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John 21

Jn. 21:15 KJV (With Strong’s)

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15
So
oun (Greek #3767)
(adverbially) certainly, or (conjunctionally) accordingly
KJV usage: and (so, truly), but, now (then), so (likewise then), then, therefore, verily, wherefore.
Pronounce: oon
Origin: apparently a primary word
when
hote (Greek #3753)
at which (thing) too, i.e. when
KJV usage: after (that), as soon as, that, when, while.
Pronounce: hot'-eh
Origin: from 3739 and 5037
they had dined
aristao (Greek #709)
to take the principle meal
KJV usage: dine.
Pronounce: ar-is-tah'-o
Origin: from 712
, Jesus
ho (Greek #3588)
the definite article; the (sometimes to be supplied, at others omitted, in English idiom)
KJV usage: the, this, that, one, he, she, it, etc.
Pronounce: ho
Origin: ἡ (hay), and the neuter τό (to) in all their inflections
Iesous (Greek #2424)
Jesus (i.e. Jehoshua), the name of our Lord and two (three) other Israelites
KJV usage: Jesus.
Pronounce: ee-ay-sooce'
Origin: of Hebrew origin (03091)
saith
lego (Greek #3004)
properly, to "lay" forth, i.e. (figuratively) relate (in words (usually of systematic or set discourse; whereas 2036 and 5346 generally refer to an individual expression or speech respectively; while 4483 is properly to break silence merely, and 2980 means an extended or random harangue)); by implication, to mean
KJV usage: ask, bid, boast, call, describe, give out, name, put forth, say(-ing, on), shew, speak, tell, utter.
Pronounce: leg'-o
Origin: a primary verb
to Simon
ho (Greek #3588)
the definite article; the (sometimes to be supplied, at others omitted, in English idiom)
KJV usage: the, this, that, one, he, she, it, etc.
Pronounce: ho
Origin: ἡ (hay), and the neuter τό (to) in all their inflections
Simon (Greek #4613)
Simon (i.e. Shimon), the name of nine Israelites
KJV usage: Simon. Compare 4826.
Pronounce: see'-mone
Origin: of Hebrew origin (08095)
Peter
Petros (Greek #4074)
a (piece of) rock (larger than 3037); as a name, Petrus, an apostle
KJV usage: Peter, rock. Compare 2786.
Pronounce: pet'-ros
Origin: apparently a primary word
, Simon
Simon (Greek #4613)
Simon (i.e. Shimon), the name of nine Israelites
KJV usage: Simon. Compare 4826.
Pronounce: see'-mone
Origin: of Hebrew origin (08095)
, son of Jonas
Ionas (Greek #2495)
Jonas (i.e. Jonah), the name of two Israelites
KJV usage: Jonas.
Pronounce: ee-o-nas'
Origin: of Hebrew origin (03124)
, lovest thou
agapao (Greek #25)
to love (in a social or moral sense)
KJV usage: (be-)love(-ed). Compare 5368.
Pronounce: ag-ap-ah'-o
Origin: perhaps from ἄγαν (much) (or compare 5689)
me
me (Greek #3165)
me
KJV usage: I, me, my.
Pronounce: meh
Origin: a shorter (and probably originally) form of 1691
moreh than
pleion (Greek #4119)
more in quantity, number, or quality; also (in plural) the major portion
KJV usage: X above, + exceed, more excellent, further, (very) great(-er), long(-er), (very) many, greater (more) part, + yet but.
Pronounce: pli-own
Origin: πλεῖον (pli'-on), or πλέον (pleh'-on) comparative of 4183
these
touton (Greek #5130)
of (from or concerning) these (persons or things)
KJV usage: such, their, these (things), they, this sort, those.
Pronounce: too'-tone
Origin: genitive case plural masculine or neuter of 3778
? He saith
lego (Greek #3004)
properly, to "lay" forth, i.e. (figuratively) relate (in words (usually of systematic or set discourse; whereas 2036 and 5346 generally refer to an individual expression or speech respectively; while 4483 is properly to break silence merely, and 2980 means an extended or random harangue)); by implication, to mean
