La apertura de este último capítulo del Apocalipsis continúa la descripción de las cosas relacionadas con la ciudad santa de arriba durante el glorioso reinado del Mesías. “Y me mostró un río puro de agua de vida, claro como el cristal, que salía del trono de Dios y del Cordero. En medio de la calle, y a ambos lados del río, estaba allí el árbol de la vida, que daba doce maneras de frutos, y producía su fruto cada mes: y las hojas del árbol eran para la curación de las naciones”. (Versículos 1, 2.) Primero, Juan ve un río puro de agua de vida, claro como el cristal, que fluye del trono de Dios y del Cordero en medio de la ciudad (véase versículo 3), que ministra refrigerio, vida y bendición. A ambos lados del río, y en medio de la calle, crece el árbol de la vida. Al principio, cuando el hombre desobedeció y cayó, Dios en misericordia guardó el camino hacia el árbol de la vida. En esta escena feliz que viene, el árbol de la vida produce mensualmente toda clase de frutos para el gozo y la satisfacción de los habitantes celestiales de la ciudad; y sus hojas tienen la propiedad de sanar a las naciones de la tierra. La vida, el fruto y la salud son el bendito resultado del río cristalino que fluye.
“Y no habrá más maldición, sino que el trono de Dios y del Cordero estará en él; y sus siervos le servirán, y verán su rostro; y su nombre estará en sus frentes.
Y no habrá noche allí; y no necesitan vela, ni luz del sol; porque el Señor Dios les da luz; y reinarán por los siglos de los siglos”. (Versículos 3-5.) “Y no habrá más maldición”. ¡Qué profundamente bendecido! Cristo, el Hijo de Dios, ya ha llevado la maldición sobre el Calvario. En este día venidero la maldición será quitada de la tierra. Las espinas y los brezos cesarán; el desierto florecerá como la rosa; y la tierra producirá su aumento. (Sal. 67:6.) Se establecerá el trono de Dios y del Cordero. en la ciudad celestial, y la justicia y el juicio administrados en todo el reino. Sus siervos en esa gloriosa esfera tendrán el privilegio no sólo de servirle, sino también de contemplar su rostro. Y llevarán su nombre en sus frentes, siendo así abiertamente reconocidos como asociados con él. Habiendo confesado Su nombre en la tierra delante de los hombres, Él los confesará abiertamente. Su nombre será estampado en sus cejas.
“Y no habrá noche allí”. Ni la vela (ni la lámpara), ni la luz artificial, ni la luz del sol, la luz natural, serán necesarias en esa esfera gloriosa, donde la oscuridad nunca penetra. El Señor Dios, que es la fuente misma de luz, dará luz a los habitantes celestiales de la ciudad santa. Y habiendo sido asociados con Cristo por gracia, reinarán por los siglos de los siglos, o hasta la edad de los siglos.
“Y él me dijo: Estas palabras son fieles y verdaderas, y el Señor Dios de los santos profetas envió a su ángel para mostrar a sus siervos las cosas que debían hacerse pronto. He aquí, vengo pronto: bienaventurado el que guarda el dicho de la profecía de este libro”. (Versículos 6, 7.) El ángel le asegura a Juan el carácter fiel y verdadero de estos dichos (o palabras) en los que hemos estado insistiendo. En la apertura de este libro, como vimos, Dios dio la revelación a Jesucristo, para mostrar a Sus siervos las cosas que pronto deben suceder. Y lo envió y lo significó por medio de su ángel a su siervo Juan, quien dio registro. (Capítulo 1:1, 2.) Aquí el lenguaje confirmatorio es ligeramente diferente. El Señor Dios de los santos profetas, por quien habló en la antigüedad, envió a su ángel para mostrar a sus siervos las cosas que debían hacerse pronto. Han transcurrido casi diecinueve siglos desde que se difundió esta palabra. Estamos en vísperas de su cumplimiento. Todas las promesas de Dios, extraordinariamente ricas y preciosas, son sí y amén en Cristo resucitado. (2 Corintios 1:19, 20.) Él seguramente los cumplirá. Deben hacerse en breve. “He aquí, vengo rápido”. Aquí tenemos la bendita promesa de Su pronta advenimiento, repetida en los versículos 12 y 20. Cristo vendrá rápidamente, Él establecerá Sus derechos, Él cambiará el orden actual de las cosas, y Él establecerá Su reino en poder, gloria y bendición. La bendición se pronuncia sobre el que guarda los dichos de la profecía de este libro. Es confirmatoria de la bendición del capítulo 1:3, y muestra la importancia de leer, oír y guardar las cosas escritas en él. Esto es imposible si, como muchos lo hacen, sólo estudiamos el comienzo y el final de esta maravillosa profecía. Los “dichos” se encuentran en todas las partes del libro. Dios espera que escuchemos a cada uno de ellos, y que los “guardemos”. Prestemos atención a no perder las bendiciones que ello acompañan.
