Luego viene la primera crisis distinta en la historia de Saúl (1 Samuel 13). “Saúl reinó un año”. No pasó mucho tiempo. “Y habiendo reinado dos años sobre Israel, Saúl le escogió tres mil hombres de Israel; de los cuales dos mil estaban con Saúl en Michmash y en el monte Bet-el, y mil estaban con Jonatán en Gabaa de Benjamín y el resto de la gente, envió a cada hombre a su tienda. Y Jonatán golpeó la guarnición de los filisteos que estaba en Geba”. En Jonatán estaba la fe. No fue simplemente un castigo infligido al amonita ofensor que el Señor seguramente ejecutaría por causa de Su propio nombre; pero los filisteos eran un enemigo más formidable, aunque Dios tenía la intención de purgarlos a su debido tiempo de la tierra. ¿Qué negocio tenían allí? La guarnición de los filisteos fue entonces herida en Geba; “y los filisteos oyeron de ello. Y Saúl tocó una trompeta por toda la tierra, diciendo: Que los hebreos oigan”. ¡Qué convocatoria del rey! ¿Por qué llamarlos hebreos? ¿Fue esto todo lo que Saúl tenía que decir? ¿Dónde estaba Dios en ella? ¡Completamente olvidado! Es exactamente el lenguaje que usaría un gentil. ¿Se hundió Saúl en esto? ¿Nunca había oído hablar de Jehová, el Dios de Israel? ¿Nunca había sopesado Sus promesas a los padres, Sus consejos para sus hijos, el pueblo elegido, por pobres que fueran? Eran hebreos, sin duda; pero ¿qué los había hecho Dios y llamado? Eran descendientes de Abraham el hebreo, el que había cruzado; pero cuando hubo cruzado por el llamado de Dios, ¿eran todavía hebreos? A los ojos del mundo esto podría ser todo; pero ¿fue Saúl reducido a los sentimientos de alguien que miraba al pueblo de Dios de acuerdo con la incredulidad y el desprecio o la indiferencia de los paganos? ¿Los consideraba Saúl simplemente como su pueblo?
Esto es lo que la incredulidad siempre hizo, y lo hace ahora. “Nuestra gente"—"¡Nuestra iglesia!” —Tal fraseología traiciona el vicio fatal de conectar las cosas con nosotros mismos en lugar de con Dios; y no conozco un pensamiento más engañoso, ni uno que muestre cuán completamente el corazón se ha ido del Dios vivo. La mayoría tal vez nunca tuvo el verdadero sentido de lo que significa nacer de Dios, y menos aún de ser comprado por un precio; para que uno no sea propio, sino Suyo. No sentir esto cuando se le señala probaría cómo el veneno se insinúa a sí mismo y vicia todo juicio. No es posible tratar correctamente a un cristiano a menos que tengamos en cuenta que es un hijo de Dios; ni se puede sentir, hablar o actuar correctamente hacia la iglesia a menos que se crea que es la iglesia de Dios. Puedo actuar libremente con lo que es mío y, naturalmente, puedo resentir una violación de sus derechos; pero debo cuidar lo que hago con lo que no es mío ni tuyo, sino de Dios. Esto ha sido olvidado donde los hombres hablan de su iglesia. Así que con el pueblo de Israel aquí. Si simplemente fueron considerados como el pueblo de Saúl, los hebreos, o algo de esta naturaleza, es evidente que todo debe salir mal, porque el punto de partida era falso: Dios fue excluido, y la relación de Israel con Él.
