Los gabaonitas y la casa de Saúl
Y, ante todo, el gobierno de Dios, que no olvida nada, y con quien todo tiene sus resultados, es llamado a David y a su pueblo por medio de los gabaonitas. Ya no es necesario para el establecimiento de la economía de Dios que David busque la casa de Saúl. Hay un juicio justo, un principio moral de Dios, que está por encima de todas las economías.
Saúl en su celo formal y carnal, aunque era por Dios, no había actuado en el temor de Dios. Es esto lo que distingue especialmente un celo piadoso de un celo por los intereses externos de Su reino. Saúl olvida los juramentos que Israel hizo a los gabaonitas. Dios lo recuerda, y no desprecia a los pobres gabaonitas. David también reconoce su obligación; después de haber preguntado a Jehová a causa de la reprimenda repetida tres veces sobre Israel, se somete a la demanda de los gabaonitas.1 Toda la casa de Saúl perece, excepto el pequeño remanente unido a David. Con respecto a esto último, las circunstancias del afecto conmovedor y fiel de Rizpa despiertan en el corazón de David el recuerdo de momentos más brillantes en la carrera del pobre Saúl, y él rinde los últimos honores a su memoria. Después de esto, Dios fue suplicado por la tierra.
(1. Sin embargo, al ceder a los gabaonitas, David no consultó a Jehová en cuanto a lo que debía hacer. Vemos el gobierno de Dios en cuanto a la casa de Saúl, y el acto de Saúl hacia aquellos a quienes había perjudicado; pero aunque en su carácter general era justo y recto, si hubiera consultado a Jehová, se podría haber encontrado alguna manera más feliz de ser justo).
Enemigos valientes conquistados por la fuerza, o solo por la fe
Si con una honda y una piedra la fe puede derrocar a sus enemigos, la carne tiene la culpa antes de sus ataques. David, cuando era rey, como hemos visto claramente, se entregó más a sus deseos y a su propia voluntad que David sufriendo.
Sin embargo, es hermoso ver que, donde la fe ha actuado en medio de la ruina del pueblo, ha suscitado muchos otros instrumentos, quienes, animados y animados por su éxito, actúan sin miedo con el mismo poder que el que produjo la primera liberación. Es bueno, sin embargo, observar que conquistar enemigos valientes cuando todo Israel fue enrojecido por el éxito y fortaleció las manos de los hombres poderosos es una cosa muy diferente de la fe que cuenta con Dios cuando la fuerza y el éxito están del lado del enemigo y la gente está huyendo delante de él. Este último fue el caso de David con Goliat; el primero, el de los hombres que mataron a los otros gigantes.