El profeta ha estado a solas con Dios en el lugar secreto de la oración. Luego, por un breve momento, es testigo de la buena confesión en presencia del rey apóstata. El futuro, sin embargo, tiene un servicio mucho mayor para Elías; llegará el día en que no sólo testificará de Dios en la presencia del rey, sino que desconcertará a las huestes reunidas de Baal, y convertirá a la nación de Israel al Dios vivo. Pero el tiempo aún no está maduro para el Carmelo. El profeta no está listo para hablar, la nación no está lista para escuchar. Israel debe sufrir los años de hambruna antes de escuchar la Palabra de Dios; Elías debe ser entrenado en secreto antes de que pueda hablar por Dios. El profeta debe tomar el camino solitario de Cherith y morar en la lejana Sarepta antes de estar en el Monte del Carmelo.
El primer paso que conduce al Carmelo en el oeste, debe tomarse en otra dirección. “Llévate, pues, y vuélvete hacia el este”, es la palabra del Señor. En el debido tiempo de Dios, Él llevará a Su siervo al mismo lugar donde lo va a usar, pero Él lo llevará allí en una condición correcta para ser usado. Para convertirse en un recipiente apto para el uso del Maestro, debe morar por un tiempo en lugares solitarios y viajar por caminos ásperos, para aprender así su propia debilidad y el poderoso poder de Dios.
Cada siervo de Dios tiene su Querith antes de llegar a su Carmelo. José, en el camino hacia el dominio universal, debe tener su Querit. Debe pasar por el pozo y la prisión para llegar al trono. Moisés debe tener su Querith en la parte trasera del desierto antes de convertirse en el líder del pueblo de Dios a través del desierto. ¿Y no fue el Señor mismo solo en el desierto cuarenta días tentado por Satanás, y con las bestias salvajes, antes de que Él saliera en el ministerio público delante de los hombres? No de hecho, como con nosotros mismos, para descubrir nuestra debilidad y ser despojados de nuestra autosuficiencia, sino más bien para revelar Sus infinitas perfecciones, y descubrirnos Su perfecta idoneidad para la obra que nadie más que Él mismo podría lograr. Las circunstancias de prueba que se usaron para revelar las perfecciones de Cristo, son necesarias en nuestro caso para sacar a la luz nuestras imperfecciones, para que todos puedan ser juzgados en la presencia de Dios, y así podamos convertirnos en vasijas aptas para Su uso.
Esta fue la primera lección que Elías tuvo que aprender en Querith: la lección de la vasija vacía. “Tómate de aquí”, dijo el Señor, “y escóndete”. El hombre que va a testificar para Dios debe aprender a mantenerse fuera de la vista. Para ser preservado de hacer algo de sí mismo ante los hombres, debe aprender su propia nada ante Dios. Elías debe pasar tres años y medio en reclusión oculta con Dios antes de pasar un día en prominencia ante los hombres.
Pero Dios tiene otras lecciones para Elías. ¿Debe ejercer fe en el Dios vivo delante de Israel? Entonces primero debe aprender a vivir por fe día a día en secreto ante Dios. El arroyo y los cuervos son provistos por Dios para satisfacer las necesidades de Su siervo, pero la confianza de Elías debe estar en el Dios invisible y viviente, y no en las cosas que se ven, en arroyos y cuervos. “Yo he mandado”, dijo el Señor, y la fe descansa en la palabra del Señor.
Además, para disfrutar de la provisión de Dios, el profeta debe estar en el lugar del nombramiento de Dios. La palabra para Elías es: “He mandado a los cuervos que te alimenten allí”. No se dejó a Elías elegir su escondite, él debe someterse a la elección de Dios. Sólo allí disfrutaría de las bendiciones de Dios.
Además, la obediencia implícita a la palabra del Señor es el único camino de bendición. Y Elías tomó este camino, porque leemos: “Él fue e hizo según la palabra del Señor”. Fue a donde el Señor le dijo que fuera, hizo lo que el Señor le dijo que hiciera. Cuando el Señor dice: “Ve y hace”, como al abogado en el Evangelio, la obediencia incondicional e inmediata es el único camino de bendición.
