(Génesis 45:9-24)
José se ha dado a conocer a sus hermanos. Él ha disipado sus temores, lidiado con su pasado y asegurado su futuro. El amor de José ha llevado a sus hermanos a una dulce comunión consigo mismo, mientras leemos: “Besó a todos sus hermanos... y después sus hermanos hablaron con él” (v. 15). Ahora debemos aprender que las intimidades del amor preparan para el servicio del amor. A aquellos a quienes José ha ganado para sí mismo, los alistará en su servicio. Sus hermanos serán sus testigos.
La preparación para el servicio
De la misma manera, el Señor trata con lo demoníaco de la historia del Evangelio. Vestido, en su sano juicio, y llevado a sentarse a los pies de Jesús, liberado por la Palabra del Señor, está preparado para el servicio del Señor por las instrucciones del Señor, porque el Señor puede decir: “Vuelve a tu propia casa y muestra cuán grandes son las cosas que Dios te ha hecho” (Lucas 8:29,35,39). Así también, el Señor trata con Sus discípulos en la noche del día de la resurrección. Como el verdadero José en presencia de sus hermanos, se da a conocer a los discípulos aterrorizados y asustados. Él habla a sus corazones atribulados la palabra de paz. Entonces es Él les da la gran comisión y habla del alto privilegio de ser Sus testigos (Lucas 24:48; Hechos 1:8).
El patrón de servicio
Al igual que con los hermanos de José, los demoníacos de un día posterior, y los discípulos del día de la resurrección, así con nosotros mismos, la preparación para el servicio debe preceder al servicio. A menudo estamos más ansiosos de ser usados que ejercitados para ser “reunidos para el uso del Maestro, y preparados para toda buena obra”. Además, nuestra preparación para el servicio solo se obtiene cuando nos encontramos solos con Cristo aprendiendo Su mente en comunión con Él y en la realización de Su amor. Cuán conmovedoramente se prefigura esto en la hermosa escena entre José y sus hermanos, cuando, aparte de todos los demás, “besó a todos sus hermanos... y después sus hermanos hablaron con él” (v. 15). La medida de la santa separación para el Señor es la medida de nuestra preparación para Su servicio. Aquellos que quieren servir aceptablemente primero deben sentarse a Sus pies y escuchar Su Palabra. Sólo allí, en el secreto de Su presencia, podemos aprender Su mente y así servir bajo Sus instrucciones. Así fue con los hermanos de José; todas sus instrucciones en cuanto al servicio vinieron de José. Ninguno de los hermanos sugirió el servicio. Y cuando José habla de servicio, no se ponen unos a otros para servir, ni deciden cómo servir, a quién irán, o a dónde irán, o qué dirán. La comisión de servir, y cada detalle del servicio, que reciben de los labios de José.
La prontitud en el servicio
Primero, José les insiste en la urgencia de su misión. “Apresúrate” es la palabra con la que los envía, y de la misma manera la exhortación para estos días, los últimos días, es “Proclamad la Palabra, estad urgentes a tiempo y fuera de tiempo” (2 Timoteo 4:2).