KJV usage: ask, bid, boast, call, describe, give out, name, put forth, say(-ing, on), shew, speak, tell, utter.
Pronounce: leg'-o
Origin: a primary verb
unto him
autos (Greek #846)
the reflexive pronoun self, used (alone or in the comparative 1438) of the third person , and (with the proper personal pronoun) of the other persons
KJV usage: her, it(-self), one, the other, (mine) own, said, (self-), the) same, ((him-, my-, thy- )self, (your-)selves, she, that, their(-s), them(-selves), there(-at, - by, -in, -into, -of, -on, -with), they, (these) things, this (man), those, together, very, which. Compare 848.
Pronounce: ow-tos'
Origin: from the particle αὖ (perhaps akin to the base of 109 through the idea of a baffling wind) (backward)
, Yea
nai (Greek #3483)
yes
KJV usage: even so, surely, truth, verily, yea, yes.
Pronounce: nahee
Origin: a primary particle of strong affirmation
, Lord
kurios (Greek #2962)
supreme in authority, i.e. (as noun) controller; by implication, Master (as a respectful title)
KJV usage: God, Lord, master, Sir.
Pronounce: koo'-ree-os
Origin: from κῦρος (supremacy)
; thou
su (Greek #4771)
thou
KJV usage: thou. See also 4571, 4671, 4675; and for the plural 5209, 5210, 5213, 5216.
Pronounce: soo
Origin: the person pronoun of the second person singular
knowest
eido (Greek #1492)
used only in certain past tenses, the others being borrowed from the equivalent 3700 and 3708; properly, to see (literally or figuratively); by implication, (in the perfect tense only) to know
KJV usage: be aware, behold, X can (+ not tell), consider, (have) know(-ledge), look (on), perceive, see, be sure, tell, understand, wish, wot. Compare 3700.
Pronounce: i'-do
Origin: a primary verb
that
hoti (Greek #3754)
demonstrative, that (sometimes redundant); causative, because
KJV usage: as concerning that, as though, because (that), for (that), how (that), (in) that, though, why.
Pronounce: hot'-ee
Origin: neuter of 3748 as conjunction
I love
phileo (Greek #5368)
to be a friend to (fond of (an individual or an object)), i.e. have affection for (denoting personal attachment, as a matter of sentiment or feeling; while 25 is wider, embracing especially the judgment and the deliberate assent of the will as a matter of principle, duty and propriety: the two thus stand related very much as 2309 and 1014, or as 2372 and 3563 respectively; the former being chiefly of the heart and the latter of the head); specially, to kiss (as a mark of tenderness)
KJV usage: kiss, love.
Pronounce: fil-eh'-o
Origin: from 5384
thee
se (Greek #4571)
thee
KJV usage: thee, thou, X thy house.
Pronounce: seh
Origin: accusative case singular of 4771
. He saith
lego (Greek #3004)
properly, to "lay" forth, i.e. (figuratively) relate (in words (usually of systematic or set discourse; whereas 2036 and 5346 generally refer to an individual expression or speech respectively; while 4483 is properly to break silence merely, and 2980 means an extended or random harangue)); by implication, to mean
KJV usage: ask, bid, boast, call, describe, give out, name, put forth, say(-ing, on), shew, speak, tell, utter.
Pronounce: leg'-o
Origin: a primary verb
unto him
autos (Greek #846)
the reflexive pronoun self, used (alone or in the comparative 1438) of the third person , and (with the proper personal pronoun) of the other persons
KJV usage: her, it(-self), one, the other, (mine) own, said, (self-), the) same, ((him-, my-, thy- )self, (your-)selves, she, that, their(-s), them(-selves), there(-at, - by, -in, -into, -of, -on, -with), they, (these) things, this (man), those, together, very, which. Compare 848.
