JESÚS SE ACERCÓ DE NUEVO A Judea y los fariseos volvieron al ataque. Plantearon una pregunta sobre el matrimonio y el divorcio, con la esperanza de atraparlo. Esto fracasaron rotundamente porque se estaban enfrentando a la sabiduría divina. Una respuesta completa consistía en referirlos a lo que Dios había ordenado al principio. El hombre no debía deshacer lo que Dios había hecho. Esto planteó en sus mentes la pregunta de por qué se había permitido el divorcio en la ley dada por medio de Moisés. La respuesta fue que había sido permitido debido a la dureza de los corazones de los hombres. Dios lo sabía bien, y por lo tanto no puso el estándar demasiado alto. La ley establecía el requisito mínimo de Dios para la vida en este mundo. Por lo tanto, fallar una sola vez en cualquier momento era incurrir en la sentencia de muerte. Solo una cosa puede disolver el vínculo según Dios, y es la ruptura virtual del vínculo por cualquiera de las partes.
Es solo cuando venimos a Cristo que obtenemos los pensamientos completos de Dios, el máximo de Dios en todos los aspectos.
La enseñanza del Señor en cuanto al divorcio era nueva y sorprendente incluso para Sus discípulos, y motivó su comentario registrado en el versículo 10. Esto, a su vez, lo llevó a declarar que el matrimonio es lo normal para el hombre, y el estado de soltero lo excepcional, como también se infiere de las palabras de Pablo en 1 Corintios 7:7. Si “es dado” a un hombre, entonces “bueno es no casarse”; pero normalmente, “el matrimonio es honroso en todo” (Hebreos 13:4).
Después de esto, el Señor dio a los niños su verdadero lugar. Los discípulos manifestaron el espíritu del mundo cuando los trataron como si no tuvieran importancia, tanto que traerlos fue una intrusión. Así demostraron que aún no habían aprendido la lección que Él enseñó en los versículos que abren el capítulo 18. El Señor, por el contrario, impuso Sus manos sobre ellos en señal de bendición y pronunció las memorables palabras: “No les impidáis que vengan a Mí; porque de los tales es el reino de los cielos” (cap. 19:14).
Luego viene el caso del joven rico que afirmaba haber guardado la ley, en lo que se refiere a los mandamientos relacionados con el deber para con el prójimo. El Señor no negó su afirmación, por lo que aparentemente había sido irreprensible en lo que se refería a la observancia externa. Sin embargo, estaba muy equivocado al pensar que haciendo algo bueno podría tener vida eterna. Al llegar a ese terreno, Jesús lo probó de inmediato, y bajo la prueba fracasó por completo. —¿Qué me falta todavía? (cap. 19:20). era su pregunta, y la respuesta estaba diseñada para mostrarle que carecía de la fe que discernía la gloria de Jesús, y que, en consecuencia, lo habría movido a renunciar a todo para seguirlo. Se acercó a Jesús como “Buen Maestro”, y el Señor no aceptaría el epíteto de “bueno”, a menos que se le diera como fruto del reconocimiento de Su Deidad. “No hay nada bueno sino un solo Dios” (cap. 19:17), de modo que si Jesús no era Dios, no era bueno. Si el joven hubiera reconocido a la Deidad de Aquel que le dijo: “Sígueme”, sus “grandes posesiones” (cap. 19:22) no habrían sido nada para él, y con gusto habría seguido a Jesús. ¿Acaso cada uno de nosotros ha reconocido la gloria de Jesús de tal manera que ha sido limpiado del amor a las meras cosas terrenales?
El Señor señaló entonces a sus discípulos cuán tenaz es la influencia que las riquezas terrenales tienen sobre el corazón humano. Los ricos entran en el reino de Dios con gran dificultad. Entre los judíos, la riqueza era considerada como un signo del favor de Dios; Por lo tanto, este dicho también trastornó los pensamientos de los discípulos y los asombró grandemente. Sentían que nadie podía salvarse si los ricos tenían tales dificultades. Esto llevó a una declaración aún más contundente. La salvación es algo no sólo difícil o improbable para el hombre, sino imposible. Sólo si el poder de Dios es introducido, es posible.
Podemos resumir los versículos 10-26 diciendo que el Señor derramó Su luz sobre el matrimonio, los hijos y las posesiones: tres cosas que ocupan gran parte de nuestras vidas en este mundo, y en cada caso la luz que Él derramó trastornó los pensamientos que previamente los discípulos habían tenido (ver, versículos 10, 13, 25).
Pedro se aferró a las palabras del Señor, deseando un pronunciamiento definitivo en cuanto a la recompensa que se ofrecía a aquellos que, como él, habían seguido al Señor. La respuesta dejó claro que ha de venir “la regeneración”; (cap. 19:28) es decir, un orden de cosas completamente nuevo, cuando el Hijo del Hombre ya no fuera rechazado, sino que se sentara en el trono de Su gloria, y que entonces los discípulos también fueran entronizados e investidos con poderes de administración sobre las doce tribus de Israel. En esa época los santos van a juzgar al mundo, y aquí se indica el lugar de especial prominencia reservado a los Apóstoles. También se indica que todos los que han renunciado a las relaciones terrenales y a los gozos por Su Nombre recibirán cien veces más junto con la vida eterna. La vida que el joven rico deseó, y perdió por no seguir a Cristo, será suya.
El último versículo del capítulo añade una palabra de advertencia. Muchos de los primeros en este mundo serán los últimos, y viceversa; porque los pensamientos de Dios no son como los nuestros.