Pero en Génesis 6 tenemos una declaración muy solemne: la apostasía del mundo antiguo. Los hijos de Dios escogieron a las hijas de los hombres.
La verdadera clave de este relato se suministra en la Epístola de Judas. No es un asunto tan común y ordinario como muchos suponen. Cuando se entiende, es realmente horrible en sí mismo y en sus resultados. Pero el Espíritu Santo ha velado tal hecho de la única manera que se convirtió en Dios y fue apropiada para el hombre. Aquí, de hecho, se aplica el principio de reserva, no al retener del alma del hombre la bendición más profunda de la gracia para sus necesidades más profundas, sino al proporcionar no más que lo que era adecuado para que el hombre aprendiera sobre el asunto. Ya ha dicho basta; pero cualquiera que se tome la molestia de referirse a Judas en relación con este capítulo reunirá más de lo que aparece en la superficie. No es necesario decir más ahora. Dios mismo lo ha tocado, pero bruscamente. Esto sólo puede ser observado, además, que “los hijos de Dios”, a mi juicio, significan los mismos seres en Génesis como lo hacen en Job.
Este punto será suficiente para indicar su principal culpa al atravesar así los límites que Dios había designado para Sus criaturas. No es de extrañar que la ruina total se produzca rápidamente. Es realmente la base de los hechos para no pocos cuentos de mitología que los hombres han inventado. Cualquiera que esté familiarizado con los principales escritos del viejo mundo idólatra, especialmente de los griegos y romanos, verá que lo que Dios ha velado en esta breve declaración, que pasa tranquilamente por encima de aquello de lo que es mejor que no se hable más, es lo que han amplificado en los Titanes y los gigantes y sus deidades mayores. Por supuesto, no entro en detalles, pero aquí está el relato inspirado, que brilla en medio de los horrores de esa escena oscura que retrataron los fabulistas. Pero hay suficiente en la amplificación del hombre para señalar lo que se afirma aquí en unas pocas palabras simples de verdad.
La inundación sobreviene. En la declaración dada por Moisés, cada punto minucioso ejemplifica bellamente la propiedad de la palabra de Dios. Los hombres han imaginado contradicciones; Han recurrido al viejo recurso de documentos opuestos reunidos. No hay la menor razón para sospechar. Es el mismo historiador inspirado que presenta el tema en más de un punto de vista, pero siempre de manera consistente, y con un propósito divino que gobierna todo. Todo gran escritor, hasta donde puede llegar, ilustra este plan, de hecho todos, podemos decir. Si estás hablando en las intimidades de la familia, no adoptas el mismo lenguaje hacia tus padres, esposa, hijo o sirviente, y mucho menos hacia un extraño afuera. ¿Hay entonces alguna contradicción que suponer? Ambos pueden ser perfectamente correctos, y ambos absolutamente ciertos; Pero hay una diferencia de manera y fraseología, debido a una diferencia de objeto ante ti. No es de otra manera con la palabra de Dios, excepto que todas las ilustraciones no miden la profundidad de las diferencias en ella.
Así, en Génesis 6 se dice que “la tierra estaba corrompida delante de Dios, y la tierra estaba llena de violencia”. No es “Jehová” ahora, sino “Dios”. “Y miró Dios la tierra, y he aquí, estaba corrupta; porque toda carne había corrompido su camino sobre la tierra”. ¿Qué hace Él entonces? Él ordena que se haga el arca. ¿Con qué fin? La preservación de las criaturas que requerían el arca. Por lo tanto, Él ordena que dos de cada clase sean llevados al arca. Podemos ver fácilmente la conveniencia de esto. Es simplemente una medida para perpetuar a la criatura por Dios el Creador, a pesar del juicio inminente. No tiene nada que ver con las relaciones morales. Dios el Creador preservaría a las criaturas que requerían el refugio del arca. Aquí, entonces, solo oímos hablar de pares que entran.