El lugar de servicio
En segundo lugar, no solo se les dice cómo ir, sino que se les indica a dónde ir. La palabra es “Ve, llévate a la tierra de Canaán” (v. 17). Iban a ser testigos de José en la misma tierra donde, en los días de su humillación, José recibió sólo mal por bien, y odio por su amor: donde había sido despojado de sus honores, arrojado a un pozo y vendido por veinte piezas de plata. Y así fue en esa última escena de despedida entre el Señor resucitado y sus alegres discípulos. No solo reciben una comisión para predicar el arrepentimiento y la remisión de los pecados entre todas las naciones, sino que se les instruye por dónde comenzar. La palabra del Señor es “comenzar en Jerusalén” (Lucas 24:47). El testigo debía comenzar en el punto más negro de la tierra, y entre los peores pecadores, en el lugar donde el Señor había sido vendido por treinta piezas de plata, despojado de su manto, burlado con una corona de espinas y clavado en una cruz entre dos ladrones. Como había dicho un viejo siervo del Señor, es “Como si el Señor hubiera dicho: 'Diles, aunque hayan desmentido mi doctrina, blasfemado contra mi divinidad, quitado mi vida,... se esforzaron por asesinar Mi reputación, también, haciéndome impostor, ir a Jerusalén, y al comenzar allí, mostrarles tal milagro de bondad y gracia que ellos mismos deben confesar que nada puede ser más grande que su pecado excepto esta misericordia y gracia Mía, que donde abundaba su pecado, abunda la gracia mucho más... Comience en Jerusalén, y después de que la eficacia salvadora de Mi gracia aparezca allí, nadie cuestionará la posibilidad de su salvación. “
El plan de servicio
Tercero, aprenden de los labios de José a quién deben llevar el mensaje. “Sube a mi padre” es la dirección de José (v.9). Aquel a quien habían engañado tan groseramente, y ante quien habían negado todo conocimiento de José, es aquel ante quien han de dar testimonio de José. Tampoco es de otra manera con Cristo y sus discípulos. La mujer de Sicar regresa a los hombres de la ciudad para dar un testimonio brillante de Cristo ante aquellos que conocían bien la manera de su vida. En el mismo lugar de su pecado ella debe dar testimonio de Aquel que la ha liberado del pecado (Juan 4:28,29). Pedro también da testimonio de Cristo ante aquellos en cuya presencia había negado una vez tan vergonzosamente a Cristo. Además, no es sólo al padre a quien se envían los hermanos de José, sino a los hijos del padre y a los hijos de los hijos, de hecho, dice José, dile que las buenas nuevas son para “Todo lo que tienes” (v. 10). Y el mensaje sigue siendo: “Cree en el Señor Jesucristo, y serás salvo y tu casa”.
La persuasión en el servicio
Cuarto, los hermanos de José son enviados de regreso con un mensaje muy definido para ser entregado con toda la autoridad de la palabra de José. Debía ser introducido con un “Así dice tu hijo José” (v.9). Hacemos bien en recordar que el poder detrás del mensaje del Evangelio es la autoridad con la que se proclama. Sale con un “Así dice el Señor”.
La positividad en el servicio
Quinto, el gran tema del mensaje fue José y su gloria. Dile a mi padre, José puede decir, que “Dios me ha hecho señor de todo Egipto” (v.9). Y añade: “Diréis a mi padre de toda mi gloria y de todo lo que habéis visto” (v. 13). Este sigue siendo el único mensaje que enfrentará la hambruna del mundo. Pedro lo predicó sin sonido incierto en los oídos de los judíos cuando, en el día de Pentecostés, dijo: “Que toda la casa de Israel sepa con certeza que Dios ha hecho a ese mismo Jesús, a quien habéis crucificado, Señor y Cristo”. Y de nuevo ante los gentiles puede decir que Cristo “es Señor de todos” (Hechos 2:36; 10:36). Además, todavía es nuestro privilegio declarar las glorias de Aquel que es Señor de todo, ya sean Sus glorias personales como el Hijo eterno, Sus glorias morales como Aquel que es completamente hermoso, o Sus glorias oficiales como Rey de reyes y Señor de señores.
La Proclamación en Servicio
Sexto, el mensaje que José envía a Jacob es: “Desciende a mí” (v.9). Si José es señor de todos con las riquezas de la gloria a su disposición para todos, pero sólo aquellos que “vienen” obtienen la bendición. Si todo el poder está en sus manos para bendecir, toda gracia está en su corazón para atraer hacia sí mismo, el bendecidor. José le dice en efecto a su padre: “Te quiero”, porque no es solo “Ven”, sino “Desciende a mí”.
El propósito en el servicio
Séptimo, el mensaje habla de las bendiciones que esperan a los que “vienen” (vv. 10, 11). Si José quiere venir, los días de su vagabundeo habrán pasado, porque, dice José, “habitarás en la tierra de Gosén”; la distancia y el alejamiento ya no existirán, porque “estarás cerca de mí”; El cuidado y la necesidad serán desterrados, porque “allí te alimentaré”. Aún así, el Señor de gloria puede decir: “Venid a mí todos los que estáis trabajados y cargados, y yo os haré descansar”. El alma que viene a Él encontrará que los días de los pies errantes han terminado, la soledad del corazón desolado ha terminado, y la hambruna de la tierra lejana se encuentra. En compañía de Cristo hay descanso para la conciencia, satisfacción para el corazón y alimento para el alma.
