No fue suficiente haber expuesto la caída del asirio como un patrón de la ruina de Egipto. El Espíritu de Dios agrega en conclusión un nuevo mensaje en dos partes: una, en la primera mitad de este capítulo, que expone la inminente catástrofe de Faraón bajo las figuras de un león y un cocodrilo, (o un dragón de río, no “una ballena") una vez el terror de las naciones, ahora capturadas, muertas y expuestas ante todos, y esto bajo el rey de Babilonia; el otro, una imagen desarrollada de lo que había sido esbozado más bruscamente en el capítulo anterior, el monarca una vez poderoso con su multitud lastimosamente débil ahora en las partes más bajas de la tierra, sí en el Seol como todos los que cayeron antes que él, consolándolo sin mejor consuelo que el de que él y los suyos estaban compartiendo la inevitable condena de los príncipes y el pueblo.
“Y aconteció que en el duodécimo año, en el duodécimo mes, en el primer día del mes, vino a mí la palabra de Jehová diciendo: Hijo de hombre, lamenta por Faraón, rey de Egipto, y dile: Eres como un león joven de las naciones, y eres como una ballena en los mares; y saliste con tus ríos, y turbas las aguas con tus pies, y ensuciaste sus ríos. Así dice el Señor Jehová; Por lo tanto, extenderé Mi red sobre ti con una compañía de muchas personas; y te criarán en Mi red. Entonces te dejaré sobre la tierra, te echaré sobre el campo abierto, y haré que todas las aves del cielo permanezcan sobre ti, y llenaré contigo a las bestias de toda la tierra. Y pondré tu carne sobre los montes, y llenaré los valles con tu altura. También regaré con tu sangre la tierra en la que nadas, hasta las montañas; y los ríos estarán llenos de ti. Y cuando te saque, cubriré el cielo, y oscureceré las estrellas de él; Cubriré el sol con una nube, y la luna no le dará luz. Todas las luces brillantes del cielo oscureceré sobre ti, y pondré tinieblas sobre tu tierra, dice el Señor Jehová. También irritaré los corazones de muchas personas, cuando traiga tu destrucción entre las naciones, a los países que no has conocido. sí, haré que muchas personas se asombren de ti, y sus reyes temerán horriblemente por ti, cuando blanda mi espada delante de ellos; y temblarán en todo momento, cada hombre por su propia vida, en el día de tu caída. Porque así dice el Señor Jehová; La espada del rey de Babilonia vendrá sobre ti. Por las espadas de los poderosos haré caer a tu multitud, la terrible de las naciones, a todas ellas, y echarán a perder la pompa de Egipto, y toda su multitud será destruida. Destruiré también todas sus bestias de al lado de las grandes aguas; Ni el pie del hombre los molestará más, ni los cascos de las bestias los molestarán. Entonces haré profundas sus aguas, y haré que sus ríos corran como aceite, dice el Señor Jehová. Cuando haga desolada la tierra de Egipto, y el país esté desprovisto de aquello de lo cual estaba lleno, cuando hiera a todos los que moran en ella, entonces sabrán que yo soy Jehová. Esta es la lamentación con la que la lamentarán; las hijas de las naciones la lamentarán; se lamentarán por ella, sí, por Egipto, y por toda su multitud, dice el Señor Jehová” (vss. 1-16). El profeta anuncia que el rey de Egipto debe ser un objeto de horror y piedad, y una ocasión de luto, ya no de miedo y envidia. El faraón debería ser como el monstruo marino incapacitado en la orilla, capturado por una multitud de hombres, inundando de sangre la tierra de su natación, presa de todas las aves y bestias, su carne en las montañas y los valles llenos de su altura, los ríos también.
Puede ayudar al lector comparar Apocalipsis 8:12-13 con los versículos 7-8. La destrucción política de Egipto se compara con el oscurecimiento de las estrellas, la nubosidad del sol y la retirada de la luz de la luna. La diferencia notable en el Apocalipsis es otra característica distinta, que parece marcar que iba a ser sólo en el oeste (comp. Apocalipsis 12: 4), el imperio oriental no estaba involucrado en este juicio, sino que llevaba el suyo después. Aquí la penumbra tiene por esfera la tierra de Egipto.
Entonces, (vss. 9-10) oímos hablar del efecto producido, dejando caer símbolo para el lenguaje ordinario, cuando los países que Egipto no había conocido deberían saber de su destrucción, y muchas personas y sus reyes deberían estar asombrados y violentamente preocupados por su caída, temblando cada uno por su propia vida en ese día.
