Capítulo 25

 
No es de extrañar, por tanto, que el capítulo 25 comience con una nota de alabanza. Entonces el Señor habrá hecho visiblemente cosas maravillosas, y Sus consejos de antaño se habrán cumplido con fidelidad y verdad. Cuando estas cosas sucedan, será fácil cantar la nota de alabanza, pero es nuestro privilegio como cristianos alabar antes de que hayan sucedido:
“Canta, hasta que el cielo y la tierra sorprendan,
Reina solo el Nazareno”.
Cuando amanezca el feliz día milenario, significará la destrucción de las ciudades fuertes del hombre y de las terribles naciones que las construyeron. También significará el refugio y la elevación del remanente piadoso, como se indica en el versículo 4. Jehová demostrará que es para ellos “un refugio contra la tormenta, una sombra contra el calor”. Vamos al capítulo 32:2 y encontramos que las mismas dos cosas se encuentran en un hombre: una declaración verdaderamente extraordinaria, porque un hombre ordinario en un tornado no es más que el juego de los elementos y no es refugio en absoluto. De hecho, el HOMBRE del capítulo 32 no es un hombre ordinario, sino que debe ser identificado con el Jehová de nuestro capítulo. Lo conocemos como el Señor Jesucristo.
Una vez que se haya eliminado el poder del gran adversario y de las naciones que se han convertido en sus instrumentos, se llevará a cabo la bendición terrestre completa, descrita como un banquete de cosas gordas y de vino viejo y bien madurado. Pudo haber sido a esto a lo que se refirió nuestro Señor, cuando pronunció las palabras registradas en Mateo 26:29. El día de la alegría terrenal está llegando, y se extenderá a “todos los pueblos”, porque la palabra está en plural. Sin embargo, el centro de ella será “este monte”, refiriéndose al monte Sión, mencionado en el último versículo del capítulo anterior. Jerusalén sin duda está indicada, pero se menciona de tal manera que enfatiza que la bendición será dada como un acto de misericordia y no como la recompensa del mérito.
Además, habrá una obra divinamente forjada en los corazones de todos los que entren en esa edad feliz. El poder del adversario ha echado una cubierta, o un velo, sobre todos los pueblos, y será completamente removido. El apóstol Pablo usa una figura similar en 2 Corintios 3 y 4, solo que aplicándola más particularmente a Israel, basado en el velo que llevaba Moisés. Sin embargo, lo hace más general en el capítulo 4, cuando afirma que no puso ningún velo sobre el Evangelio que predicaba, y que cualquier velo que existiera tenía su asiento en los que se habían perdido. Cuando hoy se levanta el velo de los ojos de un pecador, y descubre a su Salvador, es la obra de gracia del Espíritu de Dios. Hoy es un asunto individual. En ese día será a escala mundial, y resultará en el descubrimiento que se nos presenta en el versículo 9.
Pero no debemos pasar por alto las grandes declaraciones del versículo 8, particularmente la que Pablo cita en 1 Corintios 15:54 como la que encuentra cumplimiento en el día de la resurrección. Si los santos que vivieron antes de que Cristo viniera discernieron la resurrección en estas gloriosas palabras puede estar abierto a dudas, pero ahora sabemos lo que infieren, y en la fe de ellos la victoria entra en nuestros corazones, y la tenemos antes de que amanezca el día real de la resurrección. Quitada la muerte, las lágrimas que a causa de ella han estado en innumerables rostros, serán enjugadas para siempre, y la “reprensión” o “oprobio” de su pueblo también desaparecerá para siempre. Principalmente, sin duda, Su “pueblo” aquí se refiere al Israel redimido y nacido de nuevo, que entrará en la era milenaria.
Pero será verdad para todos los santos, los que por la resurrección entren en el mundo celestial, así como para los bendecidos sobre la tierra. A través de todas las edades, los santos de Dios han caminado en oprobio. Enoc debe haber tenido un aspecto extraño en su día, y ciertamente Abraham en el suyo. Desde un punto de vista mundano, ¡cuán insensato fue Moisés al dejar el espléndido lugar que tenía en la corte de Faraón! Y así podríamos continuar hasta que lleguemos a Pablo y sus asociados que eran “necios por causa de Cristo”. ¿Qué somos los que profesamos el nombre de Cristo? ¿Nos hemos acomodado de tal manera al espíritu de la época que apenas conocemos el oprobio de Cristo? Si es así, nos perderemos en gran medida la emoción de esa hora, que seguramente vendrá, porque “el Señor lo ha dicho”.
La salvación que alcanzará a Israel en ese día será total y obviamente del Señor, y de propiedad pública como tal. Los piadosos, que gozarán de la salvación, serán aquellos que han cesado en sus propios esfuerzos y han esperado que Él intervenga en su favor, así como hoy lo hace el pecador que recibe la salvación de su alma cuando aprende a condenarse a sí mismo, termina sus esfuerzos y confía en el Salvador. Entonces también obtiene liberación de sus enemigos espirituales, así como Israel obtendrá liberación de Moab y otros enemigos, como lo muestran los versículos finales de nuestro capítulo. En aquel día exclamarán al ver al Jesús glorificado: “He aquí, éste es nuestro Dios”.
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