En el décimo capítulo de la Epístola a los Hebreos, versículos 19 al 22, se encuentran las palabras que consideraremos juntas como el tema de este presente capítulo. Lea todo el pasaje muy cuidadosamente: “Teniendo, pues, hermanos, la audacia de entrar en el lugar santísimo por la sangre de Jesús, por un camino nuevo y vivo, que él ha consagrado para nosotros, a través del velo, es decir, su carne; y tener un sumo sacerdote sobre la casa de Dios; acerquémonos con un corazón sincero en plena seguridad de fe, rociando nuestros corazones de mala conciencia, y lavando nuestros cuerpos con agua pura” (Heb. 10:19-2219Having therefore, brethren, boldness to enter into the holiest by the blood of Jesus, 20By a new and living way, which he hath consecrated for us, through the veil, that is to say, his flesh; 21And having an high priest over the house of God; 22Let us draw near with a true heart in full assurance of faith, having our hearts sprinkled from an evil conscience, and our bodies washed with pure water. (Hebrews 10:19‑22)).
¿Notas esa notable expresión, “plena seguridad de fe”? ¿No emociona tu alma mientras lo lees? “¡Plena seguridad!” ¿Qué podría ser más precioso? Y es para ti, si lo quieres, solo debes recibirlo por fe. Porque observar cuidadosamente, no es la plena seguridad de una experiencia emocional, ni la plena seguridad de un sistema de filosofía cuidadosamente razonado. Es la plena seguridad de la fe.
Tenía razón el niño que respondió a la pregunta de su maestro: “¿Qué es la fe?” exclamando: “La fe es creer en Dios y no hacer preguntas”. Eso es exactamente lo que es. La fe es tomar a Dios en Su palabra. Este es el verdadero significado de esa maravillosa definición dada por inspiración en Heb. 11:11Now faith is the substance of things hoped for, the evidence of things not seen. (Hebrews 11:1): “Ahora bien, la fe es la sustancia de las cosas esperadas, la evidencia de las cosas que no se ven”. Dios nos dice algo más allá del ken humano. La fe da substancia a eso. Hace que las cosas invisibles sean aún más reales que las cosas que el ojo contempla. Se basa en una certeza incondicional sobre lo que Dios ha declarado que es verdad. Y cuando existe esta completa confianza en la promesa de Dios, el Espíritu Santo da testimonio de la verdad, para que el creyente tenga la plena seguridad de la fe.
La fe no es, sin embargo, mera aceptación intelectual de ciertos hechos. Implica confianza y seguridad en esos hechos, y esto resulta en la palabra de fe y la obra de fe. La fe en Cristo no es, por lo tanto, simplemente acreditar las declaraciones históricas reveladas con respecto a nuestro bendito Señor. Es confiar totalmente en Él confiando en Su obra redentora. Creer es confiar. Confiar es tener fe. Tener fe en Cristo es tener plena seguridad de salvación.
Debido a que esto es así, la fe debe tener algo tangible a lo que aferrarse, algún mensaje definitivo que valga la pena sobre el cual apoyarse. Y es precisamente esto lo que se establece en el evangelio, que es el plan de salvación bien ordenado de Dios para los pecadores que de otra manera están perdidos, indefensos y sin esperanza.
Cuando, por ejemplo, se nos dice cuatro veces en nuestras Biblias que “los justos vivirán por la fe”, no es simplemente que vivamos en un espíritu de optimismo, una fe o esperanza de que todo saldrá bien por fin. Y cuando hablamos de la doctrina de la justificación por la fe, no es para decir que el que mantiene un corazón valiente será declarado justo. La fe no es el salvador. La fe es la mano que se apodera de Aquel que salva. Por lo tanto, la locura de hablar de fe débil en oposición a fe fuerte. La fe más débil en Cristo es la fe salvadora. La fe más fuerte en sí mismo, o debería ser otra cosa sino Cristo, no es más que una ilusión y una trampa, y dejará el alma al final sin salvación y para siempre desamparada.
