Los hijos debían obedecer a sus padres en el Señor; Y no simplemente sobre la base del quinto mandamiento, que era el primer mandamiento de la promesa. El mandamiento se posee como parte de los caminos de Dios en el gobierno, pero el terreno más elevado de estar en el Señor está unido. Todas las relaciones en la carne habían llegado a su fin para la fe en la cruz; pero el Señor se había levantado como cabeza de una nueva creación, y había soplado en Su propio espíritu de vida. Esto los había liberado de todas las conexiones con el primer Adán; no estaban en la carne, sino que el Espíritu, si así fuera, el Espíritu de Dios moraba en ellos. Fueron adoptados de la familia de Adán en la familia de Dios; Y este nuevo lugar y esta nueva relación eran la base de toda obediencia de los hijos a sus padres. El ejemplo de Cristo como sujeto a sus padres, fue para ellos; pero esto siempre se basó y se subordinó a la relación superior entre Él y el Padre, como Él dijo, cuando Sus padres encontraron faltas en Él, ¿No pensáis que debo ocuparme de los asuntos de Mi Padre? Lucas 2:49-51). Que los padres cristianos recuerden siempre que las relaciones de los hijos con el Padre celestial son una relación más elevada que toda relación natural, y que no pueden, al repudiarla, provocar a sus hijos a la ira, sino criarlos en la crianza y amonestación del Señor. El Nombre del Señor viene aquí en relación con la responsabilidad, como autoridad. Es la autoridad fundada en la gracia la que nos pone en conexión con ese Señor, y por lo tanto está en contraste directo con la obediencia a la ley, que es autoridad sin gracia. La obediencia a los mandamientos no es grave, sino preciosa, cuando sabemos que estamos en el Señor. Desobedecer es violentar la nueva naturaleza, en la que estamos conectados con el Señor.
Los siervos debían tener al Señor delante de ellos en toda su obediencia a sus amos; En consecuencia, todo servicio oftalmológico no serviría para nada. Si la buena voluntad del Señor está delante del siervo, todo servicio ocular para la buena voluntad de su amo ha llegado a su fin. Él le obedecerá para hacer la voluntad de Dios. El estímulo de la recompensa del Señor también se pone delante de él (vs. 8).
Las recompensas y el castigo tienen que ver con el gobierno del Señor en este mundo. Todos estos tratos se basan en esa gracia soberana que nos ha dado la gloria.
Los amos debían tomar los caminos del Señor hacia Sus siervos como su ejemplo, haciendo las mismas cosas hacia sus siervos, moderando amenazando, recordando que su amo estaba en el cielo, ni había ningún respeto por las personas con Él. No vio ninguna diferencia entre ricos y pobres.
Finalmente, los santos debían ser fuertes en el Señor y en el poder de Su poder. hubo un conflicto en el que estaban involucrados, mucho peor que el que Israel emprendió para tomar la tierra de Canaán. Necesitaban entonces ponerse toda la armadura de Dios para poder resistir las artimañas del diablo. No luchamos contra carne y sangre, como Israel en Canaán, sino contra principados y potestades, contra los gobernantes de las tinieblas de este mundo, contra espíritus malvados en los lugares celestiales. La fuerza para enfrentarlo está en el Señor. Somos llevados de vuelta a Efesios 1:19-20, para recordar cómo se debía medir este poder. Fue exhibido en un Hombre en la gloria, a quien Dios había resucitado de entre los muertos, y puesto a Su propia diestra en los lugares celestiales, muy por encima de todo principado y poder y poder y dominio y todo nombre que se nombra. Ese poder fue entregado en la mano de su Hombre. Dios lo había hecho Cabeza sobre todas las cosas, Cabeza de la Asamblea que es Su cuerpo, y complemento de Aquel que llena todo en todo. Los miembros de ese cuerpo habían sido mantenidos bajo el triple poder del enemigo; caminaron según el curso de este mundo, según el príncipe del poder del aire, cumpliendo los deseos de la carne y de la mente, pero por su gran amor, misericordia y gracia ahora fueron vivificados junto con Cristo, levantados juntos y hechos para sentarse juntos en los lugares celestiales en Cristo. Así, la Iglesia estaba en unión y contacto con Aquel que era la exhibición del poder de Dios, al levantarlo y hacer Cabeza sobre todas las cosas. Los santos debían permanecer juntos en esa posición bendita, fuertes en el Señor y en el poder de Su poder. Toda esa misma fortaleza les había sido traída por el Espíritu Santo, quien debía fortalecerlos en el hombre interior para su andar; y Dios pudo hacer más abundantemente por encima de todo lo que ellos pedían o pensaban, medido por el mismo poder que obraba en ellos (comp. Efesios 3:16-20). por lo tanto, se les animó a mantenerse firmes contra el poder del enemigo, en el conocimiento de esa grandeza extraordinaria del poder de Dios para los que creyeron, fuertes en el Señor y en el poder de su poder.
