Habiendo predicho así claramente el rechazo del verdadero Mesías y Pastor, y el consiguiente levantamiento, en la ira gubernamental de Dios, del anticristo —el pastor inútil—, la siguiente serie de predicciones concernientes a los judíos y a Jerusalén, se presentan como una “carga” en el primer versículo del capítulo 12. Y, de hecho, una carga debe recaer sobre el espíritu del lector al comenzar ese capítulo. La manera en que Jehová se presenta a sí mismo es muy notable. Los cielos, la tierra y el hombre mismo, todos han sido formados por Él: y en particular, “el espíritu del hombre”, porque esa es la parte más elevada del ser compuesto del hombre, la parte donde la rebelión pecaminosa del hombre contra Dios se manifiesta más tristemente. Al final de la profecía, encontraremos el espíritu del hombre subyugado y restaurado.
Aquí, sin embargo, Judá y Jerusalén están en cuestión, y aprendemos cómo llegarán a ser prominentes y todas las naciones de la tierra se verán envueltas en la controversia, porque la palabra “pueblo”, que aparece tres veces en los versículos 2 y 3, está realmente en plural: los pueblos o naciones. Mientras escribimos, la tierra está llena de disputas, sin embargo, no hay un punto más oscuro de contención que la pequeña tierra de Palestina. Muchos observadores mundanos temen que todavía pueda llegar a ser “la cabina de mando de las naciones”. Que llegará a ser justo eso se declara claramente en estos dos versículos.
Cuando llegue esa hora, los tratos de Dios con Jerusalén alcanzarán su clímax, como lo declara la apertura del capítulo 14, pero aquí el punto es que las naciones vendrán bajo juicio. Cuando la sitien, encontrarán que es una copa de “temblor” o “desconcierto”, porque nada procederá como en vano imaginan. También será una piedra “pesada”, mucho más allá de su poder para levantar o transportar. Al final, Dios actuará por y con Su pueblo, y así toda la situación será transformada. El versículo 3 comienza: “Y en aquel día...” Otro “día” va a amanecer, y la frase “en aquel día” aparece de nuevo en los versículos 4, 6, 8, 9 y 11. Es el “día del Señor”, del cual han hablado otros profetas.
En aquel día, Dios actuará en juicio sobre las naciones, pero abrirá sus ojos sobre Judá, así como Jesús se volvió y abrió sus ojos sobre Pedro, después de su triste negación, que inició la obra de arrepentimiento en su corazón. Más adelante en nuestro capítulo encontraremos una obra muy profunda de arrepentimiento producida en Israel. Pero por el momento lo que el profeta nos presenta es el hecho de que, a pesar de todo el fracaso y la falta de fe que habían estado marcando al pueblo, Dios al final cumpliría su palabra en su liberación y bendición. Este es siempre Su camino, como podemos darnos cuenta con gratitud. Todos los males que han caracterizado a la iglesia profesante, y los fracasos que nos han marcado a nosotros, que somos verdaderos santos del Señor, no le impedirán cumplir su propósito.
Así que, como declaran los versículos 5-8, Dios hará una obra extraordinaria en Judá, haciéndolos como fuego en medio de las naciones, y dándoles prioridad sobre los habitantes de Jerusalén. La razón de esto puede ser que el pueblo de Jerusalén siempre se inclinó a enorgullecerse de sus privilegios, con el templo en medio de ellos, como vemos en Escrituras como Jeremías 7:4 y Miqueas 3:11. Todo falso orgullo tendrá que ser humillado en esa hora solemne. Sin embargo, Dios los mirará con poder y bendición, como lo declara el versículo 8. En aquel día, verdaderamente, “la casa de David” será “como Dios”, porque Aquel que vino “de la simiente de David”, por Su encarnación, no es otro que el Hijo de Dios, como Romanos 1:3 declara tan claramente, y Él será manifestado en gloria.
Como resultado de esto, las naciones que vengan contra Jerusalén en ese día serán destruidas, y Su gloriosa manifestación producirá la gran obra de profundo arrepentimiento que se predice en los versículos finales del capítulo. Sucederá cuando “miren a Mí, a quien traspasaron” y se les abran los ojos para descubrir quién es Él. Esto explica cómo sucederá que, como dice el Salmo 110: “Tu pueblo estará dispuesto en el día de tu poder”. No quisieron y lo rechazaron en el día de su pobreza, de la cual hablan los versículos finales del Salmo 109; ni han estado dispuestos en el día de su paciencia, con el que comienza el Salmo 110. En el día de su poder verán en gloria a Aquel a quien traspasaron, con tremendo resultado en sus conciencias y corazones.
El arrepentimiento, como siempre, es un asunto intensamente individual. “El espíritu de gracia” los moverá, y todo pensamiento de merecer algo como bajo la ley será abandonado. Un siglo antes, más o menos, habían llorado profundamente en el “valle de Meguidón” por la muerte prematura de Josías, pero ahora habrá un duelo que se extenderá por toda la tierra, y de tal profundidad que todos tendrán que estar en soledad delante de su Dios. En la antigüedad, Natán tuvo que ir a David y convencerlo de pecado grave, diciéndole: “¡Tú eres el hombre!”, pero ahora la casa de Natán tiene que estar separada en su propio juicio propio y doloroso. Simeón y Leví una vez fueron hermanos, actuando juntos en un acto de crueldad, como lo indica Génesis 49:5, pero ahora sus familias estarán separadas. se inclinaron en juicio propio ante su Dios.
El arrepentimiento siempre precede a la bendición. Es así como se predica el evangelio hoy en día. Este hecho, nos tememos, apenas ha tenido el peso que nos corresponde a muchos de nosotros hoy. Nuestra comisión es que “el arrepentimiento y el perdón de pecados sean predicados en su nombre entre todas las naciones” (Lucas 24:47). ¿Nos hemos saltado demasiado a la ligera el “arrepentimiento” en nuestro deseo de llegar a la “remisión de los pecados”? Por supuesto, di con frecuencia: “Cree en el Señor Jesucristo, y serás salvo”. Pero recuerde siempre que esa fue la breve palabra que Pablo le dio a un hombre arrepentido, y no a un pecador descuidado.