2 Sam. 13
El alma de David es restaurada, su conciencia es purificada, y su corazón es humillado; a pesar de esto, los caminos del gobierno de Dios en lo que conciernen a él deben seguir su curso. Lo que Natán había predicho: “La espada nunca se apartará de tu casa... Levantaré el mal contra ti fuera de tu propia casa... Haré esto delante de todo Israel y delante del sol"—todo esto debe cumplirse sin falta: David se someterá a esta disciplina necesaria con el corazón quebrantado.
El incidente registrado en este capítulo es repugnante. Fue infamia en Israel (2 Sam. 13:12-1312And she answered him, Nay, my brother, do not force me; for no such thing ought to be done in Israel: do not thou this folly. 13And I, whither shall I cause my shame to go? and as for thee, thou shalt be as one of the fools in Israel. Now therefore, I pray thee, speak unto the king; for he will not withhold me from thee. (2 Samuel 13:12‑13)). La Palabra de Dios lo relata porque es “la verdad” y describe al hombre como es en toda su fealdad para que podamos aborrecer su corrupción. Estos terribles actos de inmoralidad y violencia son obra de dos de los hijos de David, Amnón y Absalón, que están lejos de Dios, tanto el uno como el otro. Un amigo llamado Jonadab que es primo y consejero está allí en la escena instando a Amnón a seguir adelante en su camino fangoso (2 Sam. 13:4-54And he said unto him, Why art thou, being the king's son, lean from day to day? wilt thou not tell me? And Amnon said unto him, I love Tamar, my brother Absalom's sister. 5And Jonadab said unto him, Lay thee down on thy bed, and make thyself sick: and when thy father cometh to see thee, say unto him, I pray thee, let my sister Tamar come, and give me meat, and dress the meat in my sight, that I may see it, and eat it at her hand. (2 Samuel 13:4‑5)); este mismo hombre más tarde sabe del complot de Absalón, pero no hace nada para oponerse a él (2 Sam. 13:3232And Jonadab, the son of Shimeah David's brother, answered and said, Let not my lord suppose that they have slain all the young men the king's sons; for Amnon only is dead: for by the appointment of Absalom this hath been determined from the day that he forced his sister Tamar. (2 Samuel 13:32)).
¡Cuán efímeros y vanos son los placeres del pecado! Apenas se humedecen los labios en el borde de la copa, ¡pero ya se está saboreando una amargura intolerable! “Amnón odiaba [a Tamar] con un odio sumamente grande, porque el odio con que la odiaba era mayor que el amor con que la había amado” (2 Sam. 13:1515Then Amnon hated her exceedingly; so that the hatred wherewith he hated her was greater than the love wherewith he had loved her. And Amnon said unto her, Arise, be gone. (2 Samuel 13:15)). Inmediatamente aborrece a esta pobre víctima involuntaria de su infame acto. Él juzga todo menos a sí mismo. Violento y astuto, Absalón se venga del deshonor de su hermana por fratricidio.
Sin embargo, una cosa me llama la atención que tiene una aplicación general a David, ahora restaurada. Le falta cierto discernimiento espiritual, y esto no era una característica de su carácter antes de su caída. Todo ya estaba en orden entre su alma y Dios cuando en 2 Sam. 12:26-3126And Joab fought against Rabbah of the children of Ammon, and took the royal city. 27And Joab sent messengers to David, and said, I have fought against Rabbah, and have taken the city of waters. 28Now therefore gather the rest of the people together, and encamp against the city, and take it: lest I take the city, and it be called after my name. 29And David gathered all the people together, and went to Rabbah, and fought against it, and took it. 30And he took their king's crown from off his head, the weight whereof was a talent of gold with the precious stones: and it was set on David's head. And he brought forth the spoil of the city in great abundance. 31And he brought forth the people that were therein, and put them under saws, and under harrows of iron, and under axes of iron, and made them pass through the brickkiln: and thus did he unto all the cities of the children of Ammon. So David and all the people returned unto Jerusalem. (2 Samuel 12:26‑31) fue a sitiar Rabá. El juicio de los hijos de Ammón fue justo y de acuerdo con la mente de Dios, pero David parece haber inyectado sus sentimientos personales tanto en su victoria como en su venganza. Su discernimiento espiritual ya no tenía la misma agudeza que antes. Toma la corona del rey y la pone sobre su cabeza, mientras que anteriormente (2 Sam. 8:1111Which also king David did dedicate unto the Lord, with the silver and gold that he had dedicated of all nations which he subdued; (2 Samuel 8:11); cf. 1 Crón. 20:2) había consagrado todos los tesoros de las naciones al Señor. Él ejecuta una cruel venganza contra el pueblo, parte de la cual al menos se omite en 1 Crón. 20:3, en el libro que presenta al rey según los consejos de Dios. David nunca había hecho tales cosas en otras ocasiones.
Pero hay más. Aquí en 2 Sam. 13 todas las buenas intenciones de David y sus deseos de armonía entre sus hijos se vuelven contra él. Sin darse cuenta, actúa de una manera contraria a lo que debería haber hecho. Por lo tanto, es David en 2 Sam. 13:77Then David sent home to Tamar, saying, Go now to thy brother Amnon's house, and dress him meat. (2 Samuel 13:7) quien envía a Tamar a la casa de Amnón. Más tarde, cuando los planes de Absalón para el asesinato han madurado, David inicialmente trata de resistir, pensando que si cede a la petición de su hijo, el mal podría ser el resultado; pero finalmente cede, enviando a sus otros hijos para proteger a Amnón. Todo esto probablemente no indica un juicio espiritual muy claro.
2 Sam. 13:3939And the soul of king David longed to go forth unto Absalom: for he was comforted concerning Amnon, seeing he was dead. (2 Samuel 13:39) nos muestra, además, que el malvado Absalón era el hijo que David amaba. “Y el rey David anhelaba ir a Absalón; porque fue consolado con respecto a Amnón, viendo que estaba muerto”. En el siguiente capítulo, David es fácilmente persuadido para permitir que Absalón regrese a Jerusalén, y esta decisión es la causa inmediata de todo el desastre que sigue. Sin duda, a través de este medio, Dios cumple Sus propósitos, pero todos estos eventos nos brindan una lección seria. Cuando un creyente cae al ceder a su propia voluntad, su alma, aunque sea restaurada, pierde cierta agudeza espiritual. Si ha llegado a despreciar o a darle poco valor a la comunión con el Señor, le toma cierto tiempo recuperar la inteligencia espiritual que acompaña a esta comunión. Es como si la caída hubiera traído consigo un cese del crecimiento espiritual.
Un alma expuesta a la disciplina del Señor y a la de la asamblea con frecuencia es un ejemplo de esto. El alma puede ser restaurada y puede recuperar la comunión con Dios y con los santos; Pero una fuerza secreta se pierde cuando el pecado se activa, y es posible que el alma nunca recupere esta fuerza.
Que Dios nos conceda estimar la comunión con Él como extremadamente valiosa, tan valiosa que podamos velar celosamente para que no se pierda, así como la fuerza y el discernimiento que la acompañan.