ESTE capítulo completa la primera parte del libro; Los proverbios arreglados directamente por el rey sabio, y evidentemente puestos en circulación antes de su muerte.
La primera es una advertencia contra caer en la trampa que tanto distrajo al piadoso Asaf, hasta que entró en el santuario del Señor (Salmo 73).
1 No tengas envidia de los hombres malos, ni desees estar con ellos.
2 Porque su corazón estudia la destrucción, y sus labios hablan de travesuras.
Ver nota sobre Proverbios 23:17, 18. Fue cuando vio el fin de los malvados, que Asaf sintió que todo anhelo envidioso se desvanecía de su seno. ¡Cómo podría un santo de Dios envidiar al pobre mundano sus evanescentes placeres cuando el juicio, como una nube oscura y sombría, está cayendo sobre sus cabezas!
Tampoco es eso lo único que hace que su suerte sea miserable. Sus corazones y labios están igualmente preocupados por la destrucción y la travesura. ¿Quién podría ser feliz cuando está tan comprometido? La decepción y el dolor deben ser siempre su porción, que esperan a través de la iniquidad encontrar la felicidad. Vea, de muchos ejemplos con los que abundan las Escrituras, la vida miserable de Joram, rey de Judá (2 Crón. 21).
3 Por medio de la sabiduría se construye una casa;
Y entendiendo se establece:
4 Y por el conocimiento se llenarán los aposentos internos con todas las riquezas preciosas y agradables.
Almacenar la mente y el corazón con sabiduría, conocimiento y comprensión, es como construir una mansión sobre una base sólida, y embellecerla y enriquecerla con costosos tesoros que gratifican al espectador y aumentan el disfrute de los ocupantes. Nunca puede ser pobre quien tiene la sabiduría que desciende de lo alto. Véase Santiago 3:17, 18.
5 El hombre sabio es fuerte;
Sí, un hombre de conocimiento aumenta la fuerza.
6 Porque por sabio consejo harás la guerra por ti mismo;
Y en la multitud de consejeros hay seguridad.
Ver notas sobre Proverbios 20:18. Íntima es la conexión entre estos versículos y los que acaban de preceder. La sabiduría hace fuerte a su poseedor, por muy inferior que pueda ser en otros aspectos a sus adversarios.
El sentido de la expresión “haz la guerra por ti mismo” es evidentemente “haz una guerra exitosa” o “guerra para tu ventaja”.
7 La sabiduría es demasiado alta para un necio:
No abre la boca en la puerta.
El hombre sabio no es imprudente. Cuando sale al encuentro del enemigo, se aprovecha del consejo y la experiencia de los demás. Él no es un egoísta. Su seguridad está en su disposición a escuchar lo que otros presentan sobriamente. Nuestro Señor pudo haber tenido estas palabras en mente, como también las del versículo 27, cuando instruyó a Sus discípulos en cuanto a la importancia de contar el costo, antes de comenzar a construir o salir a un conflicto (Lucas 14: 28-32). Ver al pobre sabio de Eclesiastés 9:14-16.
Incapaz de alcanzar la sabiduría, porque no está dispuesto a arrepentirse de su maldad, el necio se quedará sin palabras “en la puerta”, es decir, cuando haya llegado la hora de su juicio. Vea al hombre que ignoró el vestido de boda (Mateo 22:11-13).
Cuán rica fue la gracia que llevó a la Sabiduría Eterna a ser como un cordero, muda ante los esquiladores, cuando Él estaba “en la puerta”, para que el juicio por los Suyos se agotara sobre Él. (Isaías 53:7).
8 El que concibe hacer el mal
Será llamado una persona traviesa.
9 El pensamiento de la locura es pecado;
Y el burlador es una abominación para los hombres.
Los malos pensamientos, dice nuestro Señor, vienen del corazón, indicando así la contaminación moral de todo el ser. El que permite que su mente se amotina en dispositivos malvados está lleno de travesuras. Sus pensamientos de locura, ya sea que se pongan en ejecución o no, son pecaminosos; Porque tanto los pensamientos como las obras serán juzgados cuando los secretos de los corazones de los hombres sean puestos al descubierto. Por ellos, como también por las palabras y las acciones, los hombres darán cuenta. El burlador es aquel que permite que la necedad de su corazón controle sus labios. Él despotrica contra las cosas santas, como lo hizo Faraón cuando preguntó: “¿Quién es el Señor para que obedezca su voz?” (Éxodo 5:2).