“Y yo Juan vi estas cosas, y las oí. Y cuando oí y vi, caí para adorar ante los pies del ángel que me mostró estas cosas. Entonces me dijo: No lo hagas, porque yo soy tu siervo, y de tus hermanos los profetas, y de los que guardan las palabras de este libro: adora a Dios”. (Ver. 8, 9.) Juan nos dice expresamente que él vio y oyó estas cosas. Y produjeron tal efecto sobre él que cayó a los pies del ángel que se los mostró. Pero los ángeles no son los objetos de adoración, y él se lo prohibió, diciéndole que él también era un siervo, compañero de servicio de Juan, y de sus hermanos los profetas de la antigüedad, por quienes el Señor Dios había hablado en días anteriores, como también de aquellos que en el día de gracia guardan los dichos de este libro. Él no debía adorar al ángel-mensajero, sino a Aquel cuyo siervo era. “Adora a Dios”.
“Y él me dijo: No selles los dichos de la profecía de este libro, porque el tiempo está cerca. El que es injusto, que sea injusto todavía; y el que es inmundo, que sea inmundo todavía; y el que es justo, que sea justo todavía; y el que es santo, que sea santo todavía. Y he aquí, vengo pronto; y mi recompensa está conmigo, dar a cada hombre según sea su obra”. (Versículos 10-12.) A Daniel, al final de su profecía, se le dijo que callara las palabras y sellara el libro, incluso hasta el tiempo del fin. (Capítulo 12:4.) Pero los dichos de la profecía de este libro no debían ser sellados, la mayor parte de su contenido estaba conectado con el tiempo del fin, porque el tiempo está cerca o cerca., La venida del Señor en poder completaría y cambiaría todo. En vista de este clímax, se menciona que hay cuatro clases: los injustos, los sucios, los justos y los santos. Hablando en términos generales, todos los hombres se encontrarán bajo una de estas categorías. Es una escritura profundamente solemne, en vista del regreso del Señor. Sus ojos corren de un lado a otro en la tierra, contemplando el mal y el bien. (Proverbios 15:3.) Algunos practican la injusticia, otros se revuelcan en la inmundicia moral y la corrupción. Algunos practican la justicia en su caminar y caminos, pero no son apartados para Dios; otros son santificados para Él y caminan por senderos de santidad por amor a Su nombre. Cada hombre dará cuenta de sí mismo a Dios. El día de gracia y tolerancia está en la víspera de cerrar el juicio. De ahí el carácter del lenguaje empleado aquí. El estado de injusticia e inmundicia era tan pronunciado, que el arrepentimiento parece desesperado. Por otro lado, hubo algunos caracterizados por la justicia y la santidad. A cada uno se le dice: “Que esté tan quieto”. Cada uno se manifestará, y cada uno será recompensado de acuerdo con su propia obra. “He aquí, vengo pronto; y mi recompensa está conmigo”. Cristo impondrá a los impíos juicios ricamente merecidos. Él recompensará a los suyos, quienes, fruto de su gracia para ellos y del poder y la operación de su Espíritu, caminan en justicia y santidad para la gloria de su nombre. El escrutinio y la recompensa son igualmente individuales. Ninguno está exento. Todos se manifestarán plenamente en su verdadero carácter en ese día.
“Soy Alfa y Omega, el principio y el fin, el primero y el último”. (Ver. 13.) En el capítulo i. 8 el Señor dice: “Yo soy el Alfa y la Omega”, o la A y la Z. Las palabras “el principio y el fin”, añadidas en ese versículo en nuestra traducción al inglés, no están en el texto original. En el capítulo 1:17 Él dice: “Yo soy el primero y el último”. A estas palabras, aquí repetidas, se añaden “el principio y el fin”. Él es los tres. Ninguno viene delante de Él, ninguno después de Él. Él es antes y después de todas las cosas. Él es el principio del camino de Dios, y Él es el fin. Todas las cosas giran alrededor y se centran en esta gloriosa Persona.
