Jehová reinando como Rey sobre la tierra; las dos bisagras de los caminos de Dios
El Salmo 99, aunque simple en su carácter, abarca algunos principios importantes. Jehová ahora reina, no sólo en manifestar el poder celestial, sino en el establecimiento de ese poder como rey sobre la tierra. Ahora se sienta entre los querubines como hasta ahora en Israel. Él es grande en Sion y muy por encima de todos los pueblos. No tengo ninguna duda de que esta palabra pueblos (ammim), generalmente traducida como “pueblo” en la Versión Autorizada, que lo confunde con Israel, se usa, no como goim (Sal. 98: 2 y a menudo) en oposición con Israel y el conocimiento de Jehová, sino para naciones que no son Israel, pero que se relacionan con Israel, y así con Jehová mismo. Israel es llamado goi (Sal. 43) cuando es juzgado y rechazado. Además, el Rey (el Mesías, pero aún Jehová) ama el juicio, y establece la equidad, ejecutando el juicio y la justicia en Jacob. Así Jehová, el Dios de Jacob, debía ser exaltado, y en Jerusalén.
Pero luego se saca a relucir otro principio conmovedor e importante: Israel había fracasado por completo, había desechado a Jehová, había rechazado al Mesías, había sido juzgado y desechado. Pero Jehová nunca había renunciado a Su fidelidad y gracia. Por lo tanto, el Espíritu se vuelve aquí para reconocer a los santos bajo el antiguo pacto que, por gracia, habían sido fieles (el remanente siempre fue reconocido; en un aspecto todavía lo somos, todos los hijos de Jerusalén los desolados, y esperando bajo disciplina y gobierno, solo un Padre). Moisés y Aarón entre sus sacerdotes, Samuel entre los que invocaban su nombre, los verdaderos profetas sin oficio, cualquiera que fuera su medida, estos invocaron a Jehová, y Él los escuchó. La relación de fe estaba ahí. Jehová les respondió, pero gobernó a su pueblo, tomando venganza de sus inventos. Así que, al final, cualquiera que invoque el nombre de Jehová será salvo; ¡Pero cuán ciertamente se castigan sus inventos! Estas son las dos bisagras de todos los caminos de Dios: la gracia y el oído de la bondad al clamor de los mansos y necesitados, y el gobierno como santo y verdadero. Así que con nosotros: sólo tenemos un gobierno del Padre (todavía de Dios) después de la salvación y la adopción. Así, el Israel recién nacido se identifica con el Israel fiel de la antigüedad. El hijo de Rut y Booz es un hijo nacido de Noemí. Mara ya no se conoce.