Bendición en este lado del Jordán: la petición de Rubén y Gad reprendida pero concedida
Hay otra cosa relacionada con esto: si hemos ocasionado guerras fuera de Canaán, es también a través de las guerras indispensables del pueblo de Dios contra aquellos que se opusieron a su marcha a través del desierto que han adquirido una buena tierra, y, hasta cierto punto, descansan, en este lado del Jordán, ese río de muerte que sirve de límite a la verdadera tierra prometida.
Teniendo posesiones aquí abajo a las que se aferra el corazón, el corazón se aferra también a las bendiciones que están de este lado Jordán, a esa medida de descanso que el pueblo de Dios ha adquirido de Canaán. “No nos traigas”, dicen, “sobre Jordania”. Moisés sintió la carga de este deseo. Si no podía entrar en la tierra, según el gobierno de Dios, su corazón estaba allí. Recuerda el desprecio de la tierra agradable en Cades-barnea, y reprende severamente a Rubén y Gad.
Paciente esperando las bendiciones de Dios sobre Jordania
Sin embargo, las tribus se comprometen a avanzar igualmente hasta que la tierra fuera conquistada, él concede su petición y los instala en la tierra, con la media tribu de Manasés. Sin embargo, la historia del libro sagrado nos muestra que estas tribus fueron las primeras en sufrir y caer en manos de los gentiles. “¿No sabéis”, dice Acab, “que Ramot en Galaad es nuestro, y los sirios lo poseen?” ¡Bienaventurados los que esperan pacientemente las bendiciones de Dios, hasta que hayan pasado por el Jordán, y que, mientras tanto, tengan paciencia para su porción, en lugar de las bendiciones que están de este lado! Aunque son los dones de la providencia de Dios, son menos seguros; e incluso bendiciones espirituales, si la asamblea toma este mundo como sede de ellos, aunque sean reales, pero engañan las esperanzas de los santos. No hay fronteras como el Jordán, designado por Dios como tal en Sus consejos de gracia.
El gobierno de Dios y su fidelidad durante el largo viaje por el desierto
Si Dios numera a su pueblo nombre por nombre, muestra, al mismo tiempo, su gobierno y su fidelidad; porque, aunque los había guardado, como pueblo, sin embargo, no quedaba ninguno de los primeros números, excepto Caleb y Josué. Recuerda, también, todo su largo viaje por el desierto; cada etapa está ante Sus ojos y en Su memoria; y ahora Él establece, en principio, la posesión de la tierra por el pueblo, y la destrucción total de los habitantes, que debían ser completamente expulsados y no permanecer en medio de Israel; de lo contrario, los que quedaban serían un tormento para el pueblo, y Dios también lo haría a Israel, como lo había hecho con esas naciones.
Es una caridad peligrosa, entonces, la que perdona a los enemigos de Dios, o más bien que se perdona a sí misma, a través de la incredulidad, en sus conflictos con ellos, y que pronto es llevada a formar con ellos conexiones que traen el juicio que esos enemigos han heredado, y ellos mismos también merecían.