Y así, cuando se nos pide que nos acerquemos a Dios con corazones verdaderos en plena seguridad de fe, el significado es que debemos descansar implícitamente en lo que Dios ha revelado con respecto a Su Hijo y Su gloriosa obra para nuestra redención. Esto se expone admirablemente en la primera parte de este capítulo en Hebreos, donde se encuentra nuestro versículo. Allí hemos expuesto en vívido contraste la diferencia entre los muchos sacrificios ofrecidos bajo la dispensación legal y la única oblación perfecta y suficiente de nuestro Señor Jesucristo. Tenga en cuenta algunas de las diferencias sobresalientes:
1. Eran muchos y a menudo repetidos. El suyo no es más que uno, y nunca se requerirá otro.
2. No tenían el valor necesario para resolver la cuestión del pecado. El suyo es de un valor tan infinito que ha resuelto ese problema para siempre.
3. No podían purgar las conciencias de quienes los traían. Él purga a todos los que creen, dando una conciencia perfecta porque todo pecado ha sido puesto bajo el ojo de Dios.
4. No pudieron abrir el camino hacia el Lugar Santísimo. Él ha rasgado el velo e inaugurado el camino nuevo y vivo hacia la presencia misma de Dios.
5. No pudieron perfeccionar al que los ofreció. Su único sacrificio ha perfeccionado para siempre a los que son santificados.
6. En ellos había un recuerdo de nuevo de los pecados de año en año. El suyo ha permitido a Dios decir: “No recordaré más sus pecados e iniquidades”.
7. No era posible que la sangre de toros y de cabras quitara el pecado. Pero Cristo ha logrado eso mismo por el sacrificio de sí mismo.
Aquí es donde descansa la fe, en la obra terminada de Cristo. Nos ayudará mucho a entender esto, si echamos un vistazo a lo que se revela con respecto a la ofrenda por el pecado de la antigua dispensación.
Consideremos al israelita con problemas
Imaginemos que estamos cerca del altar en el atrio del templo, como un israelita con problemas viene con su sacrificio. Él lleva una cabra al lugar de la oblación. El sacerdote lo examina cuidadosamente, y encontrándolo sin ninguna mancha externa, ordena que sea asesinado. El oferente mismo pone el cuchillo en su garganta, después de poner su mano sobre su cabeza. Luego se despelleja y se corta en trozos, y todas sus partes internas se inspeccionan cuidadosamente. Pronunciado perfecto, es aceptado y ciertas partes se colocan sobre el fuego del altar. La sangre se rocía alrededor del altar y sobre sus cuatro cuernos, después de lo cual el sacerdote pronuncia la absolución, asegurando al hombre su perdón.
Esto no era más que “una sombra de cosas buenas por venir”, y en realidad no podía quitar el pecado. Ese animal sin mancha tipificaba al Salvador sin pecado que se convirtió en la gran Ofrenda por el Pecado. Su sangre ha hecho expiación completa y completa por iniquidad. Todos los que vienen a Dios a través de Él son eternamente perdonados.
Si el israelita pecó contra el Señor, al día siguiente requirió un nuevo sacrificio. Su conciencia nunca fue perfeccionada. Pero la única ofrenda de Cristo es de un valor tan infinito que resuelve la cuestión del pecado eternamente para todos los que ponen su confianza en Él. “Por una ofrenda, el baño perfeccionó para siempre a los que son santificados”. Ser santificado en este sentido es apartarse para Dios en todo el valor de la obra expiatoria y las perfecciones personales de Cristo. Él mismo es nuestra santificación. Dios nos ve de ahora en adelante en Su Hijo.
¿No es esta una verdad maravillosamente preciosa? Es algo con lo que el hombre nunca habría soñado. Sólo Dios ideó tal plan. El que cree Su testimonio al respecto tiene plena seguridad de fe.
