En 1 Corintios 12 en consecuencia, el Apóstol entra en una declaración completa de estos poderes espirituales. Muestra que la característica distintiva de aquello a lo que conduce el Espíritu de Dios es la confesión, no exactamente de Cristo, sino de Jesús como Señor. Él toma el terreno más simple y necesario: el de Su autoridad. Esto es observable en el versículo 3: “Por tanto, os doy a entender que ningún hombre que habla por el Espíritu de Dios llama a Jesús maldito; y que ningún hombre puede decir que Jesús es el Señor sino por el Espíritu Santo”. Imposible que el Espíritu deshonrara, sí, que no exaltara, a Aquel que se humilló para la gloria de Dios. “Ahora bien, hay diversidad de dones, pero el mismo Espíritu; y hay diferencias de administraciones, pero el mismo Señor; y hay diversidad de operaciones, pero es el mismo Dios el que obra todo en todos”. Habían olvidado todo esto. Estaban preocupados con los pensamientos humanos, con este judío inteligente y ese gentil capaz. Habían perdido de vista a Dios mismo obrando en medio de ellos. El Apóstol señala que si había diferentes servicios, si eran dones distintos para uno y otro, era para el bien común de todos. Él ilustra la naturaleza de la iglesia como un cuerpo con sus diversos miembros sirviendo a los intereses del cuerpo y la voluntad de la cabeza. “Por un solo Espíritu fuimos todos bautizados en un solo cuerpo”; no es el Espíritu Santo simplemente haciendo muchos miembros, sino “un cuerpo”. En consecuencia, confronta con este objetivo divino el mal uso de sus poderes espirituales, la independencia mutua, el desorden en cuanto a las mujeres, la autoglorificación y cosas por el estilo, como vemos en 1 Corintios 14 el detalle. Insiste en que los miembros menos atractivos, los que menos se ven, pueden ser de más importancia que cualquier otro; Al igual que en el cuerpo natural, algunas de las partes más vitales ni siquiera son visibles. ¿Qué haría un hombre sin corazón, hígado o pulmones? Así que en el cuerpo espiritual hay miembros que son más importantes y no se ven en absoluto. Pero los hombres tienden a valorar más aquellos que hacen una apariencia llamativa. Así reprende todo el tenor y el espíritu de la vanidad corintia; Al mismo tiempo, mantiene su lugar de bendición y responsabilidad hasta el final. Después de todas sus faltas, no duda en decir: “Ahora vosotros sois el cuerpo de Cristo”. Esta forma de tratar con las almas se ha debilitado gravemente en la actualidad. La gracia es tan débilmente conocida, que el primer pensamiento que encontrarás entre las personas piadosas es lo que deberían ser; pero la tierra y el arma del apóstol Pablo es lo que son por la gracia de Dios. “Sois el cuerpo de Cristo, y los miembros en particular; y Dios ha puesto a algunos en la iglesia”. Estaba lejos de su mente en lo más mínimo negarlo. Observe aquí un uso importante de la expresión, “La iglesia”. No puede ser la asamblea local, porque, mirando a Corinto, no había apóstoles allí. Cualesquiera que sean los arreglos providenciales fuera del mundo, él está mirando la asamblea de Dios aquí en la tierra; y es la asamblea como un todo, la asamblea corintia es, como toda asamblea verdadera, una especie de representante de la iglesia universalmente. Es la iglesia de Dios aquí abajo; No sólo iglesias, aunque eso también era cierto.
Por lo tanto, podemos ver lo que la iglesia será poco a poco: glorificada y absolutamente perfecta. También podemos mirar una asamblea local en particular. Además, existe este sentido más importante de la iglesia que nunca debe olvidarse, a saber, esa institución divina vista como un todo en la tierra. Los miembros de Cristo sin duda lo componen; pero está Su cuerpo, la asamblea como un todo, en la que Dios obra aquí abajo. Tal es la razón por la que no encontramos en esta epístola evangelistas o pastores, porque no se trata de lo que se necesita para traer almas o guiarlas. Él ve a la iglesia como una cosa que ya subsiste como el testimonio del poder de Dios ante los hombres. Por lo tanto, no era en absoluto necesario detenerse en aquellos dones que son el fruto del amor de Cristo y el aprecio de la iglesia. Es considerado como un recipiente de poder para el mantenimiento de la gloria de Dios, y responsable de esto aquí abajo. Por lo tanto, las lenguas, los milagros, las curaciones, el uso de poderes externos, se detienen en gran medida aquí.