Esta fue entonces la primera proclamación del rey Saúl: “Oigan los hebreos”. “Y todo Israel”, porque no como el rey proclamó habla el Espíritu de Dios, sino de acuerdo con su nombre distintivo de Dios, “Y todo Israel oyó decir que Saúl había herido a una guarnición de los filisteos”. Así Saúl obtuvo todo el crédito; sin embargo, fue enteramente a través de la fe de Jonatán; pero el Señor no le restaría nada al rey, por indigno que fuera. “Y que Israel también fue tenido en abominación con los filisteos”. Todo estaba bien. Dios no tiene la intención de que su pueblo sea diferente a esto a los ojos de aquellos que los odian. Pueden respetar o temer a un pueblo, lo cual es bastante natural; pero lo que el mundo no puede soportar es el reclamo de Dios. Si sólo estáis esperando encontrar para vosotros mismos una porción de Dios, al mundo no le importaría, porque no están exentos de temores, pero en todo caso esperan que Él pueda tener misericordia; pero lo que ofende al mundo es cuando con calma y humildad, y no puedes ser demasiado humilde al respecto, pero con firmeza, aférrate a que Dios mismo te ha llamado y bendecido; no solo que esperas tenerlo, sino que Dios te tiene ahora, y le perteneces a Él ahora, y vives aquí para Su voluntad, propósitos y gloria, incluso mientras estás pasando por el mundo. Ahora bien, Saúl no tenía el sentido de esto en su alma; y esta fue la incredulidad que sin duda se expresó inconscientemente en su llamado a los hebreos a escuchar.
“Y los filisteos se reunieron para pelear con Israel, treinta mil carros y seis mil jinetes, y gente como la arena que está en la orilla del mar en multitud; y subieron, y se lanzaron en Mique, hacia el este de Bet-aven. Cuando los hombres de Israel vieron que estaban en un estrecho, (porque la gente estaba angustiada), entonces la gente se escondió en cuevas, y en matorrales, y en rocas, y en lugares altos, y en pozos. Y algunos de los hebreos fueron sobre el Jordán a la tierra de Gad y Galaad”. Puedo concebir a algún erudito mundano diciendo de inmediato: “Ahora, ahí estás equivocado, ya que el versículo posterior hace bastante evidente que las dos palabras, hebreo e Israel, están intercambiadas, y sustancialmente todas iguales, y solo una diferencia de fraseología”. Es cierto que primero, sin duda, dice “Hebreos”; luego oímos hablar de Israel; pero ahora volvemos a “Hebreos” otra vez. No lamento advertirle contra todo razonamiento de este tipo. ¿Por qué, entonces, mientras que el Espíritu de Dios es tan cuidadoso de llamarlos no hebreos sino Israel, estos no son llamados Israel sino Hebreos en el versículo 7?
La razón no es difícil de explicar, ni sin su importancia. “Y algunos de los hebreos fueron sobre el Jordán a la tierra de Gad y Galaad”. Habían dejado la tierra de Dios; Habían perdido ese precioso nombre. Podrían poseerlo realmente; pero habían abandonado el terreno de la fe; y la consecuencia es que el Espíritu Santo muestra Su propio sentido del mal que se le hizo a Jehová. En un momento crítico cuando el enemigo estaba invadiendo con fuerza la tierra, y se metió en un lugar que amenazaba a todos allí, algunos de los israelitas abandonaron la tierra de Dios y se pusieron en una posición completamente falsa. Así, en ambos lados se hizo una gran deshonra al Señor. Había filisteos que se habían apoderado de la tierra de Dios, más o menos, y había israelitas que la habían abandonado. Que era lo más triste que podría ser difícil de decir. “En cuanto a Saúl, todavía estaba en Gilgal, y todo el pueblo lo seguía temblando. Y se demoró siete días, según el tiempo establecido que Samuel había designado; pero Samuel no vino a Gilgal”. Esta es otra lección notable para nuestras almas. Siempre debe la paciencia tener su trabajo perfecto; pero esto era lo que Saúl no podía permitirse. Había esperado, sin duda, que Samuel llegaría a tiempo. Esperó y esperó, y parecía como si todo estuviera casi completo; Pero estaba precisamente el punto de prueba en el que se derrumbó. El tiempo aún no se había agotado, y la carne nunca puede esperar. Parecía casi caducado, y el rey no esperaría más; Porque el primer hombre nunca llega a ser perfecto. Puede hacer un espectáculo justo, pero la perfección allí no es así. La ley no sólo no hace nada perfecto, sino que la carne nunca lo alcanza tampoco. Así “permaneció siete días, según el tiempo establecido que Samuel había designado; pero Samuel no vino a Gilgal; y la gente se dispersó de él”.