No sabe que es salvo porque se siente feliz. Pero todo verdadero creyente estará feliz de saber que es salvo.
La confianza basada en una experiencia emocional lo dejaría a uno en total desconcierto cuando esa emoción pasara. Pero la seguridad basada en la Palabra de Dios permanece, porque esa Palabra es inmutable.
El viejo caballero no tenía paz
Hace muchos años estaba llevando a cabo una serie de reuniones evangelísticas en una pequeña escuela rural a algunas millas de Santa Cruz, California. Un día estaba conduciendo con un amable anciano que asistía a los servicios todas las noches, pero que estaba lejos de estar seguro de su salvación personal. Mientras conducíamos por un camino hermoso y sinuoso, literalmente encarnado con grandes árboles, le hice la pregunta definitiva: “¿Tienes paz con Dios?” Dio rienda suelta de inmediato, detuvo el caballo y exclamó: “Para eso te traje aquí. No daré otro pie hasta que sepa que soy salvo, o de lo contrario sé que es inútil tratar de estar seguro de ello”.
“¿Cómo esperas averiguarlo?” Pregunté.
“Bueno, eso es lo que me desconcierta. Quiero un testigo definitivo, algo sobre lo que no pueda equivocarme”.
“¿Qué considerarías definitivo, una agitación emocional interna?”
“Apenas puedo decir, solo la mayoría de la gente nos dice que sintieron un cambio poderoso cuando obtuvieron la religión. He estado buscando eso durante años, pero siempre se me ha escapado”.
“Conseguir la religión es una cosa; confiar en Cristo puede ser otra cosa. Pero ahora supongamos que estuvieras buscando la salvación, y de repente te llegara un sentimiento muy feliz, ¿estarías seguro entonces de que eras salvo?”
“Bueno, creo que lo haría”.
“Entonces, supongamos que pasaste por la vida descansando en esa experiencia, y al final llegaste a la hora de la muerte. Imagina a Satanás diciéndote que estabas perdido y que pronto estarías más allá de la esperanza de misericordia, ¿qué le dirías? ¿Le dirías que sabías que todo estaba bien, porque tuviste una experiencia emocional tan feliz años antes? ¿Qué pasaría si declarara que fue él quien te dio ese sentimiento feliz, para engañarte, podrías probar que no fue así?”
“No”, respondió pensativo, “no pude. Veo que un sentimiento feliz no es suficiente”.
“¿Qué sería suficiente?”
“Si pudiera obtener alguna palabra definida en una visión, o un mensaje de un ángel, entonces podría estar seguro”.
“Pero supongamos que tuvieras una visión de un ángel glorioso, y él te dijera que tus pecados fueron perdonados, ¿sería eso realmente suficiente para descansar?”
“Creo que sí. Uno debería estar seguro si un ángel dijo que todo estaba bien”.
“Pero si estuvieras muriendo y Satanás estuviera allí para perturbarte, y te dijera que estabas perdido después de todo, ¿qué podrías decir?”
“Por qué, le diría que un ángel me dijo que fui salvo”.
“Pero si él decía: 'Yo era ese ángel. Me transformé en un ángel de luz para engañarte. Y ahora estás donde yo te quería, estarás perdido para siempre: ¿Qué podrías decir entonces?”
Reflexionó un momento o dos, y luego respondió: “Ya veo, tienes razón; La palabra de un ángel no servirá”.
“Pero ahora”, dije, “Dios ha dado algo mejor que sentimientos felices, algo más confiable que la voz de un ángel. Él ha dado a Su Hijo para morir por tus pecados, y Él ha testificado en Su propia Palabra inalterable que si confías en Él todos tus pecados se han ido. Escucha esto: 'A él da testimonio a todos los profetas, que por su nombre todo aquel que cree en él recibirá la remisión de los pecados'. Estas son las palabras de Dios habladas a través de Su apóstol Pedro, como se registra en Hechos 10:43.
