Ahora estamos aterrizados en la altura de nuestro lugar “en Cristo” como se muestra en esta epístola. El lugar completo se resume en los primeros tres versículos. Detenerse en Romanos 7, es detenerse antes de la posición cristiana. Que pueda ser una experiencia cristiana es imposible. Desde el versículo 7 hasta el final de Romanos 7, las palabras yo, yo y mi, se mencionan casi cincuenta veces. ¿Cuál es el significado de las frases usadas “Soy carnal, vendido bajo el pecado”, si la experiencia cristiana? ¿Cuál es el significado del clamor: “Oh, miserable de mí, que me librará?” ¿Es cristiano un hombre que es “esclavo del pecado”, que siempre quebranta todos los mandamientos de la ley, y que clama por liberación de una condición en la que todavía está conscientemente, a saber, su posición de Adán? ¿Convertirás a un cristiano en un idólatra, un blasfemo, un asesino, un ladrón, una persona codiciosa? Sin embargo, esto debes enseñarlo si dices que el hombre, que dice: “el bien (es decir, la ley) que yo no quisiera, pero el mal que no quisiera, eso hago”, es un cristiano. Además, no hay mención de Cristo o del Espíritu una vez, hasta que agradece a Dios, Romanos 7:25. Es la ocupación con uno mismo, viendo la santidad de la ley en sus demandas, y encontrando su total impotencia para hacer el bien (que siempre es la ley en Rom. 7) aunque desee hacerlo. Que sea la experiencia de un hombre muerto en delitos y pecados también es imposible, porque existe la voluntad de hacer el bien; se deleita en la ley de Dios según el hombre interior, y con la mente él mismo sirve a la ley de Dios. Por lo tanto, nos queda la conclusión de que es la experiencia de un alma recién nacida, con la voluntad y la mente dirigidas a Dios, pero ocupadas con sí mismas, y aún no liberadas de la condición de Adán y de la ley. Directamente acepta al hombre en gloria, en lugar del hombre aquí, estalla en canciones de alabanza, y concluye: “Por lo tanto, ahora no hay condenación para los que están en Cristo Jesús; porque la ley del Espíritu de vida en Cristo Jesús me ha librado de la ley del pecado y de la muerte”.
Primero, hay una nueva posición dada en la Cabeza de la nueva raza, a quien no se le adjunta ninguna condenación. Segundo, está la comunicación positiva del Espíritu de vida en Cristo que nos ha liberado de la ley del pecado y de la muerte (comp. Juan 20:22). En tercer lugar, lo que la ley no podía hacer, en que era débil a través de la carne, Dios lo ha hecho. ¡Hermoso resumen de Romanos 5:12-Romanos 7! Romanos 5:12-21 tenemos nuestra porción en Cristo la Cabeza de la nueva raza, en justificación de la vida; Romanos 6, liberación de la ley del pecado y de la muerte; Romanos 7, lo que la ley no podía hacer (Romanos 7:5-24), Dios lo ha hecho (Romanos 7:25; 8:8). Él ha juzgado el pecado en la carne, enviando a Su propio Hijo, y haciéndole un sacrificio por el pecado, para que el requisito justo de la ley se cumpla en nosotros, que no andamos según la carne sino según el Espíritu. Así, los únicos que cumplen la justicia de la ley, son aquellos que han muerto a ella en la muerte de Cristo, y que están vivos para Dios en Él, en posesión de Su Espíritu de vida; Y la gracia es el único poder sobre el pecado, ya que la ley es la fuerza del pecado. No podía librarse de condenación, ni liberar, ni producir la justicia que requería en nosotros; Podría dar el conocimiento del pecado y condenar a muerte al hombre que da paso a sus primeros movimientos. Pero Dios en gracia ha condenado el pecado y liberado al hombre: lo que la ley no podía hacer Ahora estamos en nuestro lugar de posición individual, y este hermoso capítulo saca a relucir todas las consecuencias de esta posición. Primero, el cristiano está en Cristo, en posesión del Espíritu de vida en Cristo, liberado, y el pecado condenado. En segundo lugar, el Espíritu de Dios mora en él, dándole un nuevo estado, y como una Persona distinta morando en él haciéndole conocer su lugar como hijo de Dios (Romanos 8:9-30). En tercer lugar, Dios es para él (Romanos 8:31-39). ¡Qué capítulo! Que el Señor dé al lector dulces pensamientos al respecto.