Pronounce: ow-tos'
Origin: from the particle αὖ (perhaps akin to the base of 109 through the idea of a baffling wind) (backward)
l, Feed
bosko (Greek #1006)
to pasture; by extension to, fodder; reflexively, to graze
KJV usage: feed, keep.
Pronounce: bos'-ko
Origin: a prolonged form of a primary verb (compare 977, 1016)
i my
mou (Greek #3450)
of me
KJV usage: I, me, mine (own), my.
Pronounce: moo
Origin: the simpler form of 1700
lambs
ho (Greek #3588)
the definite article; the (sometimes to be supplied, at others omitted, in English idiom)
KJV usage: the, this, that, one, he, she, it, etc.
Pronounce: ho
Origin: ἡ (hay), and the neuter τό (to) in all their inflections
arnion (Greek #721)
a lambkin
KJV usage: lamb.
Pronounce: ar-nee'-on
Origin: diminutive from 704
.*
touton (Greek #5130)
of (from or concerning) these (persons or things)
KJV usage: such, their, these (things), they, this sort, those.
Pronounce: too'-tone
Origin: genitive case plural masculine or neuter of 3778
h
Mt. 26:33,35• 33Y respondiendo Pedro, le dijo: Aunque todos sean escandalizados en ti, yo nunca seré escandalizado.
 35Dícele Pedro. Aunque me sea menester morir contigo, no te negaré. Y todos los discípulos dijeron lo mismo. (Mt. 26:33,35)
l
Cnt. 3:2• 2Levantaréme ahora, y rodearé por la ciudad; Por las calles y por las plazas Buscaré al que ama mi alma: Busquélo, y no lo hallé. (Cnt. 3:2)
i
Is. 40:11• 11Como pastor apacentará su rebaño; en su brazo cogerá los corderos, y en su seno los llevará; pastoreará suavemente las paridas. (Is. 40:11)
;
Jer. 3:15• 15Y os daré pastores según mi corazón, que os apacienten de ciencia y de inteligencia. (Jer. 3:15)
;
Ez. 34:2‑10• 2Hijo del hombre, profetiza contra los pastores de Israel; profetiza, y diles á los pastores: Así ha dicho el Señor Jehová: Ay de los pastores de Israel, que se apacientan á sí mismos! ¿No apacientan los pastores los rebaños?
 3Coméis la leche, y os vestís de la lana: la gruesa degolláis, no apacentáis las ovejas.
 4No corroborasteis las flacas, ni curasteis la enferma: no ligasteis la perniquebrada, ni tornasteis la amontada, ni buscasteis la perdida; sino que os habéis enseñoreado de ellas con dureza y con violencia;
 5Y están derramadas por falta de pastor; y fueron para ser comidas de toda bestia del campo, y fueron esparcidas.
 6Y anduvieron perdidas mis ovejas por todos los montes, y en todo collado alto: y en toda la haz de la tierra fueron derramadas mis ovejas, y no hubo quien buscase, ni quien requiriese.
 7Por tanto, pastores, oid palabra de Jehová:
 8Vivo yo, ha dicho el Señor Jehová, que por cuanto mi rebaño fué para ser robado, y mis ovejas fueron para ser comidas de toda bestia del campo, sin pastor; ni mis pastores buscaron mis ovejas, sino que los pastores se apacentaron á sí mismos, y no apacentaron mis ovejas;
 9Por tanto, oh pastores, oid palabra de Jehová:
 10Así ha dicho el Señor Jehová: He aquí, yo á los pastores; y requeriré mis ovejas de su mano, y haréles dejar de apacentar las ovejas: ni los pastores se apacentarán más á sí mismos; pues yo libraré mis ovejas de sus bocas, y no les serán más por comida. (Ez. 34:2‑10)
;
Hch. 20:28• 28Por tanto mirad por vosotros y por todo el rebaño en que el Espíritu Santo os ha puesto por obispos, para apacentar la iglesia del Señor, la cual ganó por su sangre. (Hch. 20:28)
;
1 P. 5:2,4• 2Apacentad la grey de Dios que está entre vosotros, teniendo cuidado de ella, no por fuerza, sino voluntariamente; no por ganancia deshonesta, sino de un ánimo pronto;
 4Y cuando apareciere el Príncipe de los pastores, vosotros recibiréis la corona incorruptible de gloria. (1 P. 5:2,4)