El punto en servicio
Finalmente, el mensaje lleva consigo una palabra de advertencia. Hay una bendición incalculable para los que vienen, hay un peligro inminente para los que se demoran. Por lo tanto, la palabra de José es “No te demores... no sea que tú, y tu casa, y todo lo que tienes, lleguen a la pobreza” (vv. 9, 11). ¡Cuánto mayor es el peligro si jugamos con ese mensaje mucho mayor que viene del Señor en gloria! Bien puede el apóstol preguntar: “¿Cómo escaparemos si descuidamos tan grande salvación?” Y de nuevo: “Si no escaparon los que rechazaron al que habló en la tierra, mucho más no escaparemos nosotros, si nos apartamos del que habla desde el cielo” (Heb. 2:3; 12:253How shall we escape, if we neglect so great salvation; which at the first began to be spoken by the Lord, and was confirmed unto us by them that heard him; (Hebrews 2:3)
25See that ye refuse not him that speaketh. For if they escaped not who refused him that spake on earth, much more shall not we escape, if we turn away from him that speaketh from heaven: (Hebrews 12:25)). Si el mensaje de gracia abre una vista de gloria con su descanso, satisfacción y abundancia, también advierte a aquellos que rechazan el mensaje que no hay nada ante ellos sino la pobreza del infierno donde no hay Dios, ni Cristo, ni esperanza.
La plataforma en servicio
Tal es el mensaje que José envía a su padre prefigurando el mensaje del Evangelio que el creyente lleva al mundo de Cristo el Señor de todos.
Es un mensaje urgente: “Date prisa”.
Es un mensaje que proclama la exaltación y la gloria del Señor de todo.
Es un mensaje de gracia que dice: “Ven”.
Es un mensaje que habla de las bendiciones para aquellos que “vienen”.
Es un mensaje de advertencia para aquellos que se niegan a venir.
El poder para el servicio
Continuando la historia de José, descubrimos más instrucciones ricas para el siervo del Señor. El mensaje es completo y claro, pero no es suficiente que se le confíe un mensaje, el mensajero debe estar completamente equipado para entregar el mensaje. Los discípulos a quienes el Señor comisionó para predicar tuvieron que permanecer hasta ser investidos con poder de lo alto. Y de nuevo el Señor puede decir: “Recibiréis poder después de que el Espíritu Santo haya venido sobre vosotros, y seréis testigos de mí” (Lucas 24:49; Hechos 1:8). El poder en el que deben servir proviene de la Persona que les da su comisión, y del lugar de exaltación en el que se encuentra esta Persona. ¿No está esto prefigurado en la historia de José? Porque la palabra es: “Sacad carretas de la tierra de Egipto para vuestros pequeños y para vuestras mujeres, y traed a vuestro padre y venid” (v.19). Se les proporcionó un nuevo poder para viajar en su camino. Y el poder que los llevó de regreso a Canaán fue el poder con el que debían llevar a su padre a José. Así leemos: “José les dio carretas” (v.21).
La prestación en servicio
Además, José puede decir: “No consideres tus cosas”, o de acuerdo con una mejor traducción, “No te arrepientas de tus cosas” (v. 20). Hay cosas que nos pertenecen naturalmente: la elocuencia del hombre y la sabiduría del hombre, y hay medios y métodos carnales que apelan al hombre natural. Pero, dice el apóstol, “mi discurso y mi predicación no fueron con palabras tentadoras de la sabiduría del hombre, sino en demostración del Espíritu y del poder”, y nuevamente puede decir: “no luchamos según la carne; porque las armas de nuestra guerra no son carnales” (1 Corintios 2:4; 2 Corintios 10:3,4). En el servicio del Señor, lo que es meramente natural no debe ser considerado ni lamentado. El Evangelio que llevamos es demasiado grande y serio para la debilidad de los métodos carnales y la ligereza de la elocuencia natural.