Pero además de esto, necesitaban ponerse toda la armadura de Dios para poder resistir las artimañas del diablo. El diablo aquí es la serpiente, no el león, y la armadura es en su mayor parte defensiva contra sus artimañas. Esas artimañas podrían ser exhibidas en un ministro, Satanás así transformado en un ángel de luz (comp. 2 Corintios 11:13-15), o en un mendigo tal vez viniendo a tu puerta en la forma de un fraile mendicante o hermana de misericordia (comp. Josué 9:3-15), o de otras maneras. Así, en el mismo lugar de nuestros privilegios más altos, los lugares celestiales, somos llevados a un conflicto directo con el enemigo. Él ha actuado bien su carácter de serpiente, al hacer pobres santos tontos, creyéndose sabios, para representarlo como encerrado en el infierno. Dios lo representa como moviéndose con sus espíritus malvados en los lugares celestiales, y los santos son exhortados a permanecer firmes contra sus artimañas. Él es el astuto tentador de los santos a la incredulidad y al pecado, y luego el acusador de ellos ante Dios, el autor de la división entre los hijos de Dios (ver Génesis 3, Romanos 16, Apocalipsis 12). Por tanto, se exhorta de nuevo a los santos a que les lleven toda la panoplia de Dios, para que puedan resistir en el día malo, y habiendo hecho todo, para ponerse de pie.
Las piezas de armadura mencionadas son la faja, la coraza y las sandalias, el escudo, el casco y la espada; y estos relacionados con la verdad, la justicia, la paz, la fe, la salvación y el Espíritu.
La oración completa el todo. La faja es la primera, y tal vez la importancia de ella es el hecho de unir las diferentes partes de la ropa del hombre y reforzar sus lomos para la fuerza para la batalla. La verdad está conectada con ella, sin duda aludiendo a las grandes verdades de la epístola, pero en cuanto a la comprensión práctica de ellas y llevarlas a cabo en nuestra guerra contra el enemigo. Si conozco la verdad de los propósitos del Dios del Señor Jesucristo, con respecto a la gloria de Su Hijo, Su voluntad en cuanto a los hijos y su herencia (Efesios 1:1-15), si sé lo que Él le ha hecho a Su Hijo mientras tanto, para llevar a cabo estos propósitos, exaltándolo por encima de todo, y recogiendo un cuerpo: una Novia para Él (Efesios 1); y edificando juntos a los santos en la tierra para morada de Dios por medio del Espíritu (Ef. 2:19-22); Caminaré digno de la vocación con la que estoy llamado, esforzándome por mantener, con tantos otros miembros de Cristo que caminen conmigo, la unidad del Espíritu en el vínculo de la paz, dándome cuenta de que hay un solo cuerpo y un solo Espíritu, etc., y así caminar fuera de todas las uniones mundanas o sectarias (Efesios 4: 1-5). Me prepararé con la verdad y seré capaz de enfrentar las diversas formas de maldad que me rodean, en su carácter corporativo. Si sé de nuevo, lo que significa la verdad tal como es en Jesús, como individuo, y la he abrazado, es decir, haberme despojado del viejo hombre y sus obras, y ser renovado en el espíritu de mi mente, y haberme vestido del nuevo hombre que después de Dios es creado en justicia y santidad de verdad; luego, dejando de lado la mentira, hablaré la verdad a mi prójimo, sabiendo que toda mentira está fuera del hombre nuevo, que es la verdad (Efesios 4:20-24). Por lo tanto, nuevamente seré preparado y fortalecido, teniendo en el cinturón de la verdad.