Sin duda, por lo tanto, al rey le pareció necesario que no hubiera más dispersión para el pueblo.
¿Necesario? No hay nada necesario excepto la voluntad de Dios. La gente podría haberse dispersado muy rápido, pero Dios pudo reunirlos de nuevo. La palabra de Dios era clara, Saúl la sabía perfectamente bien, pero no tenía fe en Él. Por fin, entonces, bastante cansado y asustado por la gente que lo dejaba, dice Saulo: “Tráeme aquí una ofrenda quemada y ofrendas de paz. Y ofreció la ofrenda quemada. Y aconteció que tan pronto como hubo terminado de ofrecer la ofrenda quemada, he aquí, vino Samuel; y Saúl salió a su encuentro, para saludarlo. Y Samuel dijo: ¿Qué tienes? ¿hecho? Y Saúl dijo: Porque vi que el pueblo estaba disperso de mí, y que tú, no te preocupaste en los días señalados, y que los filisteos se reunieron en Miquear; por eso dije: Los filisteos descenderán ahora sobre mí a Gilgal, y no he hecho súplica a Jehová; por lo tanto, me forcé y ofrecí una ofrenda quemada."No es raro escuchar buenas razones para algo malo. El curso que tomó sonaba justo. La gran falla de esto fue que Dios no estaba en el asunto. Era la política de Saúl; y esto debido a los temores de Saúl. La fe siempre mira a Dios, y hace Su voluntad. Poco sabía Saúl la consecuencia fatal de su incredulidad. El profeta le permite oír. “Samuel dijo a Saúl” —y esta fue una palabra severa para que el profeta le dijera al rey de Israel.—"Has hecho tontamente: no has guardado el mandamiento de Jehová tu Dios, que la mentira te mandó: porque ahora Jehová habría establecido tu reino sobre Israel para siempre. Pero ahora tu reino no continuará: Jehová le ha buscado un hombre conforme a su corazón, y Jehová le ha mandado que sea capitán sobre su pueblo, porque no has guardado lo que Jehová te mandó”. Pero marca esto. El mismo Jehová que mostró Su propia soberanía, como si fuera independiente de las circunstancias al elegir a Saúl antes de que la suerte fuera echada, y ungirlo, incluso ese mismo Jehová no expresaría Su elección de otro hombre hasta que Saúl hubiera expuesto justamente su incapacidad para el reino sobre Su pueblo. Así que “Samuel se levantó, y lo levantó de Gilgal a Gabaa de Benjamín, y Saúl contó a las personas que estaban presentes con él, unos seiscientos hombres. Y Saúl, y Jonatán su hijo, y el pueblo que estaba presente con ellos, moran en Gabaa de Benjamín”.
Luego, el final del capítulo muestra la condición interior de las personas. Era miserable ahora después de que el rey había estado reinando durante algún tiempo, pero suficiente para que la fe hubiera demostrado su eficiencia. Se dice que ni siquiera tenían un instrumento para la autodefensa. Si querían afilar un mate, tenían que bajar a los filisteos para el propósito. Saúl no había obrado ninguna liberación. “Así sucedió en el día de la batalla, que no se encontró espada ni lanza en la mano de ninguna de las personas que estaban con Saúl y Jonatán; pero con Saúl y con Jonatán se encontró allí a su hijo. Y la guarnición de los filisteos salió al paso de Michmash”.
Y esto trae otra escena. Tenemos el fracaso de la carne, tal vez no completo, pero sentenciado, y el fin mostrado. El Señor hará aún más manifiesta la incapacidad del rey, que en boca de dos o tres testigos se establecerá cada palabra. El primer testigo ha hablado con suficiente claridad, pero tendremos aún más testigos. Mientras tanto, es una cosa muy reconfortante que el Señor no acumule Sus testimonios del mal sin darnos un poco de gozo y consuelo para que la fe se refresque. Así, entre el doble testimonio del fracaso del rey Saúl tenemos la hermosa actividad de la fe en su hijo Jonatán. El hombre podría no haber buscado tal exposición en ese momento o allí; pero Dios no ve las cosas ni actúa de acuerdo con nuestros pensamientos.