Pero el arroyo Cherith tenía una lección aún más difícil y profunda para el profeta: la lección del arroyo que se secó. El Señor había dicho: “Beberás del arroyo”; en obediencia a la palabra “bebió del arroyo”; y luego leímos, palabras que al principio suenan tan extrañas, “el arroyo se secó”. El mismo arroyo que el Señor había provisto, del cual había pedido beber al profeta, se seca. ¿Qué puede significar? Después de todo, ¿ha dado Elías un paso equivocado, y está en una posición falsa? ¡Imposible! Dios había dicho: “He mandado a los cuervos que te alimenten allí”. ¿Estaba haciendo lo incorrecto? Ni mucho menos; ¿No había dicho Dios: “ Beberás del arroyo “? Más allá de toda duda, estaba en el lugar correcto, estaba haciendo lo correcto. Él estaba en el lugar del nombramiento de Dios; estaba obedeciendo la palabra del Señor, y sin embargo, el arroyo se secó.
Qué dolorosa esta experiencia, qué misteriosa esta providencia. Estar en el lugar del nombramiento de Dios, estar actuando en obediencia a Sus mandamientos expresos, y sin embargo, de repente ser llamado a enfrentar el completo fracaso de la provisión que Dios ha hecho para la necesidad diaria. Cómo probar la fe. ¿No había dicho Elías audazmente ante el rey que estaba delante del Dios viviente? Ahora se enfrenta al arroyo seco para probar la realidad de su fe en el Dios vivo. ¿Se mantendrá firme su fe en el Dios viviente cuando los arroyos terrenales se sequen? Si Dios vive, ¿qué importa si el arroyo se seca? Dios es más grande que todas las misericordias que Él otorga. Las misericordias pueden ser retiradas, pero Dios permanece. El profeta debe aprender a confiar en Dios en lugar de en los dones que Él da. Que el Dador es más grande que Sus dones es la profunda lección del arroyo que se secó.
¿No se cuenta la historia del arroyo que se secó en un entorno diferente cuando, en un día posterior, la enfermedad y la muerte invadieron la tranquila vida hogareña en Betania?
Dos hermanas privadas de su único hermano se encontraron cara a cara con el arroyo que se secó. Pero su prueba se volvió hacia la “gloria de Dios, para que el Hijo de Dios sea glorificado por ello”. Lo que trae gloria al Hijo, lleva bendición a los santos. Si Lázaro fue tomado, Jesús el Hijo de Dios permaneció, aprovechando la ocasión por el fracaso de las corrientes terrenales para revelar una fuente de amor que nunca falla, y una fuente de poder que no tiene límite. Así también, en los días del profeta, el arroyo que se secó se convirtió en la ocasión de desplegar mayores glorias de Jehová, y bendiciones más ricas para Elías. No fue más que un incidente usado por Dios para llevar al profeta en su viaje desde Cherith, el lugar del arroyo fallido, hasta la casa en Sarepta, para descubrir la comida que nunca falló, el aceite que no se desperdició y el Dios que resucitó a los muertos. Si Dios permite que el arroyo se seque, es porque Él tiene una porción mejor y más brillante para Su amado siervo.
Tampoco es de otra manera con el pueblo de Dios hoy. A todos nos gusta tener algún recurso terrenal al que recurrir; sin embargo, cuán a menudo, en los caminos de un Padre que sabe que tenemos necesidad de estas cosas, tenemos que enfrentar el arroyo que se seca. En diferentes formas se cruza en nuestro camino: tal vez por el duelo, o por el colapso de la salud, o por el fracaso repentino de alguna fuente de suministro, nos encontramos junto al arroyo que se ha secado. Es bueno si, en esos momentos, elevándonos por encima de la ruina de nuestras esperanzas terrenales, el fracaso de los apoyos humanos, podemos por fe en el Dios vivo aceptar todo de Él. La misma prueba que encontraremos entonces es el medio que Dios está usando para desplegarnos los vastos recursos de Su corazón de amor, y guiar nuestras almas a una bendición más profunda y rica de lo que jamás hayamos conocido.