1 Pedro 5:8-9. La última forma de sufrimiento a la que alude el apóstol es sufrir por la oposición del diablo. Él es el adversario y calumniador del pueblo de Dios, pero “el Hijo de Dios se manifestó para destruir las obras del diablo”. Aunque el poder del diablo ha sido anulado en la cruz, aún no ha sido arrojado al lago de fuego. Como un león inquieto y rugiente, todavía está “yendo y viniendo en la tierra ... subiendo y bajando en ella” (Job 1:7; 2:27And the Lord said unto Satan, Whence comest thou? Then Satan answered the Lord, and said, From going to and fro in the earth, and from walking up and down in it. (Job 1:7)
2And the Lord said unto Satan, From whence comest thou? And Satan answered the Lord, and said, From going to and fro in the earth, and from walking up and down in it. (Job 2:2)). Su objetivo como siempre es destruir. Con el pueblo de Dios, sus esfuerzos toman la forma de tratar de destruir su fe en Dios. Pedro puede hablar por experiencia, porque el tiempo fue cuando Satanás deseaba tener a Pedro. De hecho, se le permitió tamizar a Pedro como trigo, pero no pudo tocar su fe, porque el Señor dijo: “He orado por ti para que tu fe no falle”. Ahora Pedro puede decir a otros que el secreto de resistir a Satanás se encuentra en ser “firme en la fe”.
Esta oposición del diablo no es excepcional, ni se limita a los creyentes de entre los judíos. De una forma u otra, todo el pueblo del Señor, mientras está “en el mundo”, está expuesto a esta forma de sufrimiento.
1 Pedro 5:10-11. Cualquiera que sea la oposición del diablo, tenemos “el Dios de toda gracia” para sostenernos, y la “gloria eterna” está ante nosotros. El diablo puede oponerse, pero la gracia nos ha llamado a la gloria por Cristo Jesús, y ningún poder de Satanás puede frustrar el llamado de Dios. La gracia seguramente terminará en gloria, aunque mientras tanto tengamos que sufrir por “un tiempo”.
El diablo por su oposición puede tratar de destruir la fe del santo. Sin embargo, como en el caso de Pedro, Dios usa los ataques de Satanás para perfeccionar, establecer, fortalecer y establecer al santo. Por lo tanto, sus esfuerzos no solo se frustran, sino que se usan para la bendición del santo y la gloria de Dios: “A Él sea la gloria y el dominio por los siglos de los siglos. Amén”.
A lo largo de su epístola, el apóstol presenta la gloria como la respuesta al sufrimiento, cualquiera que sea la forma que pueda tomar ese sufrimiento. En el capítulo 1 el sufrimiento de las pruebas permitidas por Dios tendrá una respuesta en gloria (1:7); en el capítulo 2 el sufrimiento por causa de la conciencia lleva consigo la gloria (2:19, 20); en el capítulo 4 el sufrimiento por el Nombre de Cristo tendrá su recompensa en el día de gloria (4:13, 14); Y en este último capítulo, sufrir la oposición del diablo solo fortalecerá al santo en vista de la gloria eterna.
1 Pedro 5:12-13. El apóstol, al concluir su epístola, nos recuerda que su objetivo al escribir esta breve carta es dar testimonio de la verdadera gracia de Dios en la que se encuentran los creyentes. Silvano, que lleva la carta, aparentemente era poco conocido por el apóstol. Sin embargo, se le atribuye ser “un hermano fiel”. Escribe desde Babilonia, enviando saludos de una hermana muy conocida.
1 Pedro 5:14. La Epístola se cierra con una última súplica para que el amor marque el círculo cristiano, y con el deseo de que la paz se encuentre en medio de ellos.