Lo que tenemos primero es el Espíritu de Cristo que caracteriza nuestra nueva vida como nacida de Dios. Hay una introducción en el poder del Espíritu en Romanos 8:2, que no tenemos en Romanos 7.
Cristo comunicó Su Espíritu de vida a Sus discípulos en Juan 20:22, ya nacido de Dios. No es simplemente en Romanos 8:5-8 la carne y la nueva naturaleza como tenemos en Romanos 7, sino que somos de la carne o del Espíritu. Es la mente de la carne o la mente del Espíritu. El hombre liberado es caracterizado y energizado por el Espíritu de Dios. Los que son de la carne se preocupan por las cosas de la carne, los que son del Espíritu las cosas del Espíritu. La mente de la carne es muerte, la mente del Espíritu es vida y paz. La mente de la carne es enemistad contra Dios, no está sujeta a la ley de Dios, ni puede estarlo, así que entonces los que están en la carne no pueden agradar a Dios. Enoc agradó a Dios en su día, como un hombre de fe que caminaba de acuerdo con la luz que tenía, en relación con Dios revelado como Creador, pero sobre la base del sacrificio apuntando hacia Cristo que venía, y esperando la promesa. Pero en su día Dios todavía estaba probando al hombre, en cuanto a si podía recuperarse a sí mismo, y por lo tanto todavía lo poseía tan lejos cuando había fe, como caminar sobre ese suelo. No se probó que los que están en la carne no pudieran agradar a Dios, por lo que el “apelativo común” para los santos en el antiguo testamento es “los justos”. Pero ahora todo ha salido, el hombre ha sido pesado en la balanza y encontrado deficiente; él ha: rechazado a Cristo, así como quebrantado la ley. “Los que están en la carne no pueden agradar a Dios”.
Pero los cristianos no están en la carne sino en el Espíritu, si así sea “el Espíritu de Dios” mora en ellos. El Espíritu comunicado al creyente lo pone en un nuevo estado, sacándolo de la carne, y trae a Cristo como vida a su alma, permitiéndole escribir Su muerte en el cuerpo y la condición del viejo Adán. Es el Espíritu de Cristo, porque la Cabeza de la nueva raza sopla en nosotros Su Espíritu de vida, y así es Cristo en nosotros. Y, sin embargo, no puede separarse del Espíritu de Dios, que está semi más abajo como una Persona distinta que mora en nosotros. Pero si Cristo está en nosotros, el cuerpo está muerto por el pecado; pero el Espíritu es vida para justicia. El Cristo con quien el cristiano es uno, es un Cristo que murió; por lo tanto, la muerte está escrita en el antiguo cuerpo de Adán, que de ahora en adelante, como muerto por el pecado, se convierte en el templo del Espíritu Santo. Sin la muerte de Cristo aplicada por fe a ella, es parte de la carne, la vieja naturaleza de Adán; pero ahora la llena la vida de Cristo, que ha pasado por la muerte, y el Espíritu Santo mora en ella; de modo que si esto último es así, Él, como el Espíritu que levantó a Jesús de entre los muertos, cuando venga el Señor, vivificará nuestros cuerpos mortales, a causa de Su Espíritu que mora en nosotros.
Aquí está la respuesta completa al clamor de Romanos 7:24. Así, la presencia del Espíritu de Dios en el cuerpo nos pone en nuestro nuevo estado cristiano, como si ya no estuviéramos en la carne. Trae a Cristo a nosotros, escribiendo Su muerte en nuestros cuerpos de Adán, y es el ferviente de la futura vivificación del cuerpo en la primera resurrección cuando Cristo regrese.
