La porción anterior del Libro de los Números, vista como una historia, tiene evidentemente un carácter preliminar, por importante y divinamente sabio que sea. Es en gran medida preparatoria para lo que ahora tenemos que ver, el viaje apropiado de los hijos de Israel y la instrucción que Jehová da fundada en su camino a través del desierto. Hemos tenido la numeración del pueblo, y las ordenanzas en vista del servicio, la contaminación especial y la dedicación especial, y otras provisiones de gracia, para el corazón y la conciencia, para los ojos y los oídos, marcadas para el viaje a través del desierto.
De Números 10:11 Comienza la historia del viaje real, y un hecho muy notable se presenta de inmediato ante nosotros, y uno que debe golpear a toda mente racional, aunque no debería sorprender tanto al hijo de Dios. Puede parecer algo vergonzoso que, después de haber establecido el lugar del arca en el centro de la casa de Israel (y todos podemos entender cuán difícil fue que Jehová estuviera en medio de Su pueblo, ya sea acampado o marchando), ahora cuando salen debe haber un cambio.
Lo que marcó la diferencia fue que Moisés contó con la amable ayuda de su suegro. El hombre falla como siempre: Dios es invariablemente fiel a su palabra. Sin embargo, Él no se compromete a no ir más allá de Su estipulación. En mi opinión, esto es admirablemente de acuerdo con la perfección de Dios; porque no se trata de que Dios olvide lo que se debía a Su propio nombre. La ordenanza que había establecido al principio muestra el afecto que sentía por Su pueblo, el lugar que era adecuado para Su majestad, como si se hubiera complacido en descender y estar en medio de ellos; pero la falta de su pueblo, la ansiedad de sus siervos, el fracaso de lo que se había contado para enfrentar las dificultades del camino, de inmediato sacó su gracia, no diré con las cuerdas de un hombre, sino de acuerdo con esa bondad infinita que se inclina a las necesidades del camino, y que siente por cada perplejidad, grande o pequeña, en los corazones de Sus siervos.
Esto es lo que explica la diferencia. Jehová sentía por Moisés y también sentía por el pueblo. Y así, el arca, que de acuerdo con la regla estricta tenía derecho al lugar de mayor honor en medio de la hueste que avanza, ahora se digna hacer el trabajo de un mensajero, si se me permite decirlo, para la gente, no solo encontrando el camino para ellos, sino actuando como una guardia avanzada para el anfitrión. ¡Cuán característicamente muestra esto la bondad inmutable de Dios!
Por un lado, la ordenanza marcaba lo que se debía a Dios, por el otro se veía en esto la consideración misericordiosa que entregaba el ritual por amor. Qué verdadera consistencia mantiene Dios consigo mismo. Siempre hay aquí donde reina la gracia. La palabra de Dios puede parecer que falta un poco, pero Dios nunca se aparta en la cosa más pequeña que tiene el carácter de una ordenanza, sino para resaltar Su carácter mucho más perfectamente que si todo se hubiera llevado a cabo rígidamente.