La respuesta de Nehemías a la situación en Jerusalén fue al principio llorar y llorar y luego ayunar y orar (Nehemías 1:4). No se afligió a sí mismo para producir un cierto estado interior, sino que, como resultado del profundo dolor que sentía, estaba afligido; y, en lugar de ser consumido por ese dolor, entrega su carga a Dios. “¿Hay alguno de vosotros afligido? que ore” (Santiago 5:13).
Al igual que con Esdras, dos cosas caracterizaron la oración de Nehemías: él vindicó a Dios e hizo confesión por el pecado. Con demasiada frecuencia buscamos encontrar a alguien a quien podamos echar la culpa, tal vez la debilidad de los que están en Jerusalén, o tal vez el rey, o tal vez incluso Dios, cualquiera que no sea nosotros mismos. “Rezo... y confiesa los pecados de los hijos de Israel, que hemos pecado contra ti; tanto yo como la casa de mi padre hemos pecado” (Neh. 1:66Let thine ear now be attentive, and thine eyes open, that thou mayest hear the prayer of thy servant, which I pray before thee now, day and night, for the children of Israel thy servants, and confess the sins of the children of Israel, which we have sinned against thee: both I and my father's house have sinned. (Nehemiah 1:6)). Nehemías, como Esdras antes que él, come la ofrenda por el pecado. Se identifica tanto con los pecados del pueblo de Dios que los ve como propios. Encontramos que el Señor Jesús también confiesa el pecado de Israel como suyo en los Salmos (Sal. 40:12; 69:5-6). Sin embargo, mientras que Esdras y Nehemías sufrieron bajo el gobierno de Dios a causa del pecado de Israel, sólo Cristo podía sufrir por ellos, y sólo Él podía restaurar lo que no quitó (Sal. 69:4).
Nehemías se dirige a Dios de acuerdo con la revelación que tiene: “Oh Señor Dios de los cielos, el Dios grande y terrible, que guarda convenio y misericordia para los que le aman y observan sus mandamientos” (Neh. 1:55And said, I beseech thee, O Lord God of heaven, the great and terrible God, that keepeth covenant and mercy for them that love him and observe his commandments: (Nehemiah 1:5)). Esta expresión es similar a la que acompaña a la entrega de la Ley: Nehemías conocía las Sagradas Escrituras, y formó sus mismos pensamientos (Éxodo 20:6; Deuteronomio 5:10; 7:9). Sin embargo, no estaba en posición de gritar Abba Padre. Nehemías sabía que Dios era misericordioso y misericordioso y apeló a Él sobre esa base. Sin embargo, él no podía conocer esa relación a la que hemos sido llevados a través de la obra del Hijo de Dios (Gálatas 4:5-6). Todo se veía a través de la relación de pacto que existía entre Dios e Israel, un pacto que estaba condicionado a la observancia de la ley, un pacto, podríamos agregar, al que el pueblo entró voluntaria y voluntariamente (Éxodo 19:58).
Nehemías se arroja sobre la misericordia y las promesas de Dios: “Pero si os volvéis a mí, y guardáis mis mandamientos, y los hacéis; aunque hubo de vosotros echados fuera hasta lo último del cielo, los recogeré de allí, y los llevaré al lugar que he escogido para poner allí mi nombre” (Neh. 1:99But if ye turn unto me, and keep my commandments, and do them; though there were of you cast out unto the uttermost part of the heaven, yet will I gather them from thence, and will bring them unto the place that I have chosen to set my name there. (Nehemiah 1:9); Deuteronomio 30:15). Para Nehemías, el lugar donde Dios había escogido poner Su nombre nunca perdió su significado. No era suficiente que hubiera una comunidad de judíos en Babilonia; fue a Jerusalén a donde Nehemías miró. Del mismo modo, hoy, una comunidad de cristianos, una comunidad de creyentes, es algo maravilloso, pero cuánto más maravilloso ser reunido por el Espíritu de Dios en Su nombre. “Porque donde dos o tres están reunidos en mi nombre, allí estoy yo en medio de ellos” (Mateo 18:20).
Nehemías también reconoce su dependencia del Rey de Persia, una condición de las cosas que habían ocurrido como resultado del gobierno de Dios sobre Israel (Neh. 1:1111O Lord, I beseech thee, let now thine ear be attentive to the prayer of thy servant, and to the prayer of thy servants, who desire to fear thy name: and prosper, I pray thee, thy servant this day, and grant him mercy in the sight of this man. For I was the king's cupbearer. (Nehemiah 1:11)). Dios había conferido autoridad a la mano del rey; eran los tiempos de los gentiles, y seguirá siéndolo hasta que los poderes gentiles reciban su juicio final al final de la Gran Tribulación (Lucas 21:24). A todo esto se somete Nehemías; sin embargo, ante Dios, Artajerjes es simplemente este hombre: “Te ruego, tu siervo hoy, y concédele misericordia a los ojos de este hombre” (Neh. 1:1111O Lord, I beseech thee, let now thine ear be attentive to the prayer of thy servant, and to the prayer of thy servants, who desire to fear thy name: and prosper, I pray thee, thy servant this day, and grant him mercy in the sight of this man. For I was the king's cupbearer. (Nehemiah 1:11)).
La oración de Nehemías fue escuchada; Sin embargo, no fue respondida hasta tres, quizás cuatro meses después. El horario de Dios es a menudo muy diferente del nuestro.