“Bienaventurados los que cumplen sus mandamientos [o lavan sus vestiduras], para que tengan derecho al árbol de la vida, y puedan entrar por las puertas de la ciudad. Porque fuera hay perros, hechiceros, prostitutos, asesinos, idólatras, y todo aquel que ama y miente”. (Versículos 14, 15.) El derecho a participar del árbol de la vida y de ingreso a la ciudad se otorga a aquellos que: lavan sus túnicas; se pronuncian bienaventurados. Ponerlo en el terreno de cumplir los mandamientos del Señor (profundamente importante como es que también está en su lugar), como los traductores han hecho erróneamente, es una negación de toda la verdad fundamental del evangelio. La bendición de Dios sólo puede ser recibida sobre la base de la fe, no de las obras. (Efesios 2:8, 9.) Cristo vino y murió, y Su preciosa sangre fue derramada. Por la fe en Él y en Su sangre somos justificados. Todos deben ser lavados para entrar en Su presencia. Quienquiera que esté a la vista en este precioso versículo, debe lavar su ropa (sin duda una figura) para tener derecho al árbol de la vida (cuyo acceso estaba prohibido en la tierra desde la caída) y entrar por las puertas de la ciudad. ¡Bienaventurados todos los que lo hacen!
Seis clases de pecadores se enumeran como sin; Una lista en algunos aspectos similar al capítulo 21:8. Nunca pueden tener acceso allí. Hay perros, hechiceros, prostitutos, asesinos, idólatras y mentirosos. Los perros son personas inmundas (Mateo 7:6; Filipenses 3:2); hechiceros, aquellos que incursionan en la brujería, el espiritismo, la nigromancia (Jer. 27:99Therefore hearken not ye to your prophets, nor to your diviners, nor to your dreamers, nor to your enchanters, nor to your sorcerers, which speak unto you, saying, Ye shall not serve the king of Babylon: (Jeremiah 27:9)); prostitutos, aquellos que contravienen malvadamente el orden de Dios entre los hombres en la creación (Heb. 13:44Marriage is honorable in all, and the bed undefiled: but whoremongers and adulterers God will judge. (Hebrews 13:4)); asesinos, aquellos que son culpables de derramar la sangre de su prójimo ilegalmente (1 Pedro 4:15; 1 Juan 3:15); idólatras, aquellos que adoran dioses falsos en lugar de los verdaderos (1 Corintios 6:9); y cualquiera que ame una mentira o haga una mentira, y ninguna mentira es de la verdad. (1 Juan 2:21.)
“Yo Jesús, he enviado a mi ángel para testificaros estas cosas en las iglesias. Yo soy la raíz y la descendencia de David, y la estrella brillante y de la mañana. Y el Espíritu y la novia dicen: Ven. Y que el que oye diga: Ven. Y que venga el sediento. Y quien quiera, que tome el agua de la vida libremente”. (Versículos 16, 17.) “Yo Jesús”. ¡Es una expresión hermosa, que habla mucho al corazón creyente! El mismo bendito a quien se le dio la Revelación (cap. 1:1), que la envió y significó por Su ángel a Su siervo Juan, aquí envía a Su ángel para testificar estas cosas preciosas y solemnes “a vosotros en las asambleas”. El testimonio es “llevado” a cada individuo en cada asamblea en todas partes, y durante todo el período de la estadía de la iglesia en la tierra.
Aquel que, dirigiéndose a nosotros, se llama a sí mismo “Yo Jesús”, añade: “Yo soy la raíz y la descendencia de David, la estrella brillante y de la mañana”. Él es la raíz, el Señor de David. Y Él es descendiente de David. Nacido en este mundo, Él es del linaje de David, su Hijo. Y no sólo eso, Él es tanto la estrella brillante como la de la mañana, el brillante heraldo del día venidero, y Aquel que viene a establecer Su reino, y a reinar como Hijo de David, levantándose como el Sol de justicia con sanidad en Sus alas. (Mal. 4:22But unto you that fear my name shall the Sun of righteousness arise with healing in his wings; and ye shall go forth, and grow up as calves of the stall. (Malachi 4:2).) Pero primero lo contemplamos por fe y en el poder del Espíritu como la esperanza celestial de Su pueblo, Aquel que es la estrella brillante y de la mañana. El Señor mismo descenderá, y nos llamará a lo alto, y luego nos mostrará con Él mismo en gloria. El Espíritu, una Persona divina aquí, le dice arriba: Ven. Guiados por el Espíritu, y en conjunción con Él, la “novia, la iglesia, re-resuena: Ven. El Espíritu desea la consumación de las promesas y propósitos de Dios, que deben cumplirse al regreso de Cristo. Del mismo modo, la novia, que también con afecto sincero y sensible al amor del Esposo celestial, anhela la consumación de su alegría mutua y la entrada del rechazado con poder y gloria sobre Sus derechos.
