los líderes de Israel; los pastores malvados y el verdadero y único Pastor de Dios
El final de Jeremías nos ha dado cuenta del cumplimiento de las palabras de Ezequiel; pero todos estos juicios dan lugar a la intervención de Dios en favor de su pueblo por medio de la gracia soberana realizada en el Mesías. Sin embargo, el mal estaba en los pastores, es decir, en los reyes y príncipes de Israel, que no eran verdaderos pastores (de hecho, no había ninguno verdadero); y el rebaño, enfermo, disperso, afligido y maltratado, era presa de sus enemigos. Los pastores los devoraron, y ni los protegieron ni cuidaron. Pero Jehová ahora lo señala para decir que Él mismo buscaría a Sus pobres ovejas, y juzgaría entre ovejas y ovejas, y las libraría de la boca de los que las devoraran,1 y que las alimentaría en las montañas de Israel y en pastos gordos. Él levantaría al verdadero y único pastor, David (es decir, el bien amado Mesías). Jehová debe ser su Dios, y Su siervo David su príncipe. El pacto de paz debe restablecerse; la bendición plena y segura debe ser la porción permanente del pueblo de Dios, la casa de Israel. No debería haber más hambre en su tierra, y las naciones no deberían devorarlos más. Observe aquí la forma en que Jehová mismo libera a Sus ovejas, sin llamarse a sí mismo su pastor, y luego levanta una planta de renombre, el verdadero David, como su pastor.
(1. Habiendo declarado el capítulo trigésimo tercero los grandes principios de los tratos de Dios en los últimos días, a saber, la condición individual ante Dios, el capítulo 34 muestra la conducta de sus líderes: Jehová juzga a estos últimos por haber engañado y oprimido a Su pueblo; Él se discierne “entre ganado y ganado”. Luego, en el capítulo 35, Edom es juzgado. (Compárese con Isaías 34.) Aquí, en general, es el efecto, relacionado con todo Israel ("estos dos países"). En el capítulo 36 está la renovación moral de todo Israel, para que juzguen sus caminos; en el capítulo 37, la restauración del pueblo, como vivificado por Dios en la resurrección nacional; y por fin (cap. 38-39) el juicio de los enemigos del pueblo así restaurados en paz, o más bien, del enemigo (es decir, Gog). Todas estas cosas están relacionadas con la relación entre Jehová y su pueblo. Aunque Él da a David como rey, sin embargo, el Mesías no es nombrado como habiendo tenido relaciones con el pueblo; porque de hecho esto sólo era cierto de Judá. Es una imagen general de los últimos días en sus grandes resultados y sus eventos, todo teniendo su lugar en referencia a todo Israel, sin dar una historia de detalles).