10 Si te desmayas en el día de la adversidad, tu fuerza es pequeña.
Es la hora de prueba que manifiesta cualquier fuerza que uno realmente tenga. Desmayar, o desanimarse entonces, es mostrar que uno no ha estado contando verdaderamente con Dios para su liberación. La hora de la prueba y la oposición sólo encontrará al alma confiada aún más segura, porque él sabe dónde se encuentra la fuente de todo poder. Contraste a Elías cuando fue amenazado por Jezabel, con David cuando el pueblo habló de apedrearlo (1 Reyes 19:2-4; 1 Sam. 30:66And David was greatly distressed; for the people spake of stoning him, because the soul of all the people was grieved, every man for his sons and for his daughters: but David encouraged himself in the Lord his God. (1 Samuel 30:6)).
11 Si te abstienes de librar a los que son atraídos a la muerte, y a los que están listos para ser muertos;
12 Si dices: He aquí, no lo sabíamos; ¿No lo considera el que medita en el corazón? Y el que guarda tu alma, ¿no lo sabe? ¿Y no rendirá a cada hombre según sus obras?
En estas solemnes preguntas parece hacerse referencia a un modo de ejecución, una vez prevaleciente en Siria y Palestina. Muenscher dice: “Cuando un criminal fue llevado antiguamente a la ejecución, un pregonero fue precedido, quien proclamó el crimen por el cual había sido condenado, y pidió a cualquiera que pudiera decir algo en nombre del culpable condenado, que se presentara; en cuyo caso, fue llevado de vuelta al tribunal y la causa fue escuchada nuevamente”. Tener la información, que, de ser declarada, salvaría al condenado, pero retenerla egoístamente y permitir que fuera asesinado, sería tomar un terreno común con Caín, y preguntar: “¿Soy yo el guardián de mi hermano?” Pero el gran Juez de todos, que medita en el corazón, sería testigo contra el que actuó tan pérfidamente y ciertamente rendiría en consecuencia.
¿Qué se dirá de los cristianos que pueden ver diariamente a miles de sus semejantes pasar a la aflicción eterna, y oír hablar de millones más, pero que casi nunca se esfuerzan por dar a conocer el mensaje de Dios de justificación para los pecadores culpables a través del Señor Jesucristo?
Espantoso es el pensamiento de que, aunque casi han pasado diecinueve siglos desde que Jesús dijo: “Id por todo el mundo y predicad el evangelio a toda criatura”, hoy tenemos que enfrentar el hecho de que más de quinientos millones de miembros de la raza humana todavía están esperando la primera proclamación del evangelio; y esto, no porque estos millones vivan en regiones inaccesibles, sino porque hay tan poco corazón, por parte de los tan ricamente bendecidos, para llevar la palabra de reconciliación a las regiones más allá de donde Cristo no ha sido nombrado.
Incluso en los casos en que los hombres han estado listos para partir, tan asombroso es el letargo entre aquellos que bien podrían permitirse ayudarlos, que es solo mediante el ejercicio de la mayor abnegación que pueden llegar y permanecer en los campos necesitados, blancos ya hasta la cosecha.
No olvidemos que por todas estas cosas todavía tendremos que decir a Dios. Él no pasará a la ligera por el egoísmo, la mentalidad mundana, la indiferencia positiva de su pueblo que los ha llevado a descuidar en gran medida la carga de su evangelio “a todo el mundo”.
El clamor de los que están listos para ser muertos sube a Su oído día y noche; mientras esperan un repartidor. Sea nuestro, entonces, no decir “no lo sabíamos”, sino elevarnos a nuestros privilegios y, de todas las maneras que podamos, ayudar a difundir en el extranjero la palabra salvadora. Ver Ezequiel, el atalaya de Israel (Ezequiel 33:1-12).
13 Hijo mío, como tú amas, porque es buena;
Y el panal, porque es dulce a tu gusto:
14 Así será el conocimiento de la sabiduría para tu alma;
Cuando lo hayas encontrado, entonces habrá recompensa, y tu expectativa no será cortada.
Como la miel es deliciosa para el paladar, así será la Sabiduría para el alma de su devoto. En Proverbios 5:3 encontramos a la extraña mujer simulando esto; Pero aunque sus labios “caigan como el panal”, los que siguen sus caminos perniciosos tendrán amargura en este último extremo. Por el contrario, la Sabiduría promete una recompensa asegurada, una expectativa que no resultará en decepción. El buscador ferviente de entendimiento nunca será avergonzado. Ver Cornelio (Hechos 10).
15 No esperes, oh hombre sin ley, contra la morada de los justos;
No estropees su lugar de descanso.
16 Porque un hombre justo cae siete veces, y se levanta de nuevo;
Pero los sin ley serán abrumados por las travesuras.
Los impíos se regocijan en la iniquidad, y se alegran de las calamidades de los justos. Pero aunque el hombre justo tropiece con frecuencia, será levantado de nuevo. porque “Dios es capaz de ponerlo de pie”.