More on:

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Jonas; Jona,
Lamb,
Peter,
Simon,
The Lord Jesus

Cross References

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Ministry on This Verse

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son.
Jn. 21:16‑17• 16Vuélvele á decir la segunda vez: Simón, hijo de Jonás, ¿me amas? Respóndele: Sí, Señor: tú sabes que te amo. Dícele: Apacienta mis ovejas.
 17Dícele la tercera vez: Simón, hijo de Jonás, ¿me amas? Entristecióse Pedro de que le dijese la tercera vez: ¿Me amas? y dícele: Señor, tú sabes todas las cosas; tú sabes que te amo. Dícele Jesús: Apacienta mis ovejas. (Jn. 21:16‑17)
;
Jn. 1:42• 42Y le trajo á Jesús. Y mirándole Jesús, dijo: Tú eres Simón, hijo de Jonás: tú serás llamado Cephas (que quiere decir, Piedra). (Jn. 1:42)
Jona.
Mt. 16:17• 17Entonces, respondiendo Jesús, le dijo: Bienaventurado eres, Simón, hijo de Jonás; porque no te lo reveló carne ni sangre, mas mi Padre que está en los cielos. (Mt. 16:17)
Bar-jona.
lovest.
Jn. 8:42• 42Jesús entonces les dijo: Si vuestro padre fuera Dios, ciertamente me amaríais: porque yo de Dios he salido, y he venido; que no he venido de mí mismo, mas él me envió. (Jn. 8:42)
;
Jn. 14:15‑24• 15Si me amáis, guardad mis mandamientos;
 16Y yo rogaré al Padre, y os dará otro Consolador, para que esté con vosotros para siempre:
 17Al Espíritu de verdad, al cual el mundo no puede recibir, porque no le ve, ni le conoce: mas vosotros le conocéis; porque está con vosotros, y será en vosotros.
 18No os dejaré huérfanos: vendré á vosotros.
 19Aun un poquito, y el mundo no me verá más; empero vosotros me veréis; porque yo vivo, y vosotros también viviréis.
 20En aquel día vosotros conoceréis que yo estoy en mi Padre, y vosotros en mí, y yo en vosotros.
 21El que tiene mis mandamientos, y los guarda, aquél es el que me ama; y el que me ama, será amado de mi Padre, y yo le amaré, y me manifestaré á él.
 22Dícele Judas, no el Iscariote: Señor, ¿qué hay porque te hayas de manifestar á nosotros, y no al mundo?
 23Respondió Jesús, y díjole: El que me ama, mi palabra guardará; y mi Padre le amará, y vendremos á él, y haremos con él morada.
 24El que no me ama, no guarda mis palabras: y la palabra que habéis oído, no es mía, sino del Padre que me envió. (Jn. 14:15‑24)
;
Jn. 16:27• 27Pues el mismo Padre os ama, porque vosotros me amasteis, y habéis creído que yo salí de Dios. (Jn. 16:27)
;
Mt. 10:37• 37El que ama padre ó madre más que á mí, no es digno de mí; y el que ama hijo ó hija más que á mí, no es digno de mí. (Mt. 10:37)
;
Mt. 25:34‑45• 34Entonces el Rey dirá á los que estarán á su derecha: Venid, benditos de mi Padre, heredad el reino preparado para vosotros desde la fundación del mundo.
 35Porque tuve hambre, y me disteis de comer; tuve sed, y me disteis de beber; fuí huésped, y me recogisteis;
 36Desnudo, y me cubristeis; enfermo, y me visitasteis; estuve en la cárcel, y vinisteis á mí.
 37Entonces los justos le responderán, diciendo: Señor, ¿cuándo te vimos hambriento, y te sustentamos? ¿ó sediento, y te dimos de beber?
 38¿Y cuándo te vimos huésped, y te recogimos? ¿ó desnudo, y te cubrimos?
 39¿O cuándo te vimos enfermo, ó en la cárcel, y vinimos á ti?
 40Y respondiendo el Rey, les dirá: De cierto os digo que en cuanto lo hicisteis á uno de estos mis hermanos pequeñitos, á mí lo hicisteis.
 41Entonces dirá también á los que estarán á la izquierda: Apartaos de mí, malditos, al fuego eterno preparado para el diablo y para sus ángeles:
 42Porque tuve hambre, y no me disteis de comer; tuve sed, y no me disteis de beber;
 43Fuí huésped, y no me recogisteis; desnudo, y no me cubristeis; enfermo, y en la cárcel, y no me visitasteis.
 44Entonces también ellos le responderán, diciendo: Señor, ¿cuándo te vimos hambriento, ó sediento, ó huésped, ó desnudo, ó enfermo, ó en la cárcel, y no te servimos?
 45Entonces les responderá, diciendo: De cierto os digo que en cuanto no lo hicisteis á uno de estos pequeñitos, ni á mí lo hicisteis. (Mt. 25:34‑45)
;
1 Co. 16:21‑22• 21La salutación de mí, Pablo, de mi mano.
 22El que no amare al Señor Jesucristo, sea anatema. Maranatha. (1 Co. 16:21‑22)
;
2 Co. 5:14‑15• 14Porque el amor de Cristo nos constriñe, pensando esto: Que si uno murió por todos, luego todos son muertos;
 15Y por todos murió, para que los que viven, ya no vivan para sí, mas para aquel que murió y resucitó por ellos. (2 Co. 5:14‑15)
;
Gá. 5:6• 6Porque en Cristo Jesús ni la circuncisión vale algo, ni la incircuncisión; sino la fe que obra por la caridad. (Gá. 5:6)
;
Ef. 6:24• 24Gracia sea con todos los que aman á nuestro Señor Jesucristo en sinceridad. Amén. (Ef. 6:24)
;
1 P. 1:8• 8Al cual, no habiendo visto, le amáis; en el cual creyendo, aunque al presente no lo veáis, os alegráis con gozo inefable y glorificado; (1 P. 1:8)
;
1 Jn. 4:19• 19Nosotros le amamos á él, porque él nos amó primero. (1 Jn. 4:19)
;
1 Jn. 5:1• 1Todo aquel que cree que Jesús es el Cristo, es nacido de Dios: y cualquiera que ama al que ha engendrado, ama también al que es nacido de él. (1 Jn. 5:1)
more.
Jn. 21:7• 7Entonces aquel discípulo, al cual amaba Jesús, dijo á Pedro: El Señor es. Y Simón Pedro, como oyó que era el Señor, ciñóse la ropa, porque estaba desnudo, y echóse á la mar. (Jn. 21:7)
;
Mt. 26:33,35• 33Y respondiendo Pedro, le dijo: Aunque todos sean escandalizados en ti, yo nunca seré escandalizado.
 35Dícele Pedro. Aunque me sea menester morir contigo, no te negaré. Y todos los discípulos dijeron lo mismo. (Mt. 26:33,35)
;
Mr. 14:29• 29Entonces Pedro le dijo: Aunque todos sean escandalizados, mas no yo. (Mr. 14:29)
thou knowest.
Jn. 21:17• 17Dícele la tercera vez: Simón, hijo de Jonás, ¿me amas? Entristecióse Pedro de que le dijese la tercera vez: ¿Me amas? y dícele: Señor, tú sabes todas las cosas; tú sabes que te amo. Dícele Jesús: Apacienta mis ovejas. (Jn. 21:17)
;
2 S. 7:20• 20¿Y qué más puede añadir David hablando contigo? Tú pues conoces tu siervo, Señor Jehová. (2 S. 7:20)
;
2 R. 20:3• 3Ruégote, oh Jehová, ruégote hagas memoria de que he andado delante de ti en verdad é íntegro corazón, y que he hecho las cosas que te agradan. Y lloró Ezechîas con gran lloro. (2 R. 20:3)
;
He. 4:13• 13Y no hay cosa criada que no sea manifiesta en su presencia; antes todas las cosas están desnudas y abiertas á los ojos de aquel á quien tenemos que dar cuenta. (He. 4:13)
;
Ap. 2:23• 23Y mataré á sus hijos con muerte; y todas las iglesias sabrán que yo soy el que escudriño los riñones y los corazones: y daré á cada uno de vosotros según sus obras. (Ap. 2:23)
Feed.
Sal. 78:70‑72• 70Y eligió á David su siervo, Y tomólo de las majadas de las ovejas:
 71De tras las paridas lo trajo, Para que apacentase á Jacob su pueblo, y á Israel su heredad.
 72Y apacentólos con entereza de su corazón; Y pastoreólos con la pericia de sus manos. (Sal. 78:70‑72)
;
Jer. 3:15• 15Y os daré pastores según mi corazón, que os apacienten de ciencia y de inteligencia. (Jer. 3:15)
;
Jer. 23:4• 4Y pondré sobre ellas pastores que las apacienten; y no temerán más, ni se asombrarán, ni serán menoscabadas, dice Jehová. (Jer. 23:4)