Los versículos 11-16 proclaman al venidero conquistador que debe destruir el orgullo de Egipto, así como sus multitudes, una fuente de dolor entre las naciones. Allí yacen las ruinas en testimonio de ambos, de antiguo esplendor y de total desolación repentina, hasta la extinción del comercio una vez ocupado e incluso de la agricultura celebrada en todo el mundo. En el versículo 14 no significa “profundo”, como yo concibo; Pero las aguas debían hundirse o amainar y así aclararse, con lo cual concuerda que los ríos fluyen como el petróleo, en lugar de ser turbios como antaño por las exigencias del comercio. ¡Cuán manifiesta la mano de Jehová! Egipto mismo debería saber que era Él.
En la segunda mitad, el dirge, quince días después, es aún más profundo, como revelando el mundo invisible, la elegía más solemne sobre un pueblo pagano jamás compuesta. “Y aconteció también en el duodécimo año, en el decimoquinto día del mes, que vino a mí la palabra de Jehová, diciendo: Hijo de hombre, lamenta por la multitud de Egipto, y échalos abajo, sí, ella y las hijas de las naciones famosas, a las partes inferiores de la tierra, con las que descienden al abismo. ¿A quién pasas en belleza? Desciende, y sé acostado con los incircuncisos. Caerán en medio de los que son muertos por la espada: ella es entregada a la espada: sácala a ella y a todas sus multitudes. Los fuertes entre los poderosos le hablarán en medio del infierno con los que lo ayudan: han bajado, yacen incircuncisos, muertos por la espada. Aser está allí y toda su compañía: sus tumbas están alrededor de él: todos ellos muertos, caídos por la espada:
Cuyas tumbas están colocadas a los lados del pozo, y su compañía está alrededor de su tumba: todos ellos muertos, caídos por la espada, lo que causó terror en la tierra de los vivos. Está Elam y toda su multitud alrededor de su tumba, todos ellos muertos, caídos por la espada que han descendido incircuncidados a las partes inferiores de la tierra, lo que causó su terror en la tierra de los vivos; Sin embargo, han llevado consigo su vergüenza con los que bajan al pozo. Le han puesto una cama en medio de los muertos con toda su multitud: sus tumbas están alrededor de él; todos ellos incircuncisos, muertos por la espada; aunque su terror fue causado en la tierra de los vivos, sin embargo, han llevado su vergüenza con los que bajan al abismo: él es puesto en medio de los que son muertos. Está Mesec, Tubal y toda su multitud: sus tumbas están alrededor de él: todos ellos incircuncisos, muertos por la espada, aunque causaron su terror en la tierra de los vivos. Y no se acostarán con los poderosos caídos de los incircuncisos, que han descendido al infierno con sus armas de guerra; y han puesto sus espadas debajo de sus cabezas, sino que sus iniquidades estarán sobre sus huesos, aunque fueron el terror de los poderosos en la tierra de los vivos. Sí, serás quebrantado en medio de los incircuncisos, y acostarás con los que son muertos con la espada. Está Edom, sus reyes y todos sus príncipes, que con su poder son puestos por los que fueron muertos por la espada: se acostarán con los incircuncisos, y con los que bajan al abismo. Estén los príncipes del norte, todos ellos, y todos los sidonios, que han caído con los muertos; con su terror se avergüenzan de su poder; y yacen incircuncisos con los que son muertos por la espada, y llevan consigo su vergüenza los que bajan al pozo. Faraón los verá, y será consolado sobre toda su multitud, incluso Faraón y todo su ejército muertos por la espada, dice el Señor Jehová. Porque he causado mi terror en la tierra de los vivos, y será puesto en medio de los incircuncisos con los que son muertos con la espada, faraón y toda su multitud, dice el Señor Jehová” (vss. 17-32).
El corazón del judío piadoso, que conocía de Dios los juicios de las naciones antes y por qué vinieron, no debía ser insensible, y mucho menos insultar a su enemigo caído y trampa, tanto antigua como reciente. El cristiano siente por los hombres en vista de la eternidad, pero, gracias a Dios, está cargado con el evangelio, con el ministerio de reconciliación fundado en la expiación de Aquel que una vez estuvo aquí revelando a Dios en perfecta gracia, pero despreciado y rechazado de los hombres, sobre todo y más culpablemente por los judíos mismos.
Aquí está el juicio que barre la tierra después de una larga paciencia y envía a los vanidosos gloriosos al abismo. Allí yace el más hermoso, sin una muestra de relación con Dios, “con los incircuncisos”. Allí, en abyecta debilidad y humillación, yacen Asiria, Elam, Mesec y Tubal (aunque con una peculiaridad que se explicará más detalladamente en los capítulos 38-39), Edom, Sidón y otros al norte de Palestina, avergonzados de ese poder del que antes estaban tan orgullosos, soportando su confusión con los que bajan al pozo. El terror de Jehová permanece, y para aquellos que más infligieron terror aquí con la espada. ¿Qué puede ser más gráfico? ¿De quién es la ironía tan aguda como la del profeta?