La caída séptuple puede referirse, juzgo, ya sea a lo que comúnmente se llaman desgracias, o a lapsos morales provocados por la falta de vigilancia; porque, que el santo de Dios se vuelva descuidado, y él es tan débil como otros hombres. Pero donde la gracia ha obrado en el alma, habrá recuperación; mientras que, en cuanto al mero profesor vacío, volverá como un perro a su vómito, o como una cerda a ella revolcándose en el fango, abrumándose así por el mal. Contrasta Pedro con Judas (Mateo 26:75; 27:3-5). Compare el Salmo 34:18-22.
17 No te regocijes cuando caiga tu enemigo, y no se alegre tu corazón cuando tropiece;
18 Para que Jehová no lo vea, y sea malo a sus ojos, y aparte su ira de él.
El amor no se regodea con las penas de los demás, aunque sea muy merecido, y aunque el que sufre haya sido un enemigo acérrimo. Recordando que él mismo es un sujeto de gracia, el alma humilde y contrita camina suavemente, teniendo lágrimas, no burlas, por las aflicciones de sus enemigos. Cuando sea de otra manera, el ojo de Jehová lo notará; Él verá que el que se alegra de las calamidades no será impune. Esto fue lo que provocó Su ira contra Edom (Oba. 12-16). Por lo tanto, su ira se apartó de Jacob hacia Esaú. Ver notas sobre Proverbios 17:5.
19 No te preocupes por los hombres malos, ni tengas envidia de los sin ley;
20 Porque no habrá recompensa para el hombre malo La lámpara de los sin ley será apagada.
Véase el versículo 1 supra. No hay razón para estar inquieto por los hombres malvados, o para envidiar su estado actual. No tienen poder ni poder, a menos que sea por un breve espacio delegado por el Dios de los justos: y en cuanto a su riqueza y prosperidad, es solo por un momento, y pronto desaparecerá para siempre, dejándolos más pobres que los más pobres. Ninguna recompensa por todo su trabajo en la tierra les espera en la eternidad. Su lámpara se apagará en tinieblas mientras descienden bajo el terrible juicio del Dios cuya santidad han despreciado, y cuya gracia han rechazado. Ver Herodes (Hechos 12:20-23).
21 Hijo mío, teme a Jehová y al rey;
Y no te metas con los que se dan al cambio:
22 Porque su calamidad se levantará repentinamente;
¿Y quién conoce la ruina de ambos?
La sujeción a Dios, y por lo tanto a los poderes que Él ordenó, debe ser característica de todos los que conocen al Señor. Entrometerse con los que son dados al cambio sería asociarse o ayudar a hombres que por rebelión e intriga perturban la paz y el orden de la sociedad, deleitándose en revoluciones y complots contra el gobierno establecido. También en la Iglesia surgen tales hombres, que subvertirían todo orden piadoso e inquietarían las mentes de los santos. Si se les deja severamente solos, su capacidad para el mal se ve muy obstaculizada. En las comunidades mundanas, los cristianos son súbditos, no gobernantes. Por lo tanto, se convierte en todo tal dar al César lo que le pertenece, sin interferir con los cambios políticos y los trastornos sociales. No obedecer así la palabra de Dios implicará al santo imprudente en muchas trampas; Y cuando el derrocamiento del líder revolucionario llega repentinamente, “¿quién conoce la ruina de ambos?” —es decir, del advenedizo y sus seguidores. Ver Teudas y Judas de Galilea (Hechos 5:36, 37).
23 Estas cosas pertenecen también a los sabios.
No es bueno tener respeto por las personas en juicio.
24 El que dice a los inicuos: Tú eres justo;
El pueblo lo maldecirá, las naciones lo aborrecerán:
25 Pero para los que lo reprende se deleitarán.
Y una buena bendición vendrá sobre ellos.
26 Todos besarán sus labios los que den una sentencia justa.
Desde el versículo 23 hasta el final del capítulo parece ser una especie de apéndice al libro tal como fue enviado originalmente. Esto se indica en la frase introductoria: “Estas cosas pertenecen también a los sabios”. En esta sección adicional se abordan cuatro temas, todos los cuales han sido tratados anteriormente, pero ahora, al menos en dos casos, están algo amplificados. Los temas son, el mal del respeto de las personas en juicio; contar el costo; testigo prejuiciado; y pereza.
De los primeros, los versículos citados tratan. El que justifica a los impíos se aborrece con razón. Hará caer sobre su cabeza la indignación de los rectos. Pero el que reprende o condena a los culpables, se ganará la estima del pueblo y recibirá su bendición. Todos “besarán sus labios” quien da una frase correcta. El beso, entre las naciones orientales, fue un acto simbólico, que denota afecto y estima.
