Santificación y unción
Para su consagración todos fueron lavados. Aarón y sus hijos juntos siempre representan a la iglesia, no como reunidos en un cuerpo (una cosa oculta en el Antiguo Testamento), sino en posiciones variadas sostenidas individualmente ante Dios. Sólo hay una santificación para toda la vida divina. Cristo es la fuente y la expresión de ella. Somos hechos partícipes de ella, pero es una.1 Tanto el que santifica como los que son santificados son todos de uno. Pero Aarón es ungido primero por separado sin sacrificio, sin sangre. Pero sus hijos son traídos y con él son rociados con sangre sobre la oreja, el pulgar de la mano derecha, el dedo gordo del pie derecho;2 la obediencia, la acción y el caminar son medidos y guardados, tanto a través del precio como de acuerdo con la perfección de la sangre de Cristo. Y luego fueron rociados con sangre y con el aceite de la consagración, es decir, apartados por la sangre y por la unción del Espíritu Santo. El lavado es la obra del Espíritu en el poder santificador de la Palabra; la unción, Su presencia personal y energía en inteligencia y poder: Dios obrando en nosotros.
(1. Aarón siempre está unido a sus hijos en tales tipos, porque Cristo no puede separarse de los suyos o se convertirían en nada. Pero había sido ungido personalmente sin sangre, algo que ha sido verificado en la historia de Cristo. Fue ungido mientras estuvo en la tierra; Sus discípulos después de su muerte. Él recibió el Espíritu para la iglesia de una manera nueva (Hechos 2:33), cuando resucitó de entre los muertos en el poder de la sangre del pacto eterno: porque es de acuerdo con la eficacia de esa sangre en favor de su pueblo, que Él ha sido resucitado como su Cabeza. En la unción de Cristo en la tierra, el Espíritu Santo fue testigo de la propia justicia y filiación personal de Cristo; en la nuestra, Él es el testimonio de que somos limpios a través de Su sangre, la justicia de Dios en Él y los hijos por adopción).
(2. Aarón es primero simplemente ungido con el aceite de la unción derramado sobre su cabeza (cap. 29:7). Entonces se traen los hijos, y se trae el carnero de consagración, y se pone algo de su sangre sobre la oreja de Aarón, y luego en la punta de la oreja de sus hijos, el pulgar derecho y el dedo gordo del pie derecho. Podría suponerse que estaba solo en el oído de Aarón, pero comparando con Levítico 8:23 parecería que “su”, en el versículo 20 aquí, incluye a Aarón. El gran principio es nuestra asociación con el bendito Señor; pero Él fue obediente hasta la muerte, y ningún acto o caminar necesitaba ser purificado. El gran principio para nosotros es que nada debe pasar al pensamiento, ningún acto debe hacerse, nada ocurre en nuestro caminar que no esté de acuerdo con la perfección de la consagración en el sacrificio de Cristo: tenemos su valor sobre nosotros en cuanto a la imputación, pero aquí es la consagración, porque ambos están en Su sangre).
Limpiado por sangre y sellado por el Espíritu
Y es importante señalar aquí que el sello del Espíritu Santo sigue a la aspersión con la sangre, no al lavado con el agua. Eso era necesario. Debemos nacer de nuevo, pero no es esa limpieza la que, por sí misma, nos pone en un estado que Dios puede sellar: la sangre de Cristo lo hace. Por lo tanto, estamos perfectamente limpios tan blancos como la nieve, y el Espíritu viene como el testigo de la estimación de Dios del valor de ese derramamiento de sangre. Por lo tanto, también, todos fueron rociados con Aarón. La sangre de Cristo y el Espíritu Santo nos han puesto en asociación con Cristo, donde Él está de acuerdo con la aceptabilidad de ese sacrificio perfecto (fue el carnero de consagración), y la presencia, libertad y poder del Espíritu Santo.
Todos los sacrificios ofrecidos por los sacerdotes
Todos los sacrificios fueron ofrecidos. Que por el pecado, la ofrenda quemada de un sabor de olor dulce, el carnero de consagración (que tenía el carácter de una ofrenda de paz), acompañado por la ofrenda de carne. Estos sacrificios han sido explicados en otra parte, y sólo recuerdo su importancia: Cristo hizo pecado por nosotros, llevando nuestros pecados en Su propio cuerpo sobre el madero; primera necesidad del alma, la ofrenda por el pecado; Cristo obediente hasta la muerte, dedicándose a la gloria de su Padre, pero de acuerdo con la naturaleza de Dios, y la existencia del pecado, y la que en nosotros nosotros, y a nosotros como pertenecientes al Padre, la ofrenda quemada; la comunión de Dios, del Salvador, del adorador, y de toda la iglesia, la ofrenda de paz; y Cristo dedicó en santidad de vida sobre la tierra, pero probó hasta la muerte, la ofrenda de carne.
Los hijos de Aarón asociados con su cabeza
Debe observarse que, cuando Aarón y sus hijos fueron rociados y ungidos, los hijos fueron ungidos con él, y sus vestiduras también, y no él con ellos. Todo está conectado con la cabeza. Aarón y sus hijos comieron las cosas con las que se había hecho la expiación. Tal es nuestra porción en Cristo, el alimento de Dios por el cual moramos en Cristo y Cristo en nosotros.
La morada de Dios santificada por Su gloria
Luego, conectado con este sacerdocio, viene el perpetuo sabor dulce de la ofrenda quemada, en el que la gente se presenta ante el sabor de olor dulce de Dios que se encuentra allí, como si estuviera en medio de la gente, según la eficacia de la cual están en Su presencia alrededor. Allí Dios se encontró con el pueblo. Con el mediador se encontró sobre el arca sin velo, y le dio mandamiento para el pueblo de acuerdo con su propia perfección. Aquí Él se pone a Sí mismo al nivel de la gente, aunque hablando con el mediador. La morada de Dios en medio del pueblo es santificada por Su gloria. El tabernáculo, el altar, los sacerdotes, son santificados, y Él mora en medio de las personas que lo rodean. Para este propósito los había sacado de Egipto (vs. 46): una imagen bendita de cómo, de una manera mucho más alta y mejor, Dios mora en medio de nosotros.1 Nunca habitó con el hombre, podemos observar además, hasta que se cumplió la redención: ni con Adán inocente, ni con Abraham, ni con otros; pero, tan pronto como se logre la redención, Él dice: “Sabrán que yo soy Jehová su Dios, que los sacó de la tierra de Egipto, para que pueda habitar entre ellos” (cap. 29:46).
(1. Él mora en nosotros tanto individual como colectivamente por el Espíritu Santo, Cristo subiendo en lo alto como hombre; de modo que el cuerpo del santo sellado es un templo, y somos edificados juntos para una morada de Dios a través del Espíritu. El último se agota ahora para toda la cristiandad).