La coraza es la segunda pieza de armadura y está conectada con la rectitud. El hombre nuevo que me he vestido ha sido creado en justicia y santidad de verdad, pero esta parece ser la realización práctica de esa justicia en mi caminar diario; tratar con justicia y rectitud a mi prójimo; haciendo a cada uno lo que yo quisiera que me hicieran a mí; porque la justicia de la ley se cumple en los que no andan según la carne, sino según el Espíritu (ver Romanos 8:3; comp. también 1 Juan 2:29; 3:7-10); pero esto de nuevo sólo se llevará a cabo en la práctica mientras llevo en el cuerpo la muerte del Señor Jesús. Es sólo entonces que la vida de Jesús se manifestará en mi carne mortal. Si lo hago injustamente, tengo mala conciencia y Satanás obtiene una ventaja.
En tercer lugar, los pies deben ser calzados con la preparación del Evangelio de la Paz. La paz es el fin de la enemistad y es la porción de la nueva creación, porque Cristo es nuestra paz. Toda diferencia entre hombre y hombre y judío y gentil está llegando a su fin en la cruz. La ley de enemistad que mantuvo separados a judíos y gentiles también es abolida en la carne de Jesús. El hombre es acercado y reconciliado por medio del Cristo resucitado, quien ha enviado el Espíritu Santo, y los creyentes son bautizados en un solo cuerpo. La paz se proclama a todos desde el Pacificador, que está en la gloria; Y todos los que reciben las buenas nuevas de la paz, son sacados de la escena de la enemistad al hermoso mundo de paz de la nueva creación. No es de extrañar que el apóstol exclamara: Cuán hermosos son los pies de los que proclaman las buenas nuevas de paz (Isaías 52:7). Los pies calzados con la preparación del Evangelio de la Paz, es la realización práctica de este hacia todos. Dondequiera que camine debo llevar paz, para la curación de todas las peleas, peleas y enemistad.
En cuarto lugar, sobre todo, se debe tomar el escudo de la fe. Esta pieza está afuera para cubrir todo, y para ser agarrada con una mano firme. La fe nunca piensa en sí misma; está ocupado con su objeto, y ese es el Dios de toda gracia, que ha dado a su Hijo para morir y ponerlo en la gloria. Así que Dios le dice a Abraham (Génesis 15:'1), Yo soy tu escudo y tu gran recompensa. David dice (Salmo 3:3): Tú, oh Señor, eres un escudo para mí, mi gloria y el levantador de mi cabeza. ¿Quién es el Dios que conoces, cristiano? Él es el Dios y Padre del Señor Jesucristo, el Amante eterno de tu alma, que te ha elegido en Cristo antes de la fundación del mundo, te ha adoptado como Su hijo, te ha dado la redención a través de la sangre de Cristo y una herencia en Aquel a quien Él ha elegido para ser el Centro de todas las cosas en el cielo y en la tierra. Él es el Dios de amor, misericordia y gracia, quien, cuando estabas muerto en pecados, te vivificó juntos en Cristo, te levantó y te hizo sentarte en los lugares celestiales en Cristo Jesús, dándote un lugar en el cuerpo de Cristo, del cual Él es la Cabeza. ¡Oh, qué Dios conocemos! ¿Qué dardo del enemigo puede atravesar tal escudo, si se sostiene? El Dios de nuestro Señor Jesucristo, el Dios de Su infancia, de Su niñez, de Su hombría; que lo llevaron a través de la tentación de satanás, la oposición de los fariseos y la frialdad e infidelidad de los discípulos; quien le permitió llevar a cabo la obra de redención por nosotros, quien lo levantó de entre los muertos y por Su poder lo colocó en la gloria, es el Dios que conocemos. Tal es nuestro escudo contra los dardos ardientes del malvado. Déjame estar siempre tan bajo, siempre puedo recurrir al Dios del amor, que dio a su bendito Hijo para morir por mí, un pobre pecador. Ahí está la respuesta al dardo más ardiente de Satanás. Lo vencieron por la sangre del Cordero (Ap 12).