“Entonces aquí en 1 Juan 5:13, que dice: 'Estas cosas os he escrito a vosotros que creéis en el nombre del Hijo de Dios; para que sepáis que tenéis vida eterna'. ¿Estas palabras están dirigidas a ti? ¿Crees en el Nombre del Hijo de Dios?”
“¡Sí, señor, de hecho lo hago! Sé que Él es el Hijo de Dios, y sé que murió por mí”.
“Entonces vean lo que Él les dice: 'Sabéis que tenéis vida eterna'. ¿No es esto suficiente para descansar? Es una carta del cielo dirigida expresamente a ti. ¿Cómo puedes negarte a aceptar lo que Dios te ha dicho? ¿No puedes creerle? ¿No se puede depender más de Él que de un ángel, o de las emociones despertadas? ¿No puedes tomarlo en Su palabra y descansar en ella para el perdón de tus pecados?
“Ahora supongamos que mientras estás muriendo, Satanás viene a ti e insiste en que estás perdido, pero tú respondes: 'No, Satanás, no puedes aterrorizarme ahora. Descanso en la Palabra del Dios viviente y Él me dice que tengo vida eterna, y también la remisión de todos mis pecados”. ¿No puedes hacer esto ahora? ¿No inclinarás tu cabeza y le dirás a Dios que serás salvo en Sus términos al venir a Él como un pecador arrepentido y confiar en Su palabra concerniente a Su bendito Hijo?”
El anciano bajó los ojos y vi que estaba profundamente conmovido. Sus labios se movían en oración. De repente levantó la vista y tocando ligeramente el caballo con su látigo, exclamó: “¡Giddap! Todo está claro ahora. Esto es lo que he querido durante años”.
Esa noche, en la reunión, se acercó al frente y le dijo a la audiencia que lo que había buscado en vano durante media vida, lo había encontrado cuando creyó en el mensaje de la palabra de Dios sobre lo que Jesús había hecho para salvar a los pecadores. Durante varios años fue un corresponsal regular mío hasta que el Señor lo llevó a casa, un santo gozoso cuyas dudas y temores habían sido desterrados cuando descansaba en la segura Palabra de Dios. La suya era la plena seguridad de la fe.
Elemento emocional en la conversión
Y por favor, no me malinterpreten. No descarto el elemento emocional en la conversión, pero insisto en que no servirá confiar en él como evidencia de que uno ha sido perdonado. Cuando un hombre es despertado por el Espíritu de Dios para darse cuenta de algo de su condición perdida y deshecha, sería realmente extraño si sus emociones no se despertaran. Cuando es llevado al arrepentimiento, es decir, a un cambio completo de actitud hacia sus pecados, hacia sí mismo y hacia Dios, no debemos sorprendernos al ver las lágrimas de penitencia corriendo por sus mejillas. Y cuando descansa su alma en lo que Dios ha dicho, y recibe con fe el testimonio del Espíritu: “No recordaré más sus pecados e iniquidades”, sería impensable que, como Wesley, su corazón se sintiera extrañamente calentado mientras se regocijaba en la salvación de Dios.
Pero lo que estoy tratando de dejar claro es que la seguridad no se basa en ningún cambio emocional, sino que cualquier experiencia emocional que pueda haber, será el resultado de aceptar el testimonio del Señor dado en las Escrituras.
La fe descansa sobre la Palabra desnuda de Dios. Esa Palabra sea da plena seguridad. Entonces el Espíritu Santo viene a morar en el corazón del creyente y a conformarlo a Cristo.
El crecimiento en la gracia sigue naturalmente cuando el alma ha confiado en Cristo y ha entrado en paz con Dios.
“Tan pronto como mi todo me aventuré
Sobre la sangre expiatoria,
El Espíritu Santo entró
Y nací de Dios”.