Así que de nuevo en Deuteronomio 24 se trata la cuestión del divorcio, donde debemos decir que se les hizo una cierta concesión para la voluntariedad del hombre a este respecto. Esto no es cuestión de opinión; porque nuestro Señor Jesucristo ha gobernado en esto. Nadie puede entender correctamente la ley, o las Escrituras del Antiguo Testamento en general, a menos que tenga en cuenta que en ella Dios está tratando con el hombre como tal. En consecuencia, aunque hay sabiduría, bondad y justicia, es el hombre en la carne bajo prueba, y por lo tanto todavía no es la perfección de la mente divina mostrada. Esto último sólo se encuentra cuando Cristo viene. El primer Adán no es el Segundo; y fue con el primer hombre que Dios estaba obrando. Ninguna parte de la ley carece de la sabiduría de Dios; pero, como Cristo aún no se había revelado, Él no fue de hecho más allá del hombre como era entonces. Haber traído lo que era adecuado para el Segundo Hombre no podría haberse aplicado a Israel en su condición de entonces.
Y Dios, me parece, ha marcado claramente esto en las Escrituras, incluso de una manera externa, en la medida en que no se ha complacido en darnos Su palabra incluso en la misma lengua. El testimonio permanente contra la locura de confundir los dos Testamentos encuentra su reprensión en el hecho patente de que el Antiguo Testamento está en un idioma, el Nuevo Testamento en otro. Una diferencia tan clara en su cara misma que uno podría haber pensado que era imposible pasarla por alto; Pero incluso los creyentes aceptan la miopía en las cosas divinas, y en la medida en que la tradición influye en ellas; porque las personas apenas piensan en las Escrituras, y por lo tanto no saben cómo aplicar los hechos más claros y seguros, así como las palabras de Dios, ante todos los ojos.
Pero hay mucho más que el uso de diferentes idiomas: existe la diferencia entre el primer hombre caído en pecado y el segundo hombre que primero descendió a las partes más bajas de la tierra, y luego ascendió por encima de los cielos después de llevar a cabo la poderosa obra de la redención. Ciertamente, esta es toda la diferencia posible, y es justo lo que reina entre el Antiguo y el Nuevo Testamento, no en los corazones de los santos, sino como un estado de cosas. En consecuencia, la relación es totalmente de otro tipo. Por lo tanto, las provisiones que eran adecuadas y apropiadas, cuando Dios tenía como objeto ante Él al primer hombre, no podían aplicarse al Segundo, bajo cuya revelación y redención nos encontramos. Esto debe tenerse en cuenta si queremos juzgar correctamente sobre estos tipos, o la ley en general que no hizo nada perfecto.