Salomón mismo es quizás la mejor ilustración en las Escrituras del juez justo, hasta que “vendrá aquel cuyo derecho es reinar, y ejecutar justicia por toda la tierra” (1 Reyes 2, y 3:16-28).
27 Prepara tu obra sin ella, y hazla adecuada para ti en el campo;
Y después construye tu casa.
Ya hemos notado que el discurso de nuestro Señor registrado en Lucas 14:28-30 parece haber tenido referencia al principio enunciado en el versículo 6 anterior. Este versículo 27 parece haber sido también delante de Él. El uno fue ilustrado en Sus palabras acerca del rey saliendo a la batalla. Esto encuentra su contraparte y explicación más completa en la advertencia extraída del relato del hombre que comenzó a construir y no pudo terminar. Es parte de la sabiduría contar el costo, no sea que la empresa sea demasiado grande, y al final no sea más que un monumento de locura. Tal recordatorio fue la torre de Babel, que los hombres demasiado confiados comenzaron a construir sacrílegamente, pero no pudieron completar (Génesis 11: 1-9).
28 No seas testigo contra tu prójimo sin causa;
Y no engañes con tus labios.
29 No digas, le haré lo que él me ha hecho a mí:
Le daré al hombre de acuerdo con su trabajo.
Ver nota sobre Proverbios 20:22. Aparecer como testigo contra el prójimo, con el propósito engañoso de lograr su ruina, debido a un mal real o imaginado, y para procurarse venganza, se opone a la santidad que se convierte en santo de Dios. El hombre de fe no necesita preocuparse por defender su buen nombre, y ciertamente no se encontrará acusando falsamente a su prójimo, por mucho que haya sufrido a través de él. Él puede dejar silenciosamente todo en las manos de Aquel que siempre vindicará a Sus siervos fieles.
Es un punto importante alcanzado en la experiencia de un creyente cuando aprende a mirar hacia atrás de todas las segundas causas a Dios mismo. Sólo entonces puede decir: “He aprendido, en cualquier estado en que me encuentre, a estar contento” (Filipenses 4:11). La adición de los traductores de la palabra en cursiva “con ello” realmente estropea la belleza de esta hermosa expresión de sujeción a la voluntad de Dios. Contento de saber que Su voluntad se está llevando a cabo, a pesar de todos los esfuerzos del enemigo para frustrarla; Tal es la condición de la mente y el alma descrita por el apóstol. Esta es una maravillosa victoria obtenida sobre la propensión natural a ver en las personas y las cosas que nos rodean motivo de queja e insatisfacción, y a ser incitados con un deseo de venganza.
Vea los comentarios sobre el comportamiento de David hacia Simei, en las notas sobre Proverbios 20:22.
30 Fui por el campo del hombre perezoso, y por la viña del hombre vacío de entendimiento;
31 Y, he aquí, todo estaba cubierto de espinas, y las ortigas habían cubierto su fama, y su muro de piedra se había derrumbado.
32 Entonces lo vi, y lo consideré bien;
Lo miré y recibí instrucciones:
33 Sin embargo, un poco de sueño, un poco de sueño,
Un poco de doblar las manos para dormir:
34 ¡Así vendrá tu pobreza como una que viaja, y tu necesidad como un hombre armado!
Véanse las notas sobre Proverbios 6:10, 11 y 20:4. Gráfico es la representación del campo del perezoso, como por un testigo ocular que se quedó tristemente mirándolo, y reflexionó mientras veía su desolación. Espinas y ortigas floreciendo, pero fruto ausente; el muro derribado; y todo lo que habla de falta de cuidado, y perezosa indiferencia. ¡Que nosotros también lo contemplemos y lo consideremos bien!
Los versículos 33 y 34 son las reflexiones de su corazón mientras meditaba sobre la infeliz escena. Durmiendo cuando debería haber estado trabajando, se acerca la hora en que, excitado por la pobreza que viene como un hombre en un viaje, y quiere como un soldado con armadura completa, el perezoso se despertará demasiado tarde para darse cuenta de que sus oportunidades desperdiciadas han ido más allá del recuerdo.
La lección espiritual ya ha sido animada en las notas sobre las porciones mencionadas anteriormente.
Con esta advertencia contra la pereza y la pereza, el libro, tal como se expuso por primera vez, llegó a su fin, a menos que los capítulos atribuidos a Agur y Lemuel fueran parte de él. Si es así, la siguiente sección fue insertada en su lugar actual, por guía divina no podemos dudar, cuando la obra fue publicada en su forma completa final.