;
Ez. 34:2‑10,23• 2Hijo del hombre, profetiza contra los pastores de Israel; profetiza, y diles á los pastores: Así ha dicho el Señor Jehová: Ay de los pastores de Israel, que se apacientan á sí mismos! ¿No apacientan los pastores los rebaños?
 3Coméis la leche, y os vestís de la lana: la gruesa degolláis, no apacentáis las ovejas.
 4No corroborasteis las flacas, ni curasteis la enferma: no ligasteis la perniquebrada, ni tornasteis la amontada, ni buscasteis la perdida; sino que os habéis enseñoreado de ellas con dureza y con violencia;
 5Y están derramadas por falta de pastor; y fueron para ser comidas de toda bestia del campo, y fueron esparcidas.
 6Y anduvieron perdidas mis ovejas por todos los montes, y en todo collado alto: y en toda la haz de la tierra fueron derramadas mis ovejas, y no hubo quien buscase, ni quien requiriese.
 7Por tanto, pastores, oid palabra de Jehová:
 8Vivo yo, ha dicho el Señor Jehová, que por cuanto mi rebaño fué para ser robado, y mis ovejas fueron para ser comidas de toda bestia del campo, sin pastor; ni mis pastores buscaron mis ovejas, sino que los pastores se apacentaron á sí mismos, y no apacentaron mis ovejas;
 9Por tanto, oh pastores, oid palabra de Jehová:
 10Así ha dicho el Señor Jehová: He aquí, yo á los pastores; y requeriré mis ovejas de su mano, y haréles dejar de apacentar las ovejas: ni los pastores se apacentarán más á sí mismos; pues yo libraré mis ovejas de sus bocas, y no les serán más por comida.
 23Y despertaré sobre ellas un pastor, y él las apacentará; á mi siervo David: él las apacentará, y él les será por pastor. (Ez. 34:2‑10,23)
;
Hch. 20:28• 28Por tanto mirad por vosotros y por todo el rebaño en que el Espíritu Santo os ha puesto por obispos, para apacentar la iglesia del Señor, la cual ganó por su sangre. (Hch. 20:28)
;
1 Ti. 4:15‑16• 15Medita estas cosas; ocúpate en ellas; para que tu aprovechamiento sea manifiesto á todos.
 16Ten cuidado de ti mismo y de la doctrina; persiste en ello; pues haciendo esto, á ti mismo salvarás y á los que te oyeren. (1 Ti. 4:15‑16)
;
He. 13:20• 20Y el Dios de paz que sacó de los muertos á nuestro Señor Jesucristo, el gran pastor de las ovejas, por la sangre del testamento eterno, (He. 13:20)
;
1 P. 2:25• 25Porque vosotros erais como ovejas descarriadas; mas ahora habéis vuelto al Padre y Obispo de vuestras almas. (1 P. 2:25)
;
1 P. 5:1‑4• 1Ruego á los ancianos que están entre vosotros, yo anciano también con ellos, y testigo de las afliciciones de Cristo, que soy también participante de la gloria que ha de ser revelada:
 2Apacentad la grey de Dios que está entre vosotros, teniendo cuidado de ella, no por fuerza, sino voluntariamente; no por ganancia deshonesta, sino de un ánimo pronto;
 3Y no como teniendo señorío sobre las heredades del Señor, sino siendo dechados de la grey.
 4Y cuando apareciere el Príncipe de los pastores, vosotros recibiréis la corona incorruptible de gloria. (1 P. 5:1‑4)
lambs.
Gn. 33:13• 13Y él le dijo: Mi señor sabe que los niños son tiernos, y que tengo ovejas y vacas paridas; y si las fatigan, en un día morirán todas las ovejas. (Gn. 33:13)
;
Is. 40:11• 11Como pastor apacentará su rebaño; en su brazo cogerá los corderos, y en su seno los llevará; pastoreará suavemente las paridas. (Is. 40:11)
;
Mt. 18:10‑11• 10Mirad no tengáis en poco á alguno de estos pequeños; porque os digo que sus ángeles en los cielos ven siempre la faz de mi Padre que está en los cielos.