La prestación de servicios
Además, si los hermanos hubieran recurrido a sus “cosas” para apoyarlos en su servicio, habrían menospreciado la provisión de José. Su acción habría dicho: “La provisión de José no es suficiente para la comisión de José”. José, sin embargo, puede decir: “El bien de la tierra de Egipto es tuyo”, y, de acuerdo con esto, “les dio provisión para el camino” (vv. 20, 21). Al llevar a cabo su servicio para José, fueron sostenidos por el bien de la tierra de la que vinieron, recibido de la mano de Aquel que los envió. Tampoco es de otra manera en el servicio del Señor en este día de Su gracia. Hemos recibido plena provisión para llevar a cabo Su servicio, y por lo tanto, importar métodos humanos a este servicio es menospreciar Su provisión. Al hacerlo, decimos que el Espíritu Santo, y los medios espirituales, no son suficientes para el servicio del Señor. Cuidémonos entonces de considerar nuestras “cosas” y descuidar Su provisión. Que siempre recordemos las palabras de alguien que, aunque a los ojos del mundo era un hombre “ignorante e ignorante”, podría decir: “Su poder divino nos ha dado todas las cosas que pertenecen a la vida y a la piedad” (2 Pedro 1: 3).
La prohibición en el servicio
Otra lección que podemos aprender es que, en el servicio del Señor, el siervo no sólo está equipado espiritualmente, sino que depende del Señor para sus necesidades temporales. Desde el momento en que los hermanos de José emprendieron su camino de servicio hasta el día de su regreso, fueron sostenidos por la provisión de José. No fueron provistos por las personas a las que iban, sino por la persona de quien habían venido. Aparentemente no debían tomar las cosas de Jacob para llevar a cabo la obra de José. Así que en el Nuevo Testamento leemos de aquellos que “por causa de su nombre... salió sin tomar nada de los gentiles” (3 Juan 7).
El privilegio del servicio
Pero bendito como todo esto es, no es suficiente para el servicio del Señor. Para que el servicio sea eficaz, la vida del siervo debe estar en armonía con el mensaje que él entrega. Esta importante verdad se expone sorprendentemente en el trato de José con sus hermanos. No sólo les dio provisión para el camino, sino que leemos: “A todos ellos les dio a cada hombre cambios de vestimenta” (v. 22). No sólo debían entregar un mensaje concerniente a la gloria de José, sino que ellos mismos debían ser testigos del cambio que la gloria efectuó. Y, como hemos visto, no sólo los apóstoles fueron enviados a predicar a Cristo, sino que ellos mismos debían ser testigos de Cristo: “Me seréis testigos."Habiendo despojado al viejo hombre con sus obras, y habiéndose vestido de lo nuevo, renovado en pleno conocimiento de acuerdo con la imagen de Aquel que lo ha creado”, es nuestro privilegio y responsabilidad mostrar el cambio de vestimenta expresando el carácter de Cristo en todos Sus hermosos rasgos: compasión, bondad, humildad, mansedumbre, paciencia, tolerancia, perdón y amor.
El peligro en el servicio
Finalmente, José envía a sus hermanos con la palabra de advertencia: “Mirad que no caigáis por el camino” (v. 24). Y en esas últimas palabras del aposento alto, cuando el Señor está equipando a Sus discípulos para ser Sus testigos, Él tres veces los exhorta a amarse unos a otros (Juan 13:34; 15:12,17). ¡Ay! Por cierto, nos hemos caído. Los gálatas por su legalidad cayeron por el camino, porque el apóstol tiene que decir: “Os mordís y os devoréis unos a otros” (Gálatas 5:15). Los corintios por su carnalidad cayeron por el camino, porque el apóstol escribe: “Hay contenciones entre vosotros” (1 Corintios 1:11). Y como en el principio, así ha sido siempre a través de la larga historia de lo que profesa ser un testigo de Cristo en la tierra. Si el amor hubiera prevalecido, no habría habido lugar ni para la legalidad ni para la carnalidad para dividir a los siervos de Cristo y estropear su servicio al Señor.
Amaremos con tierno cuidado-
Conociendo el amor a Cristo-
Hermanos que llevan su imagen-
Cuando hay amor a Cristo.
“Sólo Jesús” conoceremos,
Y nuestro amor a todos fluirá,
En Su sangre compró la iglesia abajo,
Por el amor de Cristo.
-Wm. E. Reed