tema con las palabras, “Cuando Él venga”, una expresión usada antes en el capítulo 15:26, y nuevamente en 16:13. En cada caso, marca una nueva etapa de instrucción. En el capítulo 16:8, Su venida demuestra el verdadero carácter del mundo. En el capítulo 16:13, Él viene a guiar al creyente a la verdad de otro mundo.
Antes de que ese otro mundo sea revelado, el verdadero carácter de este mundo es expuesto, y así leemos: “Cuando Él venga, traerá demostración al mundo de pecado, justicia y juicio”. No se plantea ninguna pregunta sobre quién recibe la demostración, pero se afirma el hecho de que la presencia del Espíritu Santo demuestra el verdadero carácter del mundo. De hecho, no es el mundo, como tal, el que recibe la demostración, sino aquellos en quienes mora el Espíritu, aunque de hecho usan lo que han aprendido para dar testimonio al mundo de su verdadera condición.
La presencia del Espíritu no prueba al mundo. El mundo ha sido completamente probado por la presencia de Cristo. Él estaba aquí de tal manera que el mundo podía ver Sus obras de gracia y escuchar Sus palabras de amor; y el Señor resume el resultado de esta prueba diciendo: “Ambos me han visto y odiado tanto a mí como a mi Padre”. Cuando el Espíritu viene, el mundo no puede recibirlo, porque no lo ve, ni lo conoce. Sin embargo, a los creyentes, aquellos en quienes Él mora, Él trae demostración del resultado de la prueba, para que los creyentes, instruidos por el Espíritu, no tengan conceptos falsos del mundo. Ellos conocen por la enseñanza del Espíritu el verdadero carácter del mundo tal como lo ve Dios. Su carácter se demuestra con respecto al pecado, a la justicia y al juicio. Esta convicción se forja en el alma, no por el uso de declaraciones abstractas, sino por una apelación al Señor Jesús y los grandes hechos de su historia.
Primero, su estado es probado con respecto al pecado. La presencia del Espíritu es en sí misma una prueba del mal estado del mundo, porque si Cristo no hubiera sido rechazado, el Espíritu Santo no estaría aquí. Su presencia es una prueba de que el mundo ha odiado, expulsado y crucificado al Hijo de Dios. Judíos y gentiles, representando al mundo religiosa y políticamente, se combinaron para decir: “Fuera con él, crucifícalo”. Por lo tanto, es un mundo que no cree en Cristo, y este hecho solemne demuestra que está bajo pecado. Podríamos entender que el mundo no cree en nadie más, pero si el mundo no cree en Cristo, Aquel con quien no pudieron encontrar ninguna falta, es una prueba clara de que debe estar dominado por un principio malvado que Dios llama pecado.
La demostración final y absoluta de que el mundo está bajo pecado se ve, no en el hecho de que los hombres hayan transgredido ciertas leyes de Dios, o profanado el templo y apedreado a los profetas, sino en que, cuando Dios se manifestó aquí abajo en toda la gracia, amor, poder y bondad a favor del hombre culpable, como se establece en el Hijo, se hizo carne y moró entre los hombres, el mundo finalmente y formalmente rechazó a Dios al negarse a creer en Su Hijo. Este es el hecho sobresaliente que demuestra el pecado del mundo. Por muy justo que parezca el exterior de este mundo a veces, cualesquiera que sean los avances que pueda hacer en civilización e invención, el hecho es que la presencia del Espíritu demuestra que es un mundo que no cree en Cristo y, por lo tanto, un mundo bajo pecado.
En segundo lugar, la mala condición del mundo se prueba con respecto a la justicia: La presencia del Espíritu prueba no sólo la ausencia de Cristo en el mundo, sino también la presencia de Cristo en la gloria. Si la ausencia de Cristo es la mayor prueba de pecado, Su presencia en la gloria es la mayor expresión de justicia. El pecado de los hombres se elevó a su altura cuando el mundo puso al Sin Pecado sobre la Cruz. La justicia se ve, por un lado, en que Cristo, que fue clavado en el berro, ha regresado al Padre; y por otro lado, en que el mundo como tal no lo verá más. Es justo que Él tenga lo más alto. lugar en la gloria: es justo que el mundo, que lo vio y odió sin causa, no lo vea más. Así se demuestra que el mundo está bajo pecado y sin justicia.
En tercer lugar, el Espíritu trae demostración de juicio porque el príncipe de este mundo es juzgado. Detrás del pecado del hombre está el arte de Satanás. El hombre no es más que la herramienta del diablo: Dios ha aconsejado poner a Cristo en el lugar del poder supremo en el universo. El diablo se ha propuesto frustrar los propósitos de Dios; y desde el jardín del Edén hasta la Cruz en el Calvario, ha usado al hombre como su herramienta para llevar a cabo sus planes. En la cruz parecía como si el diablo hubiera triunfado, porque allí logró usar al hombre para clavar en la cruz de la vergüenza a Aquel que Dios ha destinado para un trono de gloria. Pero la presencia del Espíritu trae demostración de que, a pesar de todo lo que el mundo, movido por el príncipe del mundo, ha hecho, Cristo está en el lugar más alto en gloria. Dios ha triunfado sobre el pecado del hombre y el poder del diablo. El lugar de gloria en el que Cristo es puesto es la prueba de que el diablo ha sido derrotado en la mayor expresión de su poder. Esto debe significar el juicio final y absoluto del diablo; Y si el diablo es juzgado, todo el sistema mundial del cual él es el gobernante, será juzgado. El juicio aún no se ha ejecutado, pero moralmente está condenado con su gobernante.
Tal es entonces el estado del mundo bajo los ojos de Dios, demostrado por la presencia del Espíritu. Es un mundo bajo pecado, sin justicia y yendo a juicio.