Ahora es visto no solo como formando y caracterizando el nuevo estado cristiano, sino como una Persona distinta que mora en nosotros (Romanos 8:11,16,26). Ciertamente entonces vemos que no somos deudores de la carne por nada; si vivimos según la carne, estamos a punto de morir, pero si por medio del Espíritu mortificamos, matamos, las obras del cuerpo, viviremos. Porque todos los que son guiados por el Espíritu de Dios, ellos son hijos de Dios. Por lo tanto, vemos que el Espíritu no solo forma y caracteriza el nuevo estado cristiano, sino que Él es el poder de la vida cristiana práctica todos los días. Por Él mortificamos las obras del cuerpo, por Él los hijos son guiados. Además, no hemos recibido un Espíritu de esclavitud de nuevo al miedo, sino que hemos recibido un Espíritu de adopción, por el cual clamamos: Abba, Padre. El Espíritu mismo da testimonio con nuestro espíritu, que somos hijos de Dios, y si somos hijos, entonces herederos, herederos de Dios y coherederos con Cristo, si es así, sufrimos con Él para que también podamos ser glorificados juntos. Al leer esas Escrituras maravillosas, el corazón estalla naturalmente en tal canción:
“Bienaventurados los que confían en Jesús,
Dulce es su porción, y seguro,
Cuando el enemigo sobre otros se apodera,
Él mantendrá a los suyos seguros:
Gente feliz,
Feliz, aunque despreciado y pobre”.
Sí, querido lector, en esa pobre casita tuya, o en esa habitación oscura en la calle trasera, puedes cantar, si es creyente: “He aquí qué clase de amor nos ha dado el Padre, para que seamos llamados hijos de Dios” (1 Juan 3: 1).
El sufrimiento aquí es la porción del cristiano, la gloria allí con Cristo como sus compañeros herederos. Tenemos en los siguientes versículos, Romanos 8:18-29, una muestra de lo que es sufrir con Cristo. Pero en vista de la gloria que será revelada a los hijos de Dios, el apóstol, y nosotros también, bien podemos considerar que los sufrimientos de este tiempo presente no son dignos de ser comparados con la gloria que nos será revelada. La ansiosa expectativa de la criatura espera la manifestación de los hijos de Dios; porque la criatura fue sometida a vanidad, no voluntariamente, sino por causa de él, es decir, Adán, que ha sometido a lo mismo; con la esperanza de que la criatura misma sea liberada de la esclavitud de la corrupción, a la libertad de la gloria de los hijos de Dios. De modo que cualquiera que sea el sufrimiento ahora, todavía hay un futuro glorioso para esta creación. Gime y sufre, pero el Señor viene, entonces los hijos de Dios se manifestarán con Él, y la creación será liberada; todavía gime, y no sólo ella, sino nosotros mismos que todavía estamos unidos a la criatura por nuestros cuerpos, pero teniendo las primicias del Espíritu, nosotros mismos gemimos dentro de nosotros mismos, esperando la adopción, a saber, la redención de nuestros cuerpos.
La salvación en este aspecto es futura; Somos salvos con la esperanza de este futuro. El gemido mencionado es un gemido diferente al de Romanos 7:25. Allí estaba: “¿Quién me librará del cuerpo de esta muerte?” un gemido en el sentido de un alma no entregada, no en la libertad de la gracia; y sin duda tampoco entendiendo la redención del cuerpo; pero aquí es un gemido como Cristo gimió ante la tumba de Lázaro, como sintiendo en su espíritu la ruina de la creación, y el dominio del pecado y la muerte sobre ella. De esta manera tenemos el privilegio de sufrir con Cristo, y esta es la porción más o menos de todos los cristianos; sólo que nuestros cuerpos están más o menos vinculados con el pecado, y no completamente redimidos.
En otro sentido, los cristianos están llamados a sufrir por Cristo (ver Filipenses 1:29; 1 Pedro 4:14); mediante la persecución duradera, ya sea del mundo, o las pruebas entre los santos dentro de la asamblea (véase 2 Corintios 1:2). Pero no debemos confundir estos sufrimientos con lo que Cristo sufrió por nosotros en expiación en la cruz. Allí Él estaba solo bajo nuestro juicio, llevando la ira de Dios por nosotros, para que nunca tuviéramos que soportarla. Pero aquí el tema es, sufrir con Cristo, tener el mismo espíritu mientras pasa por una creación gimiendo. E incluso la presencia del Espíritu de Dios en nuestros cuerpos nos hace gemir, pero Él también ayuda a nuestras enfermedades, y aunque no sabemos en medio de la presión de las cosas por qué orar como debemos, Él intercede dentro de nosotros con gemidos que no se pueden pronunciar. Pero el que escudriña los corazones sabe cuál es la mente del Espíritu, porque intercede por los santos según Dios.
