Tal obra de Dios no pasa desapercibida; Tan pronto como hay actividad, aparecen enemigos. Estos fingen amistad, pero el hecho es que son los adversarios de Judá y Benjamín (Esdras 4:1). Por su propia confesión son el padre de los samaritanos y no los hijos de Abraham (Esdras 4:2; 2 Reyes 17:24). Los samaritanos tomaron el lugar del privilegio y la bendición sin ningún derecho a ello. Su verdadero carácter es expuesto por Dios: “Así temieron estas naciones al Señor, y sirvieron a sus imágenes esculpidas, tanto a sus hijos como a los hijos de sus hijos; como hicieron sus padres, así lo hacen hasta el día de hoy” (2 Reyes 17:41). Zorobabel y Jesúa, junto con el jefe de los padres, rechazaron con razón su ayuda, una visión estrecha y exclusiva tal vez, pero que muestra su percepción espiritual (Esdras 4: 3). Sólo el pueblo del Señor puede dedicarse a la edificación de la casa de Dios; nada puede justificar una alianza con el mundo, especialmente con el mundo religioso (Gálatas 1:4; Juan 15:19). En la cristiandad, algunos se han dedicado a construir, pero en realidad han profanado el templo de Dios; estos Dios juzgará (1 Corintios 3:17).
Incapaces de unirse a ellos, estos adversarios muestran su verdadera intención y “debilitaron las manos del pueblo de Judá, y los turbaron en la edificación” (Esdras 4:4). Sin embargo, de las profecías de Hageo parecería que hubo un estado con el pueblo que precedió a este debilitamiento. De hecho, podríamos decir, el ensayo externo expuso su condición interna. “Considera desde este día y hacia arriba, desde antes de que se pusiera una piedra sobre una piedra en el templo del Señor; ya que aquellos días fueron, cuando uno llegó a un montón de veinte medidas, no había más que diez; cuando uno vino a la prensa para sacar cincuenta vasijas de la prensa, no había más que veinte” (Hag. 2: 15-16). Poco, al parecer, se había logrado después de la colocación de los cimientos; habían permitido que las circunstancias los guiaran. Es fácil confundir las circunstancias con la guía providencial. “Este pueblo dice: No ha llegado el tiempo, el tiempo en que se edifique la casa del Señor” (Hag. 1:22Thus speaketh the Lord of hosts, saying, This people say, The time is not come, the time that the Lord's house should be built. (Haggai 1:2)). Sin embargo, tenían la autoridad escrita de la ley inalterable de los medos y los persas: “como el rey Ciro el rey de Persia nos ha mandado” (Esdras 4:3; Dan. 6:88Now, O king, establish the decree, and sign the writing, that it be not changed, according to the law of the Medes and Persians, which altereth not. (Daniel 6:8)). Además, aunque este era un mandato del rey, deberían haber sabido por las profecías de Isaías que fue ordenado por Dios (Isaías 44:28). La gente debería haber descansado en la Palabra de Dios, pero su temor a sus enemigos era más fuerte que su fe.
Se formó una coalición de aquellos típicamente opuestos entre sí para buscar la intervención de Artajerjes y detener la obra (Esdras 4: 9-10). Qué interesante ver que la hostilidad hacia una obra de Dios reúne a los rivales más amargos. Los mundos religioso y secular estaban unidos en su oposición a Cristo y siguen siéndolo hasta el día de hoy.
La carta a Artajerjes comenzaba con una mentira; afirmaba que los muros de la ciudad se estaban completando (Esdras 4:12). Esto fue calculado para provocar los peores temores del rey: ¡traición! Estos astutos adversarios plantean la posibilidad de que la ciudad se rebele, privando así al rey de sus impuestos y cuotas. Satanás es el padre de la mentira (Juan 8:44). En lugar de reaccionar a tales provocaciones directas, hacemos bien en reconocer su fuente. Además, las contradicciones en la carta —y más en general, en las acusaciones que el mundo hace contra nosotros— a menudo se pasan por alto. Nos intimidamos demasiado fácilmente con argumentos en lugar de aferrarnos a la fe y descansar en la Palabra de Dios. En última instancia, expondrá la posición falsa y contradictoria del acusador. ¡Estos mismos se habían ofrecido anteriormente a ayudar en esta obra (Esdras 4:2)! ¿No eran, por lo tanto, tan culpables como los que ahora acusan?
Sin embargo, cabe señalar que la historia de Jerusalén, tal como se presenta en la carta, no fue del todo inexacta. Al mundo le encanta recordar las fallas de la cristiandad y es muy astuto en su capacidad de usarla como un arma para desalentar a los santos de Dios. Incluso desde dentro de la cristiandad misma, escuchamos un énfasis en las fallas de la iglesia, las divisiones, la acritud, y sin embargo, ¿tiene esto alguna relación con el camino de la fe? Seguramente debería romper nuestros corazones, pero seguir adelante, dándonos cuenta de lo que Dios ha permitido en su gobierno, es el verdadero caminar de la fe (Hag. 1). Dios odia la división, pero pretender que la división no existe no la elimina y, en el peor de los casos, es rebelión contra los consejos de Dios (Lucas 7:30).