 11Porque el Hijo del hombre ha venido para salvar lo que se había perdido. (Mt. 18:10‑11)
;
Lc. 22:32• 32Mas yo he rogado por ti que tu fe no falte: y tú, una vez vuelto, confirma á tus hermanos. (Lc. 22:32)
;
Ro. 14:1• 1Recibid al flaco en la fe, pero no para contiendas de disputas. (Ro. 14:1)
;
Ro. 15:1• 1Así que, los que somos más firmes debemos sobrellevar las flaquezas de los flacos, y no agradarnos á nosotros mismos. (Ro. 15:1)
;
1 Co. 3:1‑3• 1De manera que yo, hermanos, no pude hablaros como á espirituales, sino como á carnales, como á niños en Cristo.
 2Os dí á beber leche, y no vianda: porque aun no podíais, ni aun podéis ahora;
 3Porque todavía sois carnales: pues habiendo entre vosotros celos, y contiendas, y disensiones, ¿no sois carnales, y andáis como hombres? (1 Co. 3:1‑3)
;
1 Co. 8:11• 11Y por tu ciencia se perderá el hermano flaco por el cual Cristo murió. (1 Co. 8:11)
;
Ef. 4:14• 14Que ya no seamos niños fluctuantes, y llevados por doquiera de todo viento de doctrina, por estratagema de hombres que, para engañar, emplean con astucia los artificios del error: (Ef. 4:14)
;
He. 12:12‑13• 12Por lo cual alzad las manos caídas y las rodillas paralizadas;
 13Y haced derechos pasos á vuestros pies, porque lo que es cojo no salga fuera de camino, antes sea sanado. (He. 12:12‑13)
;
1 P. 2:2• 2Desead, como niños recién nacidos, la leche espiritual, sin engaño, para que por ella crezcáis en salud: (1 P. 2:2)
• And before the eleven had the Lord standing in their midst, He had appeared to Simon. (Luke 24:34 1 Cor. 15:5.) (“Notes on John 21:15-17” by W. Kelly)
• He calls him by his natural name; for well He knew wherein lay the secret, which gave a handle to the enemy. (“Notes on John 21:15-17” by W. Kelly)
• He, the good Shepherd, about to quit the world, entrusts to His servant that Which was unspeakably precious in His eyes and Most of all needed His care: "Feed my lambs." Thus does He prove our love by answering to His love for the weakest of saints. (“Notes on John 21:15-17” by W. Kelly)
• He does not reproach him with his fault, but judges the source of evil that produced it-self-confidence. (“John 21” by J.N. Darby)
• {v.15-17} our Gospel, while fully revealing God in Christ on earth, and in these closing chapters tracing His ways in Christ risen, first for the Christian and the assembly, next for Israel, and lastly for the Gentiles, never loses sight of grace working with the individual soul. Thus Peter must be thoroughly restored and publicly reinstated. (“John 21” by W. Kelly)
• The Lord goes to the root of the matter. He does not speak of Peter’s denying Him, but penetrates to its cause. Peter fell through confidence in himself, at least in his love to his Master. (“John 21” by W. Kelly)
• He calls him by his natural name; for well He knew wherein lay the secret which gave a handle to the enemy…. he had not merely trusted in himself, in comparison with others, but slighted the word of the Lord. (“John 21” by W. Kelly)
• Yet at first Peter does not discover the aim of the Lord. He does avoid unwise comparison with others; he simply appeals to the Lord’s inward conscious knowledge: “Yea, Lord, Thou knowest that I dearly love (φιλῶ) Thee.” Far from denying his profession of tender affection, the Lord proves His own value for it, and His confidence in Peter. For He, the Good Shepherd, about to quit the world, entrusts to His servant that which was unspeakably precious in His eyes and most of all needed His care: “Feed My lambs.” (“John 21” by W. Kelly)