Pero si bajo la presión de las pruebas no sabemos por qué orar como deberíamos, sabemos que todas las cosas trabajan juntas para bien a los que aman a Dios, (y ahora viene el resumen); estos son los llamados de acuerdo a Su propósito. ¡A quienes conocía de antemano, predestinó para ser conformado a la imagen de su Hijo, para que pudiera ser el primogénito entre muchos hermanos!
Cinco eslabones benditos de una cadena eterna que nos conectan con las eternidades pasadas y futuras siguen. ¡Presciencia, predestinación, llamado, justificación, gloria! El segundo se basa en el primero. No es lo mismo que eso. Ver Juan 6:64-65. Jesús sabía de antemano quién no creería, y debía traicionarlo. Fundado en esto, añadió: “Por tanto, os dije que nadie puede venir a mí si no le fue dado por mi Padre”.
¡Pero oh, la gracia infinita de Dios! todo querido cristiano está predestinado a ser conformado a la imagen del Hijo de Dios. Esta voz se hace oír en el alma, a su debido tiempo Él nos llama. Somos despertados, llevados al arrepentimiento, Él nos justifica. ¡Finalmente Él nos glorifica! La gracia de Dios nunca ha hecho con nosotros hasta que seamos conformados a la imagen de Su Hijo. ¡Quién es él! El primogénito entre muchos hermanos; ¡El principal entre diez mil, el conjunto encantador! Cantares 5:10-16.
Desde Romanos 8:31 hasta el fin, tenemos a Dios para nosotros. Esto se manifiesta de tres maneras: Primero, Él no ha perdonado a Su Hijo (Romanos 8:32); segundo, Él nos ha justificado (Romanos 8:33); en tercer lugar, ¡nada puede separarnos de Su amor como se muestra en Cristo Jesús nuestro Señor! El Apóstol siempre argumenta sobre lo que Dios es para nosotros. No es, porque somos tal y tal para Él, por lo tanto, Él será tal y tal para nosotros No, pero Dios es para nosotros, tal como éramos, nada más que pecadores. ¿Quién puede entonces estar contra nosotros? Él no ha perdonado a Su Hijo, ¡cómo no nos dará gratuitamente todas las cosas con Él!
Pero en segundo lugar, ¿Quién acusará a los elegidos de Dios? Es Dios quien justifica, ¿quién es el que condena? El apóstol aquí alude a Isaías 1:8-9, donde se escucha a Cristo confesando Su confianza en Jehová, como Aquel que lo justificó, cuando el hombre lo condenó. ¡Es muy interesante ver cómo el apóstol aquí cita el mismo pasaje para sacar a relucir la justificación del pueblo de Dios ahora! la misma justificación que se aplica a Cristo, se aplica a la asamblea como uno con Él.
Pero luego, en tercer lugar, Cristo murió, más bien, ha resucitado, que está incluso a la diestra de Dios, que también intercede por nosotros. ¿Quién, pues, nos separará del amor de Cristo? Ese amor fue probado aquí abajo por la tribulación, la angustia, la persecución, el hambre, la desnudez, el peligro y la espada, y nada detuvo su flujo. Ha ganado la victoria, y ha sido traído a nuestros corazones por el Espíritu Santo, de modo que aunque pasemos por circunstancias similares, somos más que vencedores a través de Aquel que nos amó, aunque por Su causa somos asesinados todo el día, somos contados como ovejas para el matadero. Pero no es sólo que ninguna circunstancia puede detenernos, sino que no todos los poderes del mundo invisible que se mencionan a continuación: muerte, vida, ángeles, principados, potestades, cosas presentes, cosas por venir, etc., nada podrá separarnos del amor de Dios que es en Cristo Jesús nuestro Señor.