El casco de la salvación es la siguiente pieza de armadura. Esto es para la protección de la cabeza; una parte muy vital. Sin duda es la morada de la conciencia de la salvación conocida. La salvación es un término grande que abarca el pasado, el presente y el futuro. Todo esto debería ser algo resuelto con mi alma. Conocemos primero a un Dios que nos ha salvado, no de acuerdo con nuestras obras, sino de acuerdo con Su propósito y gracia que nos fue dada en Cristo Jesús antes de que el mundo comenzara; pero ahora se manifiesta por la aparición de nuestro Salvador Jesucristo, quien abolió la muerte y trajo vida e incorruptibilidad a la luz a través del evangelio (2 Timoteo 1:9-10). Una vez más, no por las obras de justicia que hemos hecho, sino de acuerdo con Su misericordia Él nos salvó, por el lavamiento de la regeneración y la renovación del Espíritu Santo, que Él derramó sobre nosotros abundantemente a través de Jesucristo nuestro Salvador (Tito 3: 5-6). De nuevo por gracia sois salvos por medio de la fe; y que no de vosotros mismos, es don de Dios; no de obras, para que nadie se gloríe (Efesios 2:8-9). La salvación en este aspecto es una obra pasada, conectada con el propósito de Dios, manifestada por la aparición de Jesucristo, quien la llevó a cabo por Su muerte y resurrección. En realidad, se aplica a nosotros por la Palabra y el Espíritu Santo, por el cual somos lavados y renovados. Del lado de Dios, viene por Su gracia gratuita; Por nuestra parte es recibido por fe, y el alma parece ser la sede actual de ella. En Hebreos 7:25 y Filipenses 2:12, lo vemos como una obra que continúa todos los días, por un lado a través de la incesante intercesión de Cristo por nosotros a la diestra de Dios, y por el otro por la obra eficaz del Espíritu Santo en nosotros, quien nos hace querer y hacer de la buena voluntad de Dios. Por lo tanto, somos llevados a través de todas las dificultades y pruebas de nuestro viaje por el desierto aquí abajo, preservados por la intercesión de Cristo y el poder del Espíritu Santo. en tercer lugar, es una cosa futura y tiene referencia a la venida de Cristo por un lado y la resurrección del cuerpo por el otro (Fil 3:20). Porque nuestra conversación está en el cielo, de donde también esperamos al Salvador, el Señor Jesucristo, quien cambiará nuestro cuerpo malo para que sea moldeado como su cuerpo glorioso, Estamos esperando la adopción, a saber, la redención de nuestro cuerpo; porque somos salvos por la esperanza (Romanos 8:24). A este respecto, se exhorta a los tesalonicenses a ponerse como casco la esperanza de la salvación; porque Dios no nos ha designado para ira, sino para obtener la salvación por medio de nuestro Señor Jesucristo (1 Tesalonicenses 5:5-9). El conocimiento inteligente de esto es entonces el yelmo de salvación del que se habla en nuestro capítulo. La cabeza es el lugar de la inteligencia, pero sin que la inteligencia esté conectada con la salvación, esta parte vital está expuesta al enemigo.
Llegamos ahora a la única arma para la guerra ofensiva utilizada en el pasaje. Esta es la espada del Espíritu. El Espíritu empuña la Palabra de Dios como Su espada y nosotros también debemos hacerlo. El Salvador lo usó contra el enemigo en Su triple tentación. Y el último fue un empuje tan mortal que Satanás huyó consternado. (Véase Mateo 4).
Hay una séptima cosa mencionada, aunque no una pieza de armadura, es lo que es absolutamente necesario que un soldado cristiano use, y es orar siempre con toda oración y súplica en el Espíritu, y velar por ello con toda perseverancia y súplica por todos los santos; y también para Pablo se le diera esa declaración, para que abriera su boca con valentía para dar a conocer el misterio del evangelio, para el cual era embajador en vínculos; para que hablara con toda audacia. La oración es rodearlo todo, y luego velar por ello, observar a Dios en la realización de Sus propósitos, en vista de lo cual solo debemos orar; y sin olvidar los instrumentos que Dios estaba usando para llevar a cabo Su voluntad.
Tíquico daría a conocer a los efesios cómo lo hizo Pablo, y en cuanto a todo lo que sucedía; Un ejemplo conmovedor de esa simplicidad de vida que concluyó que el interés de los santos tomaría en él, y al mismo tiempo se preocupó por ellos. Concluye deseando paz a todos los hermanos, y amor con fe de Dios Padre y del Señor Jesucristo. Gracia también con todos aquellos que aman al Señor Jesucristo con incorrupción. Un santo que hace esto cuidará de la Persona de ese Santo a quien Dios no sufrió para ver corrupción. (Hechos 2:27).
Que Dios, en su maravilloso amor y gracia, sea dueño de la débil apertura de esta maravillosa carta; poseerlo como su propio don de ministerio para los santos, especialmente para los jóvenes; para que ya no sean niños sacudidos de un lado a otro, por todo viento de doctrina; pero hablando la verdad en amor, puede crecer en su Cabeza viviente en todas las cosas.