J. N. Darby Translation

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15
When therefore they had dined, Jesus says to Simon Peter, Simon, son of Jonas, lovestb thou me more than these? He says to him, Yea, Lord; thou knowesta that I am attached tob thee. He says to him, Feed my lambs.

JND Translation Notes

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b
This passage (vers. 15-17) illustrates the force of two Greek words for "to love," phileo and agapao. The former signifies the love of friendship, and is more intimate and intense. It is here translated "I am attached to," and in ch. 16.27 "have affection for." Agapao, more often used in the New Testament, is more general, and signifies love as the settled disposition of a person rather than as an emotion. It is used for God's love to man (except in Titus 3.4, where a compound word is used which embodies the word phileo) and for the love of men to God. Both words are used for the love of the Father for the Son, phileo once only, John 5.20, and agapao in John 3.35, etc.. and for the love of Christ for his own, phileo in John 11.3 and agapao in John 11.5 and elsewhere. Phileo is used in John 16.27, of the love of the Father for the disciples, and of the love of the disciples for Christ.
a
Oida, see Note at 1 Cor. 8.1.

W. Kelly Translation

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15
When therefore they had dined, Jesus saith to Simon Peter, Simon [son] of Jonaha, lovestb thou me more than these? He saith to him, Yea, Lord; thou knowest that I dearly love thee. He saith to him, Feed my lambs.

WK Translation Notes

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a
Or, "John", as also in verses 16 and 17. It is supported by a few of the oldest authorities, Jonah or Jonas too being perhaps only an abridged form of the name, Johanan or Jehohanan.
b
Observe that Jesus says to Peter the first and second times "lovest thou me" (agapas me), and that Peter replies "I love thee" (philō se). The third time (vs. 17) Jesus says "lovest thou me" (phileis me). It has been remarked that one means "love," and the other simply "friendly feeling." "Agapaō" is the generic term for loving, and is applicable in all directions to superiors, inferiors, and equals. It is said of God’s feeling toward man, and of man’s toward God. It is predicated of God’s love to the world in giving His only-begotten Son, and of Christ’s love in giving Himself for the Church. On the other hand, "philō" seems to be a narrower word, and properly implies special affection and endearment. Hence it is often used to describe the outward sign of fondness and also vaguely that feeling which produces the habit of certain actions, though this last is true of "Agapaō." Both are said of God’s love to His Son.