¡Qué capítulo! El cristiano es visto en Cristo al principio, Romanos 8:1-2. En segundo lugar, el Espíritu de Dios se ve en él, Romanos 8:9, primero trayendo a Cristo como Vida a su alma, y segundo, morando en él como una persona distinta como Dios, dando testimonio con su espíritu de que él es un hijo, Romanos 8:10-30. En tercer lugar, Dios es para él, Romanos 8:31-39. El Espíritu también intercede por él en la tierra, y finalmente levantará o cambiará su cuerpo; mientras que Cristo intercede por él en el cielo, y nada puede separarlo del amor que hace esto, hasta que regrese a buscarlo a casa.
La segunda parte de la Epístola está hecha. De Romanos 3:22-26, hemos visto la justicia de Dios como una cosa objetiva en Cristo que justifica al creyente de todos sus pecados a través de Jesús y Su sangre. La justificación es por fe, no por obras, como lo muestran los ejemplos de Abraham y David. El ejemplo de David mostrando el lado negativo; pecados perdonados, iniquidades cubiertas, pecado no imputado. Abraham está mostrando el lado positivo: era una fe que descansaba en un Dios de resurrección, levantando a un Isaac vivo del vientre muerto de Sara. En un caso, fue un Dios justo perdonando pecados; en el otro caso, un Dios justo cumpliendo Sus promesas, que vinieron antes de la ley y la circuncisión, y salieron a los gentiles por medio de Cristo, el Heredero ahora viene. Esto termina Romanos 4. Es una bendición presente para nosotros, porque creemos en un Dios que ha resucitado a Jesús de entre los muertos. La paz, el favor presente y la gloria son el resultado para nosotros, Romanos 5:1-11. Disfrutamos del presente; tribulación con esperanza de gloria en frente, por el Espíritu Santo, que también nos hace gozar en Dios mismo, revelado en el amor, así como en la justicia! Esto introduce a Dios como un Reconciliador, así como un Justificador, y ambos en la bendición presente. Los creyentes ahora son justificados por Su sangre, ahora han recibido la reconciliación (Romanos 8:9-11). Hasta este punto se tratan los pecados, Cristo fue liberado por nuestras ofensas, y resucitó para nuestra justificación.
Desde Romanos 5:12, hasta el final, Adán y Cristo son comparados como las cabezas de dos razas. Adán trayendo el pecado, la muerte y la condenación a todos sus descendientes, por su única ofensa; Cristo trayendo gracia, justicia y vida eterna, conduciendo al resultado completo en gloria, por Su única obediencia hasta la muerte. Esto resulta en una justificación de la vida del pecado para el creyente, no simplemente justificada de los pecados. Romanos 6 aplica la muerte de Cristo para la liberación presente del dominio del pecado, así como para la justificación; Romanos 7, la liberación de la ley, como aplicable a la condición de Adán; ambos expresados para la liberación presente, en Romanos 6:22; 7:6, por las palabras, “Ahora siendo liberados del pecado”, y “Ahora somos librados de la ley” Y Romanos 8 le muestra su plena posición en Cristo, en las palabras: “Por tanto, ahora no hay condenación para los que están en Cristo Jesús” Su estado no es en la carne sino en el Espíritu sigue; el Espíritu morando en él haciéndole conocer su lugar como hijo, y siendo el ferviente y prendario de la resurrección de su cuerpo, cuando venga el Señor. Por último, Dios es para él, y nada puede separarlo de su amor. La pequeña palabra ahora, aplicada a la justificación en Romanos 5:9, a la reconciliación en Romanos 5:11, a la liberación y libertad del pecado Romanos 6:22, a la liberación de la ley Romanos 7:6, y a la plena posición del cristiano en Cristo, en justificación de la vida del pecado, Romanos 8:1, muestra claramente, que todas estas diferentes líneas de doctrina son sólo varias partes de una gran salvación, y que la salvación se recibe en Cristo de una vez, cuando el pobre pecador cree. Él necesita ser establecido en sus diferentes partes después, como esta epístola muestra claramente, pero las diferentes partes de la salvación no son consecutivas, sino que corren en líneas paralelas, formando un todo completo, ¡aunque el llamado tiene lugar primero! ¡Que el Señor bendiga esto con la ayuda del lector, es la oración del escritor!