Por lo tanto, 1 Corintios 14 abre así: “Seguid la caridad, y desead dones espirituales, sino más bien para profetizar”. ¿Y por qué? La profecía parecía ser algo despreciada entre los corintios. Los milagros y las lenguas gustaban porque estos se hacían importantes. Tales maravillas hicieron que los hombres miraran fijamente, y llamaron la atención general hacia aquellos que estaban investidos evidentemente con una energía sobrehumana. Pero el Apóstol establece que los dones que suponen el ejercicio del entendimiento espiritual tienen un lugar mucho más alto. Él mismo podía hablar más lenguas que todas. No hace falta añadir que hizo más milagros que cualquiera de ellos. Aún así, lo que más valoraba era profetizar. No debemos suponer que este don simplemente significa un hombre predicando. Profetizar nunca significa predicar. Más que esto, profetizar no es simplemente enseñar. Sin duda, es enseñar; Pero es mucho más. Profetizar es esa aplicación espiritual de la Palabra de Dios a la conciencia que pone el alma en Su presencia, y manifiesta como luz al oyente la mente de Dios. Hay una gran cantidad de enseñanza, exhortación y aplicación valiosas, que no tienen tal carácter. Todo es muy cierto, pero no pone el alma en la presencia de Dios; no da tal certeza absoluta de que la mente de Dios brille en la condición y juzgue el estado del corazón ante Él. No hablo ahora de los no convertidos, aunque profetizar podría afectar tanto a los convertidos como a los convertidos. El objeto directo de ello era, por supuesto, el pueblo de Dios; pero en el curso del capítulo se muestra al incrédulo entrando en la asamblea y cayendo sobre su rostro, y reconociendo que Dios estaba entre ellos de una verdad. Tal es el efecto genuino. El hombre se encuentra juzgado en la presencia de Dios.
No hay necesidad de entrar en todo lo que este capítulo trae ante nosotros, pero puede ser bueno observar que tenemos dar gracias y bendecir, así como cantar y orar. La profecía y el resto son traídos como todos pertenecientes a la asamblea cristiana. Lo que no era directamente edificante, como hablar en una lengua, está prohibido a menos que uno pueda interpretar. Dudo mucho que haya habido alguna revelación después de que el esquema de las Escrituras estuviera completo. Suponer que algo revelado, cuando lo que comúnmente se llama el canon fue cerrado, sería un juicio político del propósito de Dios en él. Pero hasta que la última porción de Su mente fue escrita en una forma permanente para la iglesia, podemos entender Su bondad al permitir una revelación especial de vez en cuando. Esto no da ninguna garantía para buscar algo por el estilo en cualquier momento posterior a la finalización del Nuevo Testamento. Una vez más, está claro de esto que hay ciertas modificaciones del capítulo. Por lo tanto, hasta ahora es cierto que si algo, por la voluntad de Dios, ha terminado (por ejemplo, milagros, lenguas o revelaciones), es evidente que tales obras del Espíritu no deben buscarse; pero esto no deja de lado en menor medida la asamblea cristiana o el ejercicio según la voluntad de Dios de lo que el Espíritu todavía da claramente. Y, sin duda, Él continúa todo lo que es provechoso, y para la gloria de Dios, en el estado actual de Su testimonio y de Su iglesia aquí abajo. De lo contrario, la iglesia se hunde en un instituto humano.
Al final del capítulo se establece un principio muy importante. Es vano que la gente alegue el poderoso poder de Dios como excusa para cualquier cosa desordenada. Esta es la gran diferencia entre el poder del Espíritu y el poder de un demonio. El poder de un demonio puede ser incontrolable: cadenas, grilletes, todo el poder del hombre exterior, puede fallar por completo en atar a un hombre que está lleno de demonios. No es así con el poder del Espíritu de Dios. Dondequiera que el alma camine con el Señor, el poder del Espíritu de Dios, por el contrario, siempre está conectado con Su Palabra, y sujeto al Señor Jesús. Ningún hombre puede fingir correctamente que el Espíritu lo obliga a hacer esto o aquello sin Escritura. No hay justificación posible contra las Escrituras; y cuanto más plenamente sea el poder de Dios, menos pensará el hombre en dejar de lado esa expresión perfecta de la mente de Dios. Por lo tanto, todas las cosas deben hacerse decentemente y en orden, un orden que la Escritura debe decidir. El único objetivo, en lo que a nosotros respecta, que Dios respalda, es que todo se haga para la edificación, y no para la auto-exhibición.