“Y que el que oye diga: Ven”. Cada individuo que escucha la voz del Espíritu en medio del estruendo de este mundo, y en cuyo corazón se hunde la bendita presentación de Cristo antes mencionada, tiene el privilegio de unirse al clamor, diciendo: “Ven”. Luego sigue, en vista de Su rápido regreso, otra preciosa invitación, antes de que sea demasiado tarde. “Que venga el sediento”. El alma sedienta, la que es despertada por el Espíritu de Dios, quienquiera que sea y dondequiera que esté, (porque ciertamente nadie está excluido), está invitada a venir. Le preguntamos, querido lector, ¿ha venido? Puedes ser moral, religioso, conocer bien el libro del Apocalipsis y la Biblia en general, y sin embargo, tal vez nunca has tenido sed, y en consecuencia nunca has llegado a lo que satisface. No es demasiado tarde; “Ven.” Ven ahora. “Y quien quiera, que tome el agua de la vida libremente”. “Quien quiera”. Es una palabra mundial, que incluye a todos, y no excluye a ninguno. Pero, ¿qué hay de tu voluntad? Cristo tuvo que quejarse, diciendo: “No vendréis”. Cualquiera que quiera es invitado a tomar del agua de la vida libremente. Pero quien no lo haga, permanecerá con sed insaciable, tanto en este mundo como para siempre. El agua de la vida es gratis. Se ofrece tan libremente como fluye. La dificultad está del lado del hombre. Su voluntad se interpone en el camino. Si usted, querido lector, aún no lo ha hecho, ¿lo tomará ahora? Nada más puede satisfacer. Y nunca irás a donde uno ruega sólo una gota de agua para enfriar su lengua reseca. (Lucas 16:24.) ¡Ay, para él era demasiado tarde!
“Porque testifico a todo hombre que oye las palabras de la profecía de este libro: Si alguno añade a estas cosas, Dios le añadirá las plagas que están escritas en este libro, y si alguno quitare de las palabras del libro de esta profecía, Dios quitará su parte del libro de la vida, y fuera de la ciudad santa, y de las cosas que están escritas en este libro”. (Versículos 18, 19.) Hemos hablado del testimonio de Jesús a los que estaban en las asambleas, y también nos hemos detenido en la doble promesa final, de bendición. Antes de cerrar el libro, el mismo misericordioso agrega una advertencia solemne a todos los que escuchan las palabras de la profecía de este libro. Tanto el que añade a estas palabras, como el que toma de ellas, está amenazado con el juicio. El primero tendrá parte en la terrible plaga, en la que hemos insistido en el curso de la exposición de este libro. En cuanto a este último, “su parte será quitada del árbol de la vida (por lo que debe leerse, no el libro de la vida), y fuera de la ciudad santa, que están escritos en este libro. (Ver Nueva Trans.)
“El que testifica estas cosas dice: Ciertamente vengo pronto. Amén. Aun así, cono, Señor Jesús”. (Ver. 20.) Una vez más, antes de que el Apocalipsis se cierre, nuestro Señor, que testifica estas cosas, repite la promesa de su rápido regreso, enfatizándola con la palabra Seguramente, o sí. Tres veces, como se dijo, Él promete venir pronto, al final de esta maravillosa profecía. Primero, en vista de ello, Él pronuncia bendición sobre el que guarda los dichos en ellos; en segundo lugar, recompensará a cada uno según sus obras y, por último, añade: “Sí, vengo pronto”, Aquel cuya revelación es. Esta última promesa preciosa, maravillosa y mundial en sus efectos, provoca la respuesta: “Amén; cúpula, Señor Jesús”. Todo el gancho da testimonio de la verdad de las palabras del profeta: “Volcar, volcar, volcar... hasta que venga aquel cuyo derecho es” (Ezequiel 21:27). Su regreso (y estamos en vísperas de ilia) estará plagado de resultados trascendentales para todos. Bendición, bendición maravillosa para todos los que creen en su nombre y que “siguen sus pasos, esperando su regreso” para cumplir sus promesas. Juicio, juicio inexorable para todos los que no creen, sino que siguen su propia voluntad y camino, viviendo en pecado sin Él. “La gracia de nuestro Señor Jesucristo sea con todos ustedes. Amén” Así termina este maravilloso libro. Revela el fracaso total de lo que profesa Su nombre durante la hora de Su ausencia, y los juicios que marcarán el comienzo del día de Su manifestación y gloria. “La gracia” de este bendito y glorioso, nuestro Señor Jesús pecho, savia el profeta, “quédate con todos vosotros”, es decir, con todos los santos; con todos los que conocen Su amor, y quienes, respondiendo a él con sinceridad y en incorrupción, manifiestan por una vida fiel y testimonio de que son mentiras. Su gracia esté con todos